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开栏的话
捏泥人、吹糖人、草编、手绘年画……他们是靠着一身绝活儿走南闯北的民间艺人，他们也是我国传统民间文化的传承者。他们手头的绝活，曾令我们如痴如醉。 然而，随着社会、历史、文化环境的变迁，这些非物质文化遗产生存空间日益狭窄，正面临着断代、失传、消失的危险。传承这些民间艺术的许多身怀绝技的民间艺人和艺术家，也在历史的嬗变中几近湮没。 “没有历史与记忆的城市是可悲的”，承载着丰富而厚重的历史记忆和活态文化的“地上文物”，如何拯救挖掘、传承弘扬、保护开发，值得我们关注和行动。今天，在一种日益重视民间文化保护的氛围中，我们开辟《寻找民间艺人》专栏，试图走进这些身怀绝技的民间艺术家们，了解他们的绝技绝活，探寻他们的艺海人生，希望尽绵薄之力为珍惜、保护民间文化鼓与呼，进而借古开今，让民间文化之花开得更加灿烂绚丽。 如果您恰巧是一位民间艺人，或是关心民间艺人的生存，关注民间文化的传承，请告诉我们。我们的电话是0552-4034444；邮箱：4034444@126.com。
五颜六色的面团，在手中几经捏、搓、揉、掀，辅之以塑刀灵巧地点、切、刻、划，仅10多分钟，一个栩栩如生的圣诞老人就脱手而成，交到记者手中。 12月14日上午，在一间稍显简陋的员工宿舍内，记者见到了主动约请本报采访的民间艺人———年轻的面塑艺术传承者杨伟。高高的颧骨，凹下去的眼睛，有着典型的南方人特征。一问之下，果不其然，广东韶关仁化县人氏。
闯荡广州街头拜师学艺 “纯粹是出于个人爱好。”杨伟对面塑“情有独钟”，缘起于在广州做酒吧调酒师之时。那是1999年夏末，18岁初中毕业的杨伟怀揣梦想，到广州闯荡。闲暇之余，街头一位老艺人的捏面人绝活吸引了杨伟。每到节假日，杨伟就跑到面塑艺人摊位，一看就是大半天，直到老艺人收摊。 看多了，心痒想学。可老艺人不愿意教，理由是“年轻人没有耐心，不教。”几次软磨硬泡之下，老艺人答应以有偿方式授艺。凭着执着与灵性，杨伟很快出师，捏出的面塑有模有样，让老艺人也不得不刮目相看。 摆摊卖艺才知“这口饭不好吃” 捏得好不好？要有人认可才行。此时，恰巧老艺人“移师”别的城市。杨伟自觉技艺在身，动起了念头，也学师傅样去街头卖艺。 说干就干。递辞职报告，添置家当，杨伟的面塑摊在广州大街小巷支了起来。当年，广州各幼儿园门口和各大公园，都曾出现过杨伟摆摊的身影。 等真正开始依赖面塑技艺来谋生的时候，杨伟才深刻理解了啥叫“冲动是魔鬼。”靠摆摊，一天只有几十元的收入，仅能勉强糊口。更要命的事，广州的城管好像偏偏和他作对，几乎是天天打照面。“真晕，是真的晕了！”杨伟只有硬着头皮和城管玩你来我闪的游戏。 这种“打游击”的卖艺生涯持续了一年多，杨伟撑不住了，上岸重操旧业，干起了甜品师的行当。 终难割舍呼吁更多人关注民间艺术 虽然不卖艺了，但爱好依然割舍不下。杨伟几乎把业余时间都用在了钻研面塑技艺上，讨教各地面塑大师，上网查资料，在模仿中寻求创新之路。 “这些面料都是我自己配的，颜料也是我自己调试的。”杨伟告诉记者，面塑以捏童话卡通人物、花鸟虫鱼居多，捏真人的少，众所周知，写实是最难的。“写实将是我面塑技艺追求的目标。”杨伟指着案头一个自己的肖像面塑作品，自信地说。 “看到一些老手艺慢慢失传，感到心里很不安。”杨伟谈及主动约请报道的原因：“希望能借媒体多多宣传，帮助一下还在从事各种古老民俗手艺的民间艺人，真的不希望人们以后只能在记忆中寻找那失传的民间艺术。”到蚌埠工作有3年了，杨伟依然干着老本行———甜品师，但对面塑艺术痴心不改。“将来，在蚌埠或某个城市，或许会有一个‘杨伟面塑馆’”。31岁的杨伟，依然像当年闯荡广州一样，胸怀梦想。
 链接 面塑，俗称捏面人，以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。捏面人真正始自何时已不可考。但从新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来推断，距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”。而民间对捏面人还有一个传说，相传三国孔明征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风大作，机智的孔明随即以面料制成人头与牲礼模样来祭拜江神，说也奇怪，部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。 |
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