通行本卦序探析——从幻方到《周易》书目J．M．九宫格 易经卦序有多个版本，周易卦序至少有四个版本。一是通行本卦序（今本）, 一是京房易传卦序, 一是帛书（马王堆）卦序，还有先天64卦序（伏羲抑或邵雍）。不同的卦序在表面异同的背后深含完全不同的易学思想。后三个版本都有图表阐述其丰富的内涵及其主旨思想、目的与方法。唯独通行本卦序缺失这种重要载体，为后人探索其规律留下悬念。能不能解开这道谜？笔者经过摸索回答说“能”。 一、从幻方说起。 所谓幻方，就是在一个由若干个排列整齐的“数”组成的正方形中，它任意一横行、一纵列及对角线的几个数之和都相等，这个“和数”称之为幻和。如：  洛书，一个3阶幻方 著名的易学典著“洛书河图”其中的洛书就是典型的标准幻方，是一个三阶幻方。幻方是数学这门精深博大学问中的一朵奇葩。幻方在我国古代就被人们所认识，洛书是一个很好的例证。由于易有六十四卦，正好是八阶方阵之数，因此各种卦序的表述都离不开八八方阵。既然是八八方阵，自然会联想到八阶幻方。 笔者在对通行本卦序规律的摸索过程中，利用逆返的方法，得到了如图八阶幻方：  图1 幻方阳爻分布情况   这个幻方以每个卦的阳爻数为统计对象，它任意一横行、一纵列和对角线各个卦的阳爻之和都是“24”。 这个幻方同时附带一个条件，以纵中轴为基准，左右对称的卦对互为本卦与错卦。 这样一个幻方与通行本卦序会有关联吗？让我们做进一步的观察、分析。 二、对“幻方”的分析。 经过深入观察，我们可以梳理出如下两个情况： 1、以纵中轴为基准，左右对称的卦对互为本卦、错卦。（判断错卦卦对可以看卦爻是否阴阳互替，也可按第三行数字相加是否等于63。） 2、由左至右，水平地看，第1列与第7列互为本卦与综卦，其余有：第2列与第8列，第3列与第5列，第4列与第6列互为本卦、综卦。 如果以上幻方是古代一位习易者习易作品的话，可以说第一项情况是有意为之，因为它是“幻方”制作时的一个附加条件。这里顺便解释一下，一般来说幻方的唯一性不是刚性的，以“六十四卦”卦爻制作幻方可以有若干结果，但是附加了其它约束条件，有可能就是唯一的了。 这里有趣的是第二项情况，这个幻方或明或暗地反映了综卦关系，而且竞是那样整齐。这是“幻方”制作者没有始料到的，或许这个情况隐藏许多年以后才被发现。制作“幻方”的习易者不一定是目标明确、冲着卦序而来。 当初，这个幻方是数理的，是完全理性的，是原汁原味的。 三、拿来主义，“幻方”改造成方图。 当年有易学大师，为编纂《周易》不致落入俗套，书目架构也好，各卦次序也好，都不可信手粘来，不仅需要总体思想脉络，而且必须有一套可靠的逻辑体系作为理论依托，才能有千秋不朽之作。这位大师偶遇或求索（当然也不排除他就是习易者本人）得到上述幻方，深受启发。他认为以“六十四卦”的结构体系作为《周易》的逻辑体系是可取的。毕竟“卦爻符号”是“六十四卦”基础的基础，错综卦对是“六十四卦”最根本、最全面、最可靠内涵的展现，而这个幻方的状态已经初步勾勒出“六十四卦”结构体系的全貌。因此，他对这个幻方的态度是：拿来、改造。 1、综卦，解决相见不相遇。 “幻方”中，错卦关系表现为以纵中轴为基准，左右对称。除4、5纵列相邻，其余各列卦对不可能相遇，这是对称规则所然。 “幻方”中，综卦卦对可见但不相遇。可事有凑巧，只要把对称位置上的“2、7” 纵列，“4、5”纵列对称整列互换，既不影响错卦对称的性质，又使综卦卦对全部两两相遇。两全其美，何乐而不为，结果如图：  图2 2、卦位，对照易学理论杜错纠偏。 “幻方”经过综卦针对性调整，其状态见图2。就卦体结构而言非常理想，百分百展现了“六十四卦”错综关系。继续深入研究之后，这位大师敏锐地发现方图中“乾”、“未既”二卦相离，与既有的易学理论存在重大差异。这好办，继续改造。 （1）乾坤易位。当然，简单解决问题也可以既济、未既易位。这里不排除这位大师带有政治色彩，毕竟“颠倒乾坤”是可以暗示，暗喻一些重大政治事件的。 （2）乾坤坎离同步。乾坤易位后，暴露了坎离的问题。天地日月在易学中可是有特定意义、存在特定关系的，不可造次。 经过前述各项调整，“幻方”成为方图，见图3。  图3 至于如何赋序，此处不作赘述，笔者已有专文另述。需要解释的是，方图中卦序排列不是全图连续的，至“30离”第一大段被定义为“上经”，其余各段依次合并统称为“下经”。上经始于乾坤，终于坎离。下经从咸恒开始，到既济与未济结束。 界分了上下经的方图：  图4 这就是最终的通行本卦序方图，也是《周易》的书目。 四、方图所构筑的和传递的思想 事实上“六十四卦”结构体系本质就是“六十四卦”的错综关系。 所谓综卦，就是将本卦的爻位倒置。综卦是对本卦意义的补充，就是增加不同的角度来看待本卦的属性，这种角度就是空间位置的反转，更能说明本卦内在更深一层的属性。 所谓错卦，是将本卦的阴阳爻在保持爻位不变的情况下，全数进行阴阳更替。错卦是用对立的观点来认识理解本卦卦性是否存在“元、亨、利、贞”的特性。 在方图展现的“六十四卦”结构体系的构架下，六十四卦有了全新的、独特的卦序，卦序中包含有深刻哲理，其中否泰、剥复、损益、鼎革、既济未济等卦，从卦名即可看出有着对立统一关系，“六十四卦”里边有深邃的哲学思想。 因此，方图构筑的和传递的是素朴辩证思想，方图作为书目大纲是《周易》的核心灵魂。 五、最后一个问题。 此处尚存一悬念，方图为什么会失传。笔者以为有二种可能。一是这位大师根本没有意识到他是在为“六十四卦”编序，他借用幻方仅为《周易》一书编纂书目，书已成，方图的使命也就完成，就弃之不提了。二是这位大师编纂书目和为卦编序的意识兼而有之，但遗憾的是：虽然上经完整连续，而下经部分存有断点六处之多，尽管行家可以理喻，但一般人直观看来不好理解。因此，方图谨供内部参考，不便对外，年久自然失传。 方图的失传，给人们学习和传承易学造成负面影响。众所周知，《周易》由卦爻符号与卦辞、爻辞两部分组成。它们的文化价值有着明显的区别，卦爻符号是《周易》的主体，卦辞、爻辞是为了说明卦爻符号而衍生出来的，一旦离开了卦爻符号，卦辞、爻辞也就失去了丰富的内涵。原本方图就是集中反映卦爻符号和直观反映“六十四卦”完整结构体系的，它的失传一定程度上影响了易学研究的深入开展和古代科学思想方法的健康发展。 结论：“幻方”是方图的雏形，方图是《周易》的灵魂，《周易》书目就是通行本卦序。本文所及的这个幻方对于“通行本卦序”功不可没。书写说明： 方便起见，本文卦体的书写采用二进码“1”和“0”分别表示阳爻和阴爻，并且以从左到右横书代替传统自下而上竖书。图例：  |
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