妄说此泉去东瀛，国人蒙羞谁有责？

由《贞佑元宝》银铜钱实物所想到的

    贞佑元宝，一向以大珍论之。谱载与泉界传统认识，有贞佑元宝小平一枚，乃为“孤品”，不仅为孤，更是流失海外，为日籍人士所获。如此，吾等中国人反倒只能望洋兴叹。

    其描述记载：“贞祐元宝是金宣宗(1213—1214年)年间铸，至今还是孤品，它的发现却富有传奇性:发现于印尼巴厘岛.它的发现者是日籍华人平岛春水先生，平岛原名郑添旺，祖籍台湾省台中市，经营集币多年.大约在二十多年前，他听说在巴厘岛上发现大量中国古泉，于是出资购下十余吨，在当地培训6人，专门检选古泉异品，"贞祐元宝"即在其中.津门咸丰大泉室齐宗祐先生，近年曾到日本东京访泉，曾目验了这枚贞祐钱，钱文楷书秀美，与常见的金正隆、大定的规制极相似.齐先生认为此钱曾长期流通过，估计是早年流徙东南亚的华人带去的.此其贞祐钱存世之一”。又有人写曰：“3枚贞祐钱，一元宝，一通宝，一通宝折二，或是流失海外，或是传世绝少，或是孤品.当今贞祐钱伪品比比皆是，做伪者找不到原泉翻铸，制作粗劣，钱文书体大为减色，一望而知是假泉。”

    读上述文字，感至今仍然为传播之说，不免万千感叹！

    史上，贞佑元宝铸行，当无疑问。然，是否能因为早年只是在巴厘岛之十吨中国古钱中，只发现一枚贞佑元宝，而又在没有任何人对国内进行过贞佑元宝普查甄别的前提下，就断定此泉只有一枚？显然，其结论有悖于一般的常识。无论事实上还是道理上，在巴厘岛十吨古钱中只发现一枚贞佑元宝小平，只能说明此泉推定比较珍贵，其逻辑上只能推定该泉当初的铸量小，或者铸量小而又流用范围狭窄，存世量小。而不能用在十吨钱中发现一枚，又在国内尚未见到过而去推论其是孤品！这是其一。其二，在国内未见到过，其实仅仅是那些有名气的藏家未见到过而已，它并不能表明偌大中国之民间就没有人藏有此泉。显然，我们不能由此而去再推论国内就无此泉真品存在。我们知道，历史上无论哪个名气大藏家，均没有一个可囊括天下古泉，亦没有一个可实目尽察天下古泉！

    民间藏宝，专家难见。这在中国，实在太过普遍。想当年，乡祖罗伯昭先生在上海经商，业余集泉而成大家。然，其直到仙逝也尚未得尽览天下之泉。其如获至宝之一枚“贞佑通宝”亦来自开封李峻岭处，因在当时上海及其周边，无人能有此泉，其又无法如今天一般，可通过现代信息手段获得更多信息。故，以孤品论及，历史局限性使然。

    后人不思进取，对大家奴性崇拜，著书立说皆奉行拿来主义，将前人之拓，照录己著。孤品仅见，便得以流传开来，其恶便在于其成了绞杀其它兄弟姊妹之罪魁！贞佑元宝，因逝去之大家论及为孤，且去了东瀛之国，后人依芦画样，并无一人去深入考辩或如今人李卫、裴元博对辽金泉研考一般，实地研考，广交各路朋友而得广采信息。逐渐得以发现诸多闻所未闻之辽金古钱，而填补大量空白。

    贞佑元宝，当今有伪品现世，这一点不假。但是，让我们考辩一下时间关系。贞佑元宝在巴厘岛发现，大约在上世纪70年代末。其拓成书公见亦今也不过二三十年。况且非在国内。作伪者，当在此泉拓片公诸于世后用拓片仿作，以计算机基本普及使用在上世纪90年代中后期为时间界限，现代仿伪品出现也不过十多年时间。这期间所出之仿品，即使做旧，包浆锈色难道还能完全乱真，一点识别方法没有？显然非也！当代近仿，只要经验者负责把细，其伪立马可鉴！如是老仿，那东西都没出公开出现，仿样何在？凭空臆想，而又与真品接近？显然，如此之概率极小。

    由此可见，将国内近年出现的贞佑元宝，一律斥之为伪仿，完全是凭想当然，真真的一种臆想，说者并没有进行过哪怕稍微认真一点的思辨分析。奴性崇拜何其昭然也！

    事实上，贞佑元宝国内早有真品存世，其物确因较为稀罕，又未为各路名气藏家所获，乃民间之人持有。自然，其一直以来并无适当机会崭露头角。此也合理。目前，就包浆锈色与钱文风格断代之贞佑元宝真品，国内已经有所发现，并不止一二枚。这实乃国之幸事也！

    然而，令人不解乃至有所愤然的是，近年面对国内出现之贞佑元宝，诸权威专家，竟然无一个主动出来担当公道，主动寻求诸品鉴别，以雪中国人未持有该泉之羞耻！以抗日籍之人将此泉待价而沽。本人非当代愤青，并非说此泉为日本人持有而简单感情用事。而是愤然国内某些权威专家对待国内贞佑元宝及其类似泉品出现所表现出来的麻木态度，事不关己高高挂起的不负责任之态度！

    最后介绍题照之两品银、铜贞佑元宝。

    第一品，贞佑元宝折三型银钱。本品之形制失谱失载，显而易见。然，察考实物，银质包浆纯真，老道踏实，地章微红之秀，更显东北金人老巢古钱遗存特色。钱文深峻凸起，笔划清晰，铸制精到，尽管其为折三之形，然贞佑钱之独特钱文风格特色凸显。地章平整而方圆廓整。面对此品实物，本人无法不认其真，不知还有何较为充分之理由怀疑其乃后人臆造赝作？

    第二品，贞佑元宝小平铜钱。 此式乃2004年版华谱谱载之物式，亦是去了东瀛之物。综观实物钱体，绿红交织之包浆真锈，尽管锈重裹身而钱体完好，钱文清晰，书文风格正是与东瀛拓图之品基本无异。正面上方边廓，见一小洞，或为铸坑，亦或为锈坑。其穿边廓方圆而端正。一句话，其综合貌相凸显贞佑钱之精美本色！本品出自南方广西，亦是万千古钱之中得此一品。出现地点似乎可证，贞佑元宝当初确实随队南下并出海。如此，若然面对其貌其身，我们又将以何疑点破绽继续将其判伪？

    综上所述，贞佑元宝真品遗存，在中国大陆早有存世，其憾只是其一直以来，恰好藏于地下出土后又为民间一般人所获。故大藏大专门均未得见过。今天，不少流失海外文博珍品，常见爱国人士慷慨解囊为国购回，以光祖耀宗。而我们面对贞佑元宝难道也要去东瀛重金购回，而视国人持有如粪土不成？！