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(2012-04-30 18:28:35)
在当今无论哪个国家，尤其是一个常自誉“文明古国，礼仪之邦”的国家，公民们普遍认为君子人格乃社会健康发展的必需条件，这固然是好事。然就像最基本的道理，说了不等于做了，甚至不等于要做，要实现公民相见的人人以君子人格自诫的社会，就目前来说犹如登天。而且最可怕的并非实现之艰难，而是实现过程中的自欺欺人，出尔反尔。道德的脚步紧跟不上，表现出来的就是说一套做一套，永远的双重标准和所谓“进步”的返回式“散步”。
回到初衷，倡导君子人格依旧是不容置疑亟待发展的项目，然我们要做的是擦亮双眼，细化名目，更透彻地认识些社会现实，找到最精确的发展方法。（我好想很适合去人民大学= =）
我们说惯了传统文化的“批判继承”，君子人格不啻为传统文化中的金线部分，实际也需要选择性弘扬，重新诠释，或者“敬而远之”。如“仁”，“信”，“义”都是些笼统的说法，落足点多，实践起来有如中庸之道，标准大家都有，差不多矣，差远了也会被批评。而很多类目，著说，即使如今看起来也已经到顶级真理的地步，操作起来也有困难。我的态度是，做不到就不要说。有些事情精神文明的蓝图构建得再好，人类进化始源自带的劣根和社会的定向发展都不会允许终极梦想的实现，哪怕一瞬。前几天看到句谑语，有人问为什么富豪们都移民了？有人答曰，贫贱不能移。把经典解构得相当异形，轻松俏皮中反映的倒是铁骨铮铮的事实。再如前段日子广东河源保密局长因为二奶曝光而被免，人们的评论早已超脱了愤怒，笑称“还保密局长呢”。如今人们听到此类事件，反应大多都已经变成撅起嘴摆摆手说“正常正常”，有兴致还会跟道“那谁谁”。纵观上述实例透露的社会现状，我倒并非要坦承“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的幻想性，在进水的船里，看到了理论的漏洞再堵，总比不知道哪儿漏四处乱堵要好。
正确的态度和方法自然建立在对于社会现实的敏锐洞悉之上。虽然当被要求具体阐述如何实现最大程度的君子之风吹拂下的社会，不仅我，几乎每个人都会一脸木然，不知所以。即便是滔滔不绝唾沫横飞，振臂高呼的职业政治理论家，在仅有的清醒的时刻（如果有的话），也会有些无措之感。但我们应该乐观看到的是，即使大家都没什么尖端捷径，总有一批讲道义的人士在做有益努力，输送正面力量。这批正义人士，不仅包括几乎已全面负责曝光的有良知的媒体，还有即便掐架，根本立场却不会有大差异的韩寒和方舟子，还有大批李承鹏，熊培云等社会公知，还有给被拒治癌症的病人的家属回信时的上海市长俞正声。我的判断也许并不绝对，但判断一出，就已彰明了君子人格在某些时刻的降临，我们应该为之感到欣慰。
我们看到君子人格和文明国度的建立是同步的，但君子人格的建立又首先是充满艰难险阻的，在这种情况下我们又该做些什么呢？事在人为，一句古话，讲的道理既浅又深。既然我们为君子人格的闪现不断感动着，为什么自己又不去做点实事，去脚踏实地一次呢？大家都这么干，不意味着这么干就对，这点好像谁都知道，但要明白大家都这么干，不意味着你也可以这么干，大家好像又都变成了白痴，只会一味撅撅嘴继续道“那谁谁”那点不堪回首的往事。娘胎里带来的劣根，社会激烈的竞争，可以说成是障碍，难逾越，但绝对不可能成为你的人格畏缩不前的文饰与借口。不要把大家都用过的肮脏的襁褓裹在身上一辈子，用成了自己人格的遮羞布！
没有人知道怎样快速实现君子人格和文明国度的光明照耀下的社会，作为升斗小民的老百姓，更不会用这么专业的术语描摹故土的未来。他们能做的，我在梦中看见他们做的，也就是从自己做起，做自己知道对的事，而非自己知道不对还喃喃“那谁谁”来蒙蔽良心的事。
（摘自《今晚报》作者 沈 栖）
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