|
【原文】鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！” 无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存焉，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！” 孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。” 无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！” 无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？” 老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？” 无趾曰：“天刑之，安可解！” 【译文】鲁国有个因刖刑被断了脚的人叫叔山无趾，用脚跟走路去拜见孔子。孔子说：“你从前不谨慎，已触犯刑律遭到这样的祸患了。如今虽然来请教，怎么来得及挽回呢？” 无趾说：“我只因不识时务而轻率地采取行动，因此断掉了脚。如今我到这里来，还有比脚更珍贵的东西存在。我要竭力保全它。天无所不盖，地无所不载，我把先生看成天地，怎知先生是这样有拣择的人呢！” 孔子说：“我实在太浅陋了。先生为什么不进来呢？请讲一讲你所听到的道理！” 无趾没进去就走了。孔子说：“弟子们，努力啊！无趾是被断了脚的罪人，还要学习以求弥补以前的过错，何况没有犯过过错又具备正常发展规律的人呢！” 无趾对老子说：“孔子是达到真诚的人或是没达到真诚的人的境界呢？他为什么还频频地向你学习呢？况且他追求的是奇异的虚幻的名声，他不了解真诚的人把这些看成是束缚自己的桎梏吗？” 老子说：“为什么不直接使他把死和生看成齐一，把可为与不可为看成齐一，从而解除他的桎梏，这样做可以吗？” 无趾说：“这是天对他的惩罚，怎么可以解除呢！” 【说明】叔山无趾想向孔子学习，可是孔子拒绝了他，他由此而认为孔子不懂得人生发展的规律。可是他最终弄懂了老子所说的话，老子的意思是，生和死毕竟不一样，可为与不可为也不一样，生，就要受活着时的种种束缚，死，也要承受死亡的束缚。如果都一样了，那么什么事都不用做了。孔子既然现在还活着，就要受到束缚，这是上天对他的惩罚，也是对所有活着的人的惩罚，这种束缚，是任何人都解除不了的。如果想要解除这种束缚，那么一生下来就要马上死去，既然活下来了，也就解除不了这种束缚。这就是人生的规律：生老病死。这就好比叔山无趾一样，既然违法乱纪了，就要接受刑罚，这也是上天对他的惩罚，怎么能来得及挽回呢？ |
|
|
