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名：代表自己在家族中的地位，排辈等。生而有名。
字：是名字的延伸同时字也代表了成人。 号：是自己根据自己的爱好取的，它表明取号的志向或爱好。 至于他的起源，应该在春秋之前。民国后期，字号开始退出人们的生活，建国后,基本上就没有人取字了，随着宗法制度的退休，名字的意义也开始减弱了。 古人的名字，有以下几种关系 ：第一 ：相关 ，例如 苏轼字子瞻，轼是车子前面的横栏，所以可以凭借它瞻望，苏辙字子由，辙是车辙，由是经由的意思。子是对男子的尊称。第二 ：相反 ，例如 韩愈字退之，愈是前进的意思，退则相反。第三，相同或相近，例如 ，诸葛亮字孔明，孔明者，大明也 ，即非常明亮的意思。孔鲤，字伯鱼，是因为他出生时正好有人给孔子送鲤鱼，他又是长子，所以叫“伯”。还有“谱名”，即在所属家族谱牒中使用的正式名字。有些人的谱名和姓名合一；有些人的谱名只在谱牒中使用，平常使用自己的姓名；有些家族有规定，在谱牒中统一使用谱名（即全含字辈用字），而日常使用的名则称为“字”，不论一字还是两字。如族谱中，本人名昭晢，字铭，因此本人也算‘以字行“。有人说现在人很少取”字“了，但本人所在小县有字的却有很多，在农村比较普遍。按礼仪是成年取字，但幼年取字的比比皆是，且沿用到死，与宋代进士登科录中”小字“又不一样。礼记檀弓上说：幼名，冠字，五十以伯仲。 在称字方面，根据其年龄的大小，有称“且字”和称“正字”的分别。“且字”就是在其“字”之后加一“美称”甫或父字，“正字”则是在其“字”之前加上表示其排行顺序“伯仲叔季”的一个字样。什么时候称“且字”，什么时候称“正字”呢？一般的原则是，青年人加美称甫或父字，老年人加排行顺序。例如：孔子，姓孔，名丘，字尼，排行老二。青年时称其且字为尼甫，老年时称其正字为仲尼。那么，中年时如何称呼法呢？那就是既在其字之后加上美称甫或父字，又在其字之前加上表示其排行顺序伯仲叔季之字样。例如：周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。关于“且字”和“正字”，《杂记"疏》说：“甫，且也。五十以伯仲，是正字。二十之时曰某甫，是且字，言且为之立字也。”关于“甫”或“父”字，这是对男子的“美称”。甫音府（fǔ），与“父”字同音同义。《说文》说：“甫，男子美称也。” 。《仪礼"士冠礼》说：“承受保之曰伯某甫，仲叔季唯其所当。” 。《注》说：“甫是丈夫（即男子）之美称。孔子为尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫。”至于“父”字，与甫同音同义。《释名》说：“父，甫也。始生己者。”《集韵》说：“父，同甫。”《广韵》说：“父，男子之美称。”《诗经"大雅》“维师尚父”《笺》说“尚父，吕望也。尊称焉。”《按》说：“管仲称仲父，孔子称尼父，范增称亚父，皆仿此。”《释文》说：“父，音甫。有父字者皆同甫音。”则父与甫字皆是对男子的美称。而《仪礼"士冠礼》所说的意思是，承继袭职，保持爵位的人是排行老大，称伯某甫，而其弟弟们则按照排行顺序“仲叔季”称他们所应当称呼的字样。在博物馆里，大家可以见到很多器物按照这个规律来命名的，比如上海博物馆的伯逰父壶，仲义父缶霝。传统中国士人，一生会有好几个名字。名字的转变，也代表“身份”、“地位”的转变。当一个人年幼时，只使用“乳名”或“谱名”；入学或成年后就有了“学名”或“字”；显达之后还会有“号”；死后还有“谥”。 愈是晚出的字号愈是尊贵，所以晚辈只能称长辈的字号，而不能称名。人死之后，通常也尊称其谥号而不称其名。名是小时候父母给起的，字是行冠礼的时候主持人（一般德高望重）给拟的，字寄托了对他成为一个具有社会责任的人的希望。古人不一定都有号的，号有自己拟的，也有别人给拟的。称呼别人一般称呼字，表示尊重，自称的时候一般成名，表示谦虚。老师自称称名，老师称学生称名，同学之间互称称字，当着老师的面称呼同学称名。这一点看《论语》要了解，不然就乱套了。司马迁《史记》中对有些人物称字，如《项羽本纪》，而一般直接称名，这样可以看出作者对人物的态度。 |
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