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通行本卦序方图探析之三 ——上下十八宫 J．M．九宫格 回顾之前探析之一《卦爻幻方》http://bbs./read-htm-tid-975109.html、探析之二《乾坤坎离》http://bbs./read-htm-tid-966436.html讨论内容，大致表述如下： 错卦对称+卦爻幻方——综卦两两相邻——“乾”随“未既”——“坎离”随“乾坤”。同步图形状态如图2.  图2. 本篇探析如何脱开已知卦序直接对各卦进行赋序。其实，赋序之前，编序者也许知道六十四卦有上下经之分，也许不知道；也许知道上经有三十单卦，也许不知道。现在进行赋序，仍然是尽可能连续，定义第一连续段为上经。 一、上经 按《通行本卦序有方图》所述的卦序行迹连续定义：水平相邻，简称“粘”；上下相邻，简称“随”；田字交叉相邻，简称“尖”；特殊卦衔接，简称“度”。顺次进行： “1乾”，“2坤”，“3屯”，“4蒙”，“5需”，“6讼”，“7师”，“8比”，“9小畜”，“10履”，“11泰”，“12否”，“13同人” “14大有”，“15谦 ”，“16豫”，“17随”，“18蛊”，“19临”，“20观”，“21噬嗑”，“22贲”，“23剥”，“24复”，“25无妄”，“26大畜”、“27颐”，“28大过”，“29坎”，“30离”。 上经赋序十分轻松顺利，始于乾坤，终于坎离，一气呵成，顺理成章。 至此方图完成赋序一半，图示如下：  图3. 小结： 1、上经界限自然。随着“30离”的命名，上经三十单卦自然形成，因为“30离”已至角端，形成绝断，按定义此一段称其为“上经”。 2、上经始于“乾坤”，终于“坎离”完全符合上一篇“乾坤坎离”论说，符合易理。 二、下经 按定义，所剩三十四单卦统称为下经。下经如何赋序？是本篇重点，赋序前需要解决： 1、下经起始于何卦。 2、具体的卦序行迹走向。 本篇尝试给出编序者解决这两个问题的思维脉络并进行赋序。 （一）下经起于“咸” 下经究竟起于何卦？这个问题应该从上下经主旨表述内容着手。 考察业已成型的上经其表述内容。上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始，万物之祖宗……。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经……。”很明显，上经讲天地日月生成过程，言万物，讲天地之道，为先天。又“乾为父、坤为母”，上经犹说父辈的事。由“天地人”三才考，下经主旨表述内容应该是人伦、家庭、社会，述人事，讲人道，为后天。而且是说下一辈的事。因此，下经的“起始卦对”应该能充分表达“人伦、家庭、社会”这一主题。
通览全部三十四卦，唯有“咸恒”担当下经“起始卦对”再恰当不过。请看： 咸，亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是“以亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 咸恒二卦《彖传》皆讲“天地万物之情”。 “咸”为男女、为交感，“恒”为夫妇、为恒久，咸恒为社会规律的开端，领衔下经三十四卦当然不让。 （二）下经卦序的行迹走向 要知下经卦序的行迹走向还是从图3.开始。按错卦卦对配对方式下经原本有本部和跨部两个部分，而笔者在图3.中用色标将下经区分成三部分，盖因中下部（浅绿）图4.部分综卦卦对由水平相邻变更为上下相邻。  图4. 图3.上部浅蓝部分是错卦跨部配对部分，下部（淡紫）是错卦本部配对的一部分，以上三部分之外尚有两单孔鱼眼（白色）。仔细研究图3.之后，综合考虑逻辑效果为下经卦序行迹制订如下原则：1、增加图形间断的卦序衔接形式，简称“飞”。 2、先易后难、分段进行，首先解决下部淡紫部分，然后浅绿，最后浅蓝部分。 3、行迹走向要均衡。尽可能争取四卦连续，避免两个错综组合整体连续，避免相邻的两个错综组合厚此薄彼。此亦是对上经行迹规律的总结。 4、图形间断，“飞”的衔接尽可能最小间距，同列相衔。 以下是实际操作： 1、淡紫部分：该部分包含“中孚”、“小过”两卦，而“中孚”、“小过”无论是图中方位还是卦辞卦义，居“未既”、“既济”前作为下经次末卦对是合适的。 关于“中孚”卦，象曰： 路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 “中孚”它跟诚信有关。比如《杂卦传》就说：“中孚，信也”，《周易正义》里则说：“信发于中，谓之中孚”。君子只要虚心而真诚，就像是一面响鼓，随便一发话就是金声玉振，仿佛鹤唳九皋，声闻于天！ 关于“小过”卦《彖》曰： 小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。 因此“中孚”和“小过”都是对人们行大事、办正事之前的忠告，紧邻“既济”之前是恰当的。 按照第5项原则，以“小过”与“既济”相衔比较合理。因此，由“未既”倒推12+2，“震、艮”卦序是为“51、52”。由此排序赋序： “51震”，粘“52艮”，粘“53渐”，度“54归妹”，随“55丰”，粘“65旅”，尖“57巽”，粘“58兑”，飞“59涣”，粘“60节”，粘“61中孚”，度“62小过”，飞“63既济”，度“64未既”。  图5. 2、咸恒二卦。按行迹原则，“咸恒”二卦不宜直接连接“益损”，又要避免错综组合整体连续，即使向下连接“睽、家人”或“解蹇”然后飞出，在“恒”“遯”存在尖的条件下明显不合逻辑。因此“咸恒”合理的走向是：“31咸”，随“32恒”，尖 “33遯”。以下是粘“34大壮”，粘“35晋”，粘“36明夷”。 3、“明夷”与谁衔接？ “明夷”的下一卦存在多种选择。（1）随“鼎”；（2）飞“益”；（3）飞“家人”；（4）飞“夬、姤、萃、升”四选一。 （1）随“鼎”不可取。随“鼎”意味着劣化了“51震”的接点，因为“鼎”处“51震”同列上方。 （2）飞“益”不可取。飞“益”只能下行，损失了一个合理接点，因为“益”同列上方有多处断头等待“益”的衔接。 （3）飞“夬、姤、萃、升”四选一更不可取。飞“夬、升”后续行迹不相顺，飞“姤、萃”出头的衔接点不规整。 因此“明夷”合理的行迹走向是： “36明夷”，飞“37家人”，随“38睽”，尖“39蹇”，随“40解”，随“41损”，随“42益”。 4、“益”与谁衔接？ “益”的下一卦比较明显，因为，飞“困”不可取，“51震”的原因。“姤、萃”也不可取，违反同列优先的原则。 因此“益”只存在 飞“夬”或飞“升”二种选择。实际采取了飞“夬”，主要考虑：“蹇”，随“解”，随“损”，随“益”一气冲天的基础上继续盘桓上升至“升”再飞出，比较符合卦理。因此有: “42益”,飞“43夬”，粘“44姤”，随“45萃”，粘“46升”。 之后无可选择，自然是： “46升”，飞“47困”，粘“48井”，粘“49革”，粘“50鼎”，飞“51震”。 到此，下经三十四卦赋序完成。连续的行迹是： “31咸”，随“32恒”，尖 “33遯”，粘“34大壮”，粘“35晋”，粘“36明夷”，飞“37家人”，随“38睽”，尖“39蹇”，随“40解”，随“41损”，随“42益”，飞“43夬”，粘“44姤”，随“45萃”，粘“46升”，飞“47困”，粘“48井”，粘“49革”，粘“50鼎”，飞“51震”，粘“52艮”，粘“53渐”，度“54归妹”，随“55丰”，粘“65旅”，尖“57巽”，粘“58兑”，飞“59涣”，粘“60节”，粘“61中孚”，度“62小过”，飞“63既济”，度“64未既”。 下经行迹包含了6处“飞”意味着整个下经由七部分组成。虽然碎断，但各断点的衔接感觉非常流畅自然。 三、上下十八宫 如前所述，方图编序的目的就是为全面展现错综卦对，表达六十四卦的错综关系。现在我们对完成赋序的上经、下经按综卦成对的规律依序分别进行整理，得到以下二组图形：  上经图6. 上经三十单卦，经过综卦成对简化，实际有卦位十八。 下经图7. 下经三十四单卦，经过综卦成对简化，实际有卦位也是十八。进一步把错卦卦对配对情况标示出来，将上下经综合在一图，形成上下十八宫图形：  上下十八宫 图8. 此处，十八卦位俗称“十八宫”。因此，笔者认为从表象看上经三十单卦下经三十四单卦，不均衡，但实质上上下经都占“十八宫”是均衡的。 四、总结 （1）通行本卦序不但有方图，而且数理根据牢固。是由卦爻幻方演变而来。 （2）通行本卦序编序目的，为展现六十四卦错综关系，方便人们对错综卦对的认识、记忆。 （3）通行本卦序方图易学依据充分，乾坤坎离、既济未既、中孚小过等重要卦对占位准确。 （4）六十四卦上下经划分自然，错综卦对上下经分配自然，上下经卦义内容划分自然。据此，有理由判断，方图存在于卦辞、爻辞之前，方图是撰写卦辞、爻辞重要参考文件之一。 （5）通行本卦序方图失传原因，有可能是由于易理与数理不能兼顾，方图数理方面的变通变得不尽完美，因此人为“秘而不发”的可能性极大。 笔者本系列包括：《通行本卦序有“方图”》、《通行本卦序探析之一——卦爻幻方》、《通行本卦序探析之二——乾坤坎离》、《通行本卦序探析之三——上下十八宫》共四篇全部完毕，以上是笔者探析通行本卦序的体会，供易友参考，欢迎指正。 书写说明： 方便起见，本文卦体的书写采用二进码“1”和“0”分别表示阳爻和阴爻，并且以从左到右横书代替传统自下而上竖书。图例：  |
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