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【原文】颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？” 蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。 “汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！ “汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。 “夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊8之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？” 【译文】颜阖将要做卫灵公太子蒯聩的老师，向蘧伯玉请教说：“在这里有一个人，他天性的规律喜杀戮，对他不用法度管教，那么就会危害我们的国家，对他要加以法度管教，那么就会危害我的人身。他的才智只能认识别人的过错，而不能认识之所以产生过错的原因。象这样的人。我怎么对待他呢？” 蘧伯玉说：“问的好啊！要戒备他，要审慎地对待他，先端正你自身！外表要随顺迁就，内心要浑融和顺。虽然这样，这两者也避免不了祸患。迁就不要陷入太深，随和不要过于显露。表现出迁就得太深，就要颠败毁灭。浑融随和过于显露，他以为你为了争名声，就会招致不祥的祸患。他如果他象婴儿那样无知，你也要一样象婴儿那样无知；他对事毫无界限，你也随他对事毫无界限；他要漫无边际，你也随他漫无边际。这样就会引导他达到不犯错误的地步。 “你不知道那螳螂吗？奋力举起他的臂膀去阻挡车轮前进。它不知道自己不能胜任，这是因为它把自己的力量看得大大的结果。要戒备啊！要审慎啊！你要屡次夸耀自己的长处去触犯他，那就给他机会了。 “你不知道那个养虎的人吗？他不敢用活物喂它，怕它捕杀活物时引起它的愤怒；不敢用整个的动物喂它，怕它撕裂整个动物时引起它的愤怒；知道它什么时候饥饱，不触犯它的怒心。虎与人虽然异类，然而它却亲近饲养它的人，就是因为饲养者能顺从它的天性。所以被它吃掉的人都是逆它的天性的。 “那爱马的人，用筐盛马屎，用大蛤壳盛马尿。偶然间有只牛虻叮在马身上，而拍打牛虻在马不在意时，那么马就会咬断口勒毁掉宠头挣碎肚带。本意在于达到爱马而这种爱的结果却适得其反，这可以不审慎吗！” 【说明】颜阖要当老师，可是他不知道怎样对待他顽劣不驯的学生，现代许多人也面临这样的问题，儿女顽劣不驯，父母除了拚命打骂，就是任其发展。其它就一点办法都没有。学校的老师也是这样，对待学生不是体罚，就是开除，让他流落社会，造成更大的危害。这些人真应该来看看这一节，学会一点对待别人的方法。现代父母、老师们都喜欢老是夸耀自己的正确而非议孩子的错误，这样就会造成孩子的逆反心理，迫使他们越来越错。现代父母、老师们都喜欢把自己的人生道路强加给孩子，逼迫他们走自己认为正确的人生道路，这实际上是违背了孩子个人的心愿。其实，家长、老师只能是做个明亮的路灯，让孩子自己看清楚自己的人生道路该怎么走，家长、老师的作用就是掌握孩子的个性、爱好，教给他们认识社会的知识，引导他们看清道路走向未来。家长、老师不能以自己的利益为基础，强迫孩子服从自己的心愿，或自己的利益需要。是的，自己的孩子将来当个医生，自己老来看病就会很方便，但是，首先要以孩子的意愿为主。 |
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