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十九、“内气外放”的方法 内气(精元之气)，有意识、有目的集中循经运行指掌(或穴位、部位表体)，运用发功的方法发出来，即是“外气”。通过患者经穴位和病灶，达到治病目的，这就是“气功外气治病”。 外气的功能作用： 学练“少林内劲一指禅”的气功师，发放的“外气”具有物质、能量和信息三重性。经科学测试，是客观存在的物质——人体场、次声波、红外辐射、微粒流等。“外气”是具有一定强度和密度的气功信息和能量。 1．外气的功能 (1)外气的五种作用： ①推动作用； ②温煦作用； ③防御作用； ④固摄作用； ⑤气化作用。 (2)经医疗实践证明，外气具有以下功能： ①补育真气； ②舒筋活血； ③排浊(病气)； ④祛风排寒； ⑤散淤； ⑥镇痛； ⑦接骨。 这种“外气”效应，能调节、改善、治疗自身和他人机体肌肉、经络、脏腑器官、循环和神经系统的机能，疏经通络，调和气血，活血化淤，扶正祛邪，平衡阴阳，增强免疫作用。使机体的兴奋与抑制协调有序化，有利于提高强身健体的效能。中医认为：气滞则血淤，血淤则气结，气不顺则痛，气不通则肿，“气血淤阻，病由之生，气血通则病自愈”。这就是“外气”的功能作用。 2．外气治病的机理 “外气”治病所以显效，具有以下机理： 1．人与人之间相应部位都有气血运行。“同步共振”是外气治疗的基础。 2．元气(先天之气)依赖于后天之气充养，这是人体生命活动的能量源泉，也是外气治病的物质条件。 3．归纳起来，外气治病是功力“磁场”的结果，即排除病气，使疾病转愈。 气功师排拿病气，就是凭借平时修炼具备的功力“磁场”。功力越高，“磁场”越大，引力就越大，排拿病气即治病效果就明显，也称之为高电位的生物疗法。 3．发放外气的方法 1．手法：剑指，鼎立指，劳宫穴。 2．其他：肘、脚(涌泉穴)、胸、背。 4．外气施治的原则 在定位(病灶部位)、定脏(哪一脏腑患病)、定性(患的是什么性质的病)的基础上，弄清疾病的原因、病位的表里、病症的寒热、病体的虚实等情况下，提出治疗法则和推测预后的吉凶。 病从气生，在治病时也要先调气。气血运行畅通，疾病即会好转，这就是外气治疗的机制。在治疗中，辨证施治、因症施治是外气治疗的关健。 1．虚实病症： 实证：病气较大；虚症：正气不足。在施治中应采取虚补实泻、有余则泻，不足则补的原则予以调理，促使体内阴阳平衡。 2．表里俱病： 若在病状上没有缓急之分，在治疗上可表里双解；在病状上有缓急的区别，在治疗上有先急后缓，不可倒置。 3．不适之症的处理： 在“外气”施治中，极少数人对外气特别敏感，会突然发生心慌、眩晕，继而冷汗淋漓呈现虚脱现象，严重会发生休克。此时，不要惊慌失措，而要镇静。将患者处于半卧位，用中指在“百会穴”转三圈，可以双手沿病体两侧向下导引，或者患者处坐势，可顺督脉向下导引，稍缓后，嘱咐患者喝少许温开水，有条件者可配合点穴、针灸进行医疗急救处理。 5．外气施治八法 这份材料是适应学者要求而作。外气施治是指施者运气于掌指或特定部位，离病体遥治疗法。 外气施治，由于施治者、患者各异，病情多样，制约因素尚多，故不可能完全定论，只是感觉与经验之谈。所以，在施治中要根据病情、病位以及病体等具体情况，采取相应的手法方能奏效，切不可千篇一律，从简单、实用、有效出发，概括为：疏、烤、补、和、推、镇、拔、泻外气施治八法。 ①疏 施治者运气于掌指，用双(单)手劳宫穴朝病体，手掌稍侧，指尖略向病者，从病者颈项部自上而下至足踝，然后，施术者的方向不变，手背朝前，自病人与自己身侧收回原处，再进行第二次、第三次……顺经全身性的布气疏导，一般用于施治前的舒经活血，为治疗者开路。 ②烤 施治者用双(单)手劳宫穴对着病位或有关穴位发放外气烘烤。若病位于深处，可用剑指。在治疗中，可不时伸屈指头，以增强外气强度和发射力。 ③补 施治者用双(单)手劳宫穴或剑指发放外气，在病者的病们或穴位顺时针方向缓慢地旋转循经放气治疗。 ④和是手补手泻：施治者用双(单)手劳宫穴或剑指在病区或穴位先顺时针方向施转发放外气，然后逆时针方向旋转，但顺逆次数要相等，如果顺多逆少是补中有泻，逆多顺少是泻中有补。 ⑤推 推包括拉，也有三种手法三种作用。施治者运用双(单)手劳宫穴或剑指，在病区或循经上下、右左推拉，推与拉次数相等，即手补手泻，推多拉少或拉多推少是补中有泻或泻中有补，循往为补、逆往为泻。 ⑥拔 此法只用于热、实、湿、邪气过多。施治者立于患者足后，用鼎立指(拇、食、中指)在患者涌泉穴捏住病气撂下入地，如此反复几次，注意不能过多(10次)，防止过极。 ⑦泻 补的反方向，即逆时针，逆往为泻。 ⑧镇 也是震荡。施治者掌心成瓦状朝向患者病位，离体约一尺，向下猛打似用气镇，离体五厘米处停止，手掌猛然撑手压气，然后手握拳上提原处，如此往复多次。 这八法归纳起来为补、平、泻三法。“补”、“烤”为补法。患者—般有温、热、涨和舒适感觉，有温经散寒、补充患者元气、增强抗病能力的作用。 和、推、疏、镇为平法。旋转、提、拉、推、压、顺逆次数相等即平补平泻。患者一般为酸、麻、痒、虫爬感串通，有活血、散淤、祛风、消积解郁，行气止痛的作用。 泻、拔为泻法。逆往方向推拉或逆时针方向旋转为泻，患者有凉或沉痛的感觉。有泻火退热、镇静、祛除体内经络及脏腑内的实热等作用。概括地说一分为二：补法适应虚症、寒症、阳症。在治疗中要服从需要，有的病用一种治法即可，有的则需要几种治法方能奏效，所以要从实际出发，灵活应用。疏法只能开始治疗时使用，镇法只能在补、烤合法的基础上运用。在一次治疗中泻法只能用一次，以防止过极。在治疗前根据病体、病情，周密制定医案，认真施治，以取得理想的疗效，达到救死扶伤的目的。 几点注意事项： ①在施治前要诊断正确，同时要问患者是否穿有丝绸物，因外气不能穿透丝绸物。要观察患者面色，时间不少于15分钟，结束前从头至足在背后拉三下气，即收功。 ②对患者进行卧位治疗，施术者要站后为宜，从上而下发气，施治者与患者要形成一个水位差。 ③施治温度，室内温度要保持在20℃以上较为理想，不宜开空调和电扇及吃冷饮。 ④疗程一般为七天，每天一次，七天中要休息一至二天再进行。一般三天后即有明显感觉。 注意修德：具有奉献的革命人道主义精神。 外气治病是能量物质的转移，需要补充营养、休息，收费要合理。 初练气功者不得放气治病。 自身体力虚弱者不得放气治病。 上了年纪者不得放气治病。 6．外气调频七法 调频七法是临床实践经验之谈。仅供参考： (1)手控法 术者一只手施放外气给患者治病，另一只手置于自己身后(胯后，掌心朝后)，有节奏的一捏(紧)，一放(松)，如捏“橡皮圈”似的，如此反复进行。 (2)足压法 在施治中，术者一只脚站立，足趾抓地，另一只脚足趾点地，后跟抬起来，有节奏的一踏(紧)，一抬(松)如此反复进行。 (3)肩摇法 术者一只手发放外气治病，另一只手像火车轴连杆似的向前、向下、向后做摩肩动作，反复进行。 (4)添温法 施治中，术者一边施治一边喝热水，以及营养冲剂、红参、蜂蜜等，热量高的为宜。 (5)腹鼓法 术者在施治中，将自己小腹有节奏地一吸一鼓，以调动带脉之气。如此反复进行。 (6)采气法 施治中，术者背朝太阳或背朝月亮，用一只手施治，另一只手置于自己身后，用手心和后背采太阳之气。 (7)眼视法 在用一只手施治时，术者用眼睛从自己治病的这只手的肩上开始，从臂上缓缓向下扫描至外劳宫穴，以意领气的收视，重复进行。 以上是我的经验之谈，也可以说是我的成功之谈，但不是定律。气功不是万能的，不能包治百病。我们是人，不能把自己标榜是神、救世主，故此仅供参考。本功的每节动作，就是康复体疗自治的方法。“健康长寿何处求，一指禅功 7．外气施治的临床经验 给患者治病，首先要让病人放松，根据病情采取病灶局部治疗，循经导引或按经穴治疗，采取相应的手段。 (1)高血压 治疗高血压病，要学点心理学，要当“灭火队”，不要火上加油，使患者有个良好的情绪，有利于治病。待患者心静下来后，取坐势，双手搭在膝盖上，脚超过膝盖放松，气功师站在患者旁边或身后，用“劳宫穴”在患者“百会穴”贯气，用下压之势。对于严重者要用鼎立手法，从脚心涌泉穴向外拉气。收功时，食指在百会穴转三圈，然后用手掌从头顶背后缓缓拉至长强穴。 (2)气管炎 用指功对天突穴发功，放气前，先用拇指在天突穴顺时针按摩50下。 (3)聋哑 ①鸣天鼓以震动，时间可长一点。 ②烘法，两边耳朵内放一小钢球用劳宫穴放气，两耳同时烘烤。 ③在哑门穴放气。 ④在百会穴放气。 ⑤骨导：用中指插入患者耳孔，在手臂上打击进行测试(辅助动作)。 ⑥语言口型训练。 (4)面部神经麻痹 嘴歪，用劳宫穴烤患者两颊车穴、地仓穴，5分钟后用一手推一手拉，如此反复进行。要拉得过一些，即矫枉过正。 (5)偏头痛 ①疏导法：一只手托住患者后脑，用另一指手从患者前发髻往后梳，或用双手劳宫穴发功往后梳。 ②振烫法：用一只手盖住患者百会穴在百会穴用手背击外劳宫三下。 (6)脑溢血 即半身麻木(指头痛)，用劳宫穴在患者头部麻木的另一侧烘烤，然后按揉抬肩穴、举臂穴并用剑指发气。 (7)手麻 手麻一般是颈椎引起的，先治颈椎。 (8)漏肩风 指肩髃穴、肩井穴，先按揉后烘烤。 (9)心闷 用劳宫穴在胸前后对称地从上至下来回缓缓拉(往下平行)。 (10) 胃痛 用劳宫穴发气，前后烘烤胃部以及前后平拉。肚子痛烤神阙穴。 (11)胃下垂 用手往上托。 (12)腰腿痛 腰腿痛，“委中”求，下腿痛，在腿肚上“承山穴”贯气。 (13)坐骨神经痛 患者手朝后，在环跳穴、风市穴治疗。 (14)脚踝痛 指昆仑穴，配合按摩推拿。 (15)瘫痪 先在头部烘烤，左侧偏瘫在右边头部烘烤，右边偏瘫在左边头部烘烤，然后点穴拔经，抬肩、举臂，曲池穴、合谷穴用剑指贯气，并配合推拿手法。下肢点穴痹关、迈步。 ①金属球导入法 适应症：较严重的下肢瘫痪症等。 治疗时，置于患者下肢相应的一个或多个穴位。施治者手掌上放置若干个金属球，手心成正状，托住金属球，手指自然伸屈对着患肢部位，手掌上的金属球越多，效果就越好。 ②铜线导入法 适应症：骨不连(骨折后不能愈合)。 治疗时，在患者骨断外用铜丝缠七八圈，施治者用食指、拇指分别捏住铜丝两头，放气导入。但施治前要查看片子诊断清楚，不能盲目治疗。 注意：内气外放气功师必须注意自身保护和保健。古人云：“放气等于放血，是能量的转移，黄金有价气无价。”气是人的生命之源，不能过量，适时进补。要学会采气法：向大自然索取能量；采太阳气、月亮气、树木花草气等。睡眠休息要好，注意养身之道，收入和支出要平衡。 8、何谓“养” 练养结合是本功法练功基本原则组成部分，练养不可分割，而是相辅相成的。光练不养，不能巩固练的成果，光养不练，而无有可养。练是为养提供物质条件，养又为练提供保证。所以，养必练，练也要养，两者不可偏废。 怎样养?养的着眼点是精气神，气功称之为三宝、三奇，是人体生长的能源，生命的根本。所以，一是养精，包括血、津、液三个方面，这是构成人体的基础，是营养身体、使之成长的物质。通过练功以滋生补充，保证体内精的相对稳定，在养中“益精保精”、“保精练液”。同时，要慎房事，节性欲，以防精泻。二是养气，这指的是元气和宗气，合二为—为“真气”。真气运行升降，出入于肺腑、经络中，分布在全身各器官、组织之间，气聚则形成。“人之有生，全赖此气”。我们要在练功中练气，在养生中保气，最根本的要防气散，“气散则形亡”。在练功中要改变性格，进行“禅修”，止息杂念，修心养性，涵养道德。三是养神，神是物质细微精深的结构和脑的生理活动，人体居首要位置。一为心神，藏于心。二为脑神，藏于脑。脑神是元首，统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。养神历来被气功家列为首要问题，“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”。所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，以防七情过急或失禁，保持“神清意志，淡泊宁静”。 练功中重视“禅修”。 禅修：练功中进行思维训练，做到静虑，心的清静功德，“止息杂念”，“修心养性”。所以“禅”不只是功法名称，同时是修炼方法和修炼内容。通过禅的修炼，使修行与现实生活结合起来，保持生理和心理的逐步平衡，强身，以逐步实现“禅定”，即外离相曰禅，内不乱心为“定”。结论：外离诸相，则外不忧，一心安稳为定，“无我”、“忘念”解决好做人的根本问题。 怎样进入“禅修”，松、静、呼吸、意念四个方面。 禅修就是使人做一个正大光明磊落的人。 凡是不好说的话就坚决不说。 凡是不可做的事就坚决不做。 恩怨不计就是禅， 静下心来体安然。 名利地位似浮云， 淡泊宁静保太平。 |
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