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古道清: 能立志修证大道，这是很好的事。去找捷径，也是应该的。但断不可把很多事情想当然的去理解，一定要三思三省。 就象你说的看破世俗。真的看破了吗？我就举个例子。《道德经》是你要奉行的经典。但道德经里讲到练功的内容，好象不多，对吧？老子这样的人，为什么讲了很多治国的事呢？比如说“治大国若烹小鲜”，“不尚贤，使民不争”、“不贵难得之货使民不为盗”等等。都是教一个国君怎么去治理天下的。为什么这样的觉者要去关注世情？ 象汉代的张良，替刘邦先打下天下，然后再去修道。刘伯温本来就是修道有成者，在天下纷乱的时候，却又出山辅佐朱元璋去打天下。天下安定以后再身退去继续修炼。象佛家的释迦牟尼，他原来也是一国之储君，他为什么放弃王位而去修炼？还有达摩也是类似情况。象鬼谷子，这样的隐世高人，有天地人三学。有讲自然，讲修炼，同样有讲治国方略。甚至讲到人生的处世哲学的方方面面。这些人重视社会的意义在哪里呢，重视人生的意义在哪里呢？你能不能理解？能不能真正理解？理解不了，而脱离这个直接去追求他们认为比社会更高的修真证道的意义，你认为能理解这个修真证道的真义吗？那所谓的看破，有没有可能是我们并不理解并不深解而采取的错误行为呢？ 我觉得你该好好想想。你说现在的和尚道士很多都不象有成就的人，甚至连常人不如。这个原因在哪里？会不会跟他们所谓看破红尘的出家，而并不理解出家之深意，不理解自身的远大追求的真意有关系呢？ 彤云路: 我能理解道德经，当然也需要前人以及一些老师的注解，当我看道德经时候，灵魂能受到震撼，甚至内心想哭，似乎老子他老人家就在跟前，他所言都能得到共鸣，我是学中文的，也看多很多书，但只有道德经，令我灵魂真正震动共鸣，感到找到了家，五千言无不说道我的心坎上。唉，我在看道德经时候，心灵能够与作者沟通，好似以前彼此认识一般。总之，那是家的感觉。 古道清: 这就是我跟你说的妄心无常啦。不管你觉得再真，他都会让你做出错误的决定。就象老子道德经讲的治国。无为之治。历代多少君王都希望自己能行上古无为之治啊，但都做不到。如果你是一国国君，你认为你能把老子的治国思想用在社会上，实现真正的无为之治吗？如果不行，这说明你并不懂道德经。懂是懂在能力上，而不是懂在内心情感上。 我觉得你最先应该去深刻了解的，是什么叫修行。修行所要做到的都是什么，有多大的艰难在等着你。若有意思探讨的话，咱们从上古说起，看看历代大贤修行的本意在哪里。 |
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