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正确理解和诠释“风水”的真实内涵 --从郭璞对风水的定义看风水的真实内涵 主题词：风水、建筑、环境、周易哲学、阴阳、朴素唯物主义、辩证法. 风水术起源于中国，是东方古文化的一个重要组成部分。解放以后，由于长期受左倾思想的干扰，风水术曾一度被视为封建迷信，被打入冷宫。改革开放以后，随着思想解放的深入，人们重新审视这门被一度打入冷宫的学术，发现风水术的基本内涵并非全是封建迷信，正宗正统的风水术中隐含着许多现代环境科学、建筑科学、人体科学、信息科学、天文科学、地质科学、生态科学、美学等学科的深刻内涵。剥开其玄学的外壳，剔除混在其中的糟粕，风水术不失为一门指导人们选择居住环境和合理利用环境的准科学体系。 一、阴阳学说是风水术的总纲。风水一词，最早见诸于被称为风水术鼻祖的晋代郭璞所著的《葬书》，书中说："夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。"，"气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。" 实际上，"风水"的"风"不是我们平常所说的风--大自然中空气的流动，它的真实含义是运动之势（阳、动）；"水"，也不仅是指我们平常生活中所说的水（H2O），它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止（阴、静）的意思。风水在本质上就是建筑的外部和内部环境中阴阳二气的对立统一及其运动状态。(阴阳，是宇宙的一对基本矛盾，《吕氏春秋.太乐》说："太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章，混混沌沌，离而复合，合而复离，是谓天常。......万物所出，造于太一，化于阴阳。"阴阳的对立统一，是周易哲学理论体系的总纲和核心内容。 "万物负阴而抱阳"，阴阳是宇宙最基本的一对矛盾，是宇宙最普遍的规律。大到宇宙宏观世界，小到原子、质子和超微粒子量子的微观世界，无论是物质，还是能量场，都有阴阳。有物质，就有反物质，物质与反物质碰撞，瞬间湮灭而化为能量。宇宙星体与宇宙虚空，是阴阳的对立统一；正电与负电、质量子与能量子、磁极的南与北也是阴阳的对立统一。上与下，左与右，前与后、进与退、奇与偶、升与降、昼与夜，亮与暗，冷与热、日与月，刚与柔，实与虚、曲与直、好与坏、男与女、健康与疾病、生与死、动与静、......都是阴阳的对立统一；阴、阳如影随形，存在于世界的任何时空中。整个宏观世界和微观世界，阴阳无处不有，无时不在，可以说，没有阴阳也就没有世界。 阴阳除了对立统一的性质外，还有互寓、互感、相摩、互变、相错等性质。互寓，即阳中有阴，阴中有阳。阴阳互感，就是阴阳既是对立的，又相互依存，互以对方为存在条件。相摩，即相互接近，相互交感。相错，即相互联系、相互制约。互变，即阴阳是相对的，不是绝对的，在一定的条件下，阴可转化为阳，阳可以转化为阴，物极必反，阳极必阴，阴极必阳。。阴阳的互变存在一个量变到质变的过程。 阴阳二气的相摩、《荀子·礼论》说："天地合而万物生，阴阳接而变化起。" 阴阳是事物产生变化的内在动力。如易学家朱熹所说："阴阳虽是两个字，然却是一字之消息，一进一退，一消一长，进处便是阳，退处便是阴，长处便是阳，消处便是阴；只是这一气之消长，做出古今天地间无限事来。" 阴阳学说既讲对立，但也强调"阴阳一体"、"阴阳平衡"。《乾．彖传》说："乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。"就是说万物的属性和生命是阴阳对立处于正而不偏状态的结果，唯有保持住阴阳对立正而不偏"太和"的中庸状态，才能保证事物的存在与发展。阴阳的平衡和和谐乃是世界上万事万物存在、延续和变化、发展的根本保证。没有阴阳的对立，就没有事物发展的动力；没有阴阳的和谐与平衡，就无法维系事物的动态平衡.太极图，由黑白二色绞在一起的两条阴阳鱼组成，黑鱼中有一白色的鱼眼，白鱼中有一黑色的鱼眼。一个如此简单的图案，将阴阳这对矛盾的所有特性都包含在其中；"大道至简至易"确实是真理！ 阴阳是风水术的一个核心理论骨架，阴阳学说贯穿于风水学形势、理气和择吉的全过程。乳突窝钳、龙的正背、老嫩、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、宽窄、硬软、龙水的左旋与右旋、......等等，都是阴阳学说在风水上的具体应用。地形的起伏转折，枝脚的伸前推后，山脉、水流的弯直急缓，......都标志着阴阳的进退升降，直接影响到生气的行与止。所以风水术特别注重阴阳二气的冲和，强调"孤阳不长，孤阴不生"、"阴阳互见，福禄永臻"。风水术从选址定位（寻龙点穴）、理气定向、择吉、平面、立面布局，首重阴阳的对立统一，强调阴阳二气的调和、中庸。在寻龙点穴上，风水术强调阴中求阳，阳中求阴，阴来阳受，阳来阴受，不选孤阴孤阳之地。在理气上强调阴阳相见，龙水交媾，不选山水反背，龙水不交之所。在平面布置上，主张方正圆融，内部功能区主次分明，明厅暗室；在立面造形上，主张稳重端庄，要求玄武垂头，朱雀起武，龙降虎伏，前后左右高低有序；在择吉上主张四柱阴阳协调，五行相生流转有情。所以民间将从事风水术的人称为"阴阳先生"，这是比较确切的。 风水术把奔腾逶迤的山脉（地表褶皱）定义为"龙"，这是非常形象的；把静而有动的山定义为阳，把动而有静的水定义为阴，更充满了辩证法的思想光辉。龙行，必然呼啸而生"风"（动态之势，阳），就有内气萌生；龙止，必成众山缠护、众水汇聚、水口关锁（静止之象，阴）之势，内气才能止而有聚，外气方可成形。"内外相乘，风水自成"。所以，"风水"的本义是指龙的行、止，是指龙穴之内气与堂局之外气阴阳二气的协调。龙有行有止，行止有度是阴阳冲和的象征，才会有"生气"，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方才可能有"好风水"，而龙行止失度的地方也就没有风水可言。 风水理论认为，阴成形而阳化气，形与气即是对立的，也是统一的，是一对形影不离的孪生兄弟姐妹。形者，人的五官所能感知的山川河流的实际存在状态；气者，古人称之为"炁"，是指看不见、摸不着而又客观存在的无形物质和物质的功能状态。 风水术认为形为气之质，气乃形之用，有好形必有好气，有好气的地方其形必佳。山环水抱的秀美之地，必然生气盈盈，草木茂盛；没有生气的地方，必然山穷水恶，水走砂飞，草木不长。风水理论认为，形与气也不是一成不变的，而是"聚则成形，散则化气"。就是说，在一定的条件下，物质与能量可以互相转化。这与现代物理学和天文学的理论不谋而合。物质只要其温度高于绝对零度，就会不断地把自己转化为能量向外辐射，直至化之于无形。反之，能量积累到一定程度时就会发生量变到质变的飞跃，在瞬间转化为物质。我们面前的可视宇宙就是由高质量的能量（宇宙蛋）通过大爆炸在瞬间形成的。。(原载:赣南堪舆研究与应用,易海一黍原创:http://www./) 气具有两面性，即有对人的生命生理和心理活动具有促进作用的气，风水术将其叫做"生气"。用现代的话来说。就是对人类的生理活动和精神活动有益的综合场能。场，无论是力场、磁场、能量场、辐射场。是人的五官所不能够直接感知，但又客观存在的能量子世界。人类的五官可以直接感知的是质量子世界。古人将前者称之为为"气"，后者称之为"形"。形为气之聚，气由形所化。 龙穴的生气乃龙穴之形所化，它来自地球表面的"土"中，是一种综合态的能量场，其组成部分主要包括来自地心的热辐射、射线辐射、地应力和地电场。地球的中心是一个高温高压的液态核，地球的中心有热核反应，不断地向地表辐射出热能和原子射线。在地球的不同区域，由于地壳的厚薄存在很大的差异，在不同的地方，这种辐射场或强或弱。 地球内部的高温高压，产生一种从内向外的压力，这种压力与地球自转的力场和万有引力场相互作用的结果，就是地应力。地应力在地球表面的强度分布存在重大差异，与岩层的厚薄，岩层的物理性质有很大的关系。地球上的山脉主要在地应力加上水流的冲蚀作用而形成的。 地壳的土壤中富含各种有机物和无机物，当地表水渗入土中时，各种水溶性的有机物、无机物即溶解于其中，使原来导电性很弱的水具有了导电性。(土壤中的水分，有各种运动形态，有向上和横向的毛细管运动，有向下的渗透运动，有随着山坡面的斜向运动等。导电的水流在运动的过程中切割地球磁力线，产生地电。地电场的方向和强弱与水流的大小、速度、方向、土壤中的水分含量、地应力、磁力线的强度相关。山体陡峭，土质疏松，水流的速度快，产生的地电场较强；坡度平缓，土壤坚实，产生的地电场也就相应较弱。水流的方向有序，则其中的地电场也相应有序；水流方向紊乱，产生的地电场也就相应紊乱。人类的神经系统对地电场的感应非常敏感。稳定、有序、强度适中的地电场对人的正常生理活动和神经活动有益，而不稳定、紊乱、过强或过弱，对人的生理活动和神经系统则有很强的干扰作用。前几年在报刊上报道过一条公路的一个区段经常发生交通事故，该地道路平缓，视线良好，从正常的理性分析上找不到引发事故的原因。最后发现，原来就是因为这段道路的下面是纵横交错的地下河道，引发事故的真正原因就是因为紊乱的水流产生的紊乱地电场干扰了司机的正常判断。后来将该段道路改线后，问题终于得到了解决。 风水术讲究龙要经过剥换才可得用的道理从地电场的原理上完全可以得到合理的解释。火星炎动的廉贞星峰、陡峭的禄存星峰、曲折的文曲星峰，歪斜、破碎、倾崩的山体，地下水流紊乱，所以这类地方的地电场状况就非常不佳，不经过脱胎换骨的剥换，对人的身心健康就非常不利。寸草不生的石山、光头山，其中水分甚少，地电场微乎其微，十分不利于人的身心健康。 由此可知，所谓"生气"，实际上就是以强度适中、有序的，以地电场为主，包括地应力、地热辐射等能量组合而成的一种综合场。当这种综合场能的强度过大或过弱，或者呈紊乱的状态，就不是生气，而是"煞气"了。 风水术强调乘龙穴之内气即生气的同时，还重视纳堂局之吉气，即堂局的外气。消砂纳水就是纳堂气的一个重要措施。 所谓堂气，就是宇宙微波辐射、来自星际空间的原子辐射、光照、声波等在自然环境中，通过山体的反射和水体的吸收在穴场形成的一种综合场。山环水抱之地，由于重重山岭围成近似圆形，与接受卫星信号的抛物线大铁锅相似，可将微弱的宇宙微波辐射吸收或反射集中在圆心区域。环抱之水则吸收微波转化为能场，将微波辐射场界定区域范围。在山水的综合作用下，在某一个小范围里形成阴阳和谐、强度适中的微波加强区域，这就是堪舆学所说的"穴"场.人类对宇宙辐射、磁场、微波辐射、声波、原子辐射、引力场的场强有一个恒定的适应域值。如果人生活的环境中，环境的综合场强正好处在这个域值范围之内，身心健康就得到可靠的保障。如果人长期生活在综合场强远远超过这个域值的环境下，生命活动和心理活动就会受到损害，或者畸形，或者发生癌变或其他严重的疾病而死亡。 穴位类似于卫星信号接受器的谐振子。在山体破碎或山飞水走的地方，宇宙辐射因多次折射和聚焦形成的正负反馈作用，容易造成某些节段的缺省或增强，就会影响到人体基因片断的某一个节段缺省或特异化。对应于身体内脏的某个基因节段如果缺省或畸变，就会造成所对应的那个内脏发育不全；关系到神经系统的基因组节段缺省或畸变，所造成的后果就是智商低下，或发生神经系统的疾病。微波控制下的基因排列如果处在最优状态，那么这些人就可能成长为一个极为优秀的人才。 传统的风水术对建筑尺寸也有自己独特的看法。在全世界还不知道次声波为何物的时候，我们的古人发明的门公尺、鲁班尺、营造尺、九五尺等建筑尺，就已经在建筑上得到了广泛的应用，用以控制建筑物的长宽高。用门公尺控制门的高度和宽度，用九五尺控制室内的长宽高，用鲁班尺控制家具的长宽高，能有效地避免次声波的共振效应，保护人们的身体健康。前几年，美国科学家对许多"闹鬼"的住宅进行了科学调查，结果发现，这些房子里的次声波强度都严重超标。科学家认为，"闹鬼"的屋子，主要是次生波在做怪。次声波是人类健康的无形杀手之一，超过一定分贝的次声波能干扰人的大脑皮层的正常活动，诱发恐怖的幻觉，还会威胁到人的生命。用传统的风水尺控制下建造出来的建筑物，符合黄金切割率，而且稳重端庄、美观大方，而且实用，是比西方建筑学优越得多的科学的建筑模数，可惜还没有引起建筑设计人员的普遍重视。 风水术的寻龙点穴，是通过分辨龙穴砂水的好坏优劣来依形论气；而使用罗盘格龙立向、消砂纳水则是在直接与气在周旋,所以风水术将其叫做"理气"。罗盘的主要作用是辨别磁方位。古人从感性认识出发，悟出了太极图这个宇宙模型，在太极图的基础上又发现了先天十二地支、十天干、河图、洛书和先后天八卦，用来描述阴阳五行之气的规律与运动轨迹。古人直观地认识到磁场与人的生命生理活动有密切的关系，磁场方位与气的分布有某种关联，通过长期的实践，找出了其中的规律，将阴阳五行之气的分布及其厚薄浓淡与磁方位的关系一一对应，将其标注在罗盘上，使罗盘成了在地球表面的平面坐标上寻找"气"的分布与运行轨迹的专用工具。这是一项非常成功的发明。 三、小结 综上所述，"风水"学说是对建筑内外环境和建筑方法的一种朴素唯物主义和辩证法的认识，极少封建迷信的成分，将风水视为封建迷信是不恰当、不严谨的学术态度。封建迷信成分的混入，大部分是社会上的江湖术士胡编乱写风水书造成的。明清时期，落魄文人和宗教界人士加入风水学的研究与应用，将原本不属于风水术的内容参入其中，如鬼神学说、符咒等原本属于宗教领域的内容，在不少风水书中也成了风水的组成部分。对这类混杂进来的封建糟粕和杂质，要进行一次系统的清理，还风水术一个清白，以免继续贻误后人。 用现代语言来描述，风水学（堪舆）是一门以周易哲学思想为理论依据，按照"天人合一"和"人天和谐"的要求，用依形辩气的方法，寻找龙行止有度、阴阳调和的生气聚集之所，选择建筑最佳环境，选择最佳时间，选择最合理的建筑方案，使生气聚而不散，行而有止，营造环境优等、布局合理、适合人们居住的的生存、生活、工作场所以及丧葬场所的学问。风水是在周易哲学思想指导下，采用河洛、八卦、阴阳五行的理论体系对建筑物的内外环境进行综合评价得出的的质量总和。 风水分为阴宅风水和阳宅风水两个分支，阴宅风水以丧葬环境和坟墓建筑为研究对象。阳宅风水也就是通常所说的建筑风水，以人的居住、工作场所、娱乐场所场所即阳宅选址和建筑规划设计为研究对象。 我们的祖先创造了灿烂的文明，风水术是其中的一支奇芭，属值得我们批判地继承，吸取其合理的、科学的方面，剔除夹杂在里面的封建糟粕，是整个建筑业的一件迫切任务。实施殡葬改革后，阴宅风水越来越派不上用场了。随着时间的推移和国民观念的更新，到最后，阴宅风水只剩下研究的价值了。而阳宅风水即建筑风水方兴未艾，随着社会的不断发展和科学技术现代化进程的加快，新的问题不断产生，风水术将面临新的挑战。建筑风水的研究必须加快步伐，才能跟上时代的脚步。如果在城镇规划和建筑设计上，能有目的地应用科学的风水观念，环境优选，规划方案优选，设计方案优选，能为国家节省大量的财力资源，避免盲目建设和破坏性的建设；老百姓安居乐业的梦也能早日圆成。我们何乐而不为！ |
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