书法视频简介：书法本来就是从汉字的实用书写活动中形成的艺术形式，在印刷技术被发明以前，所有需要保存和传播的文献，都必须依靠手工抄写或拓印来完成。随着楷书的逐渐成熟，和纸张作为书写载体的全面普及，使数量繁浩的抄写需要，变得越来越容易做到。到魏晋时期，通过抄写方式来保存传播经典文献、佛经的做法，已经非常普遍。而为了使字迹整齐美观以及阅读方便，这种实用书写在技巧形式上，也逐渐形成了一套自己的基本规律。小楷就是在这一形式中形成的书法品种。
传说“书圣”王羲之在为我们留下很多精美奇绝的行书、草书书法作品的同时，也曾创造过《黄庭经》、《乐毅论》等一些小楷佳作。他还为一位孝顺的女子书写过碑文。相传汉代少女曹娥因父亲溺死，遂投江寻找父亲尸体，自己却也不幸身亡。为了“以彰孝烈”，官府特地为曹娥立碑宣传。《曹娥诔辞卷》写本，传说是王羲之所书，其笔法圆劲、结字淳古，也是晋代小楷名迹之一。
隋唐时期是楷书完全成熟并繁荣发展的高峰期，大量的写经书籍抄本以及小字墓志等书迹，标志着此时的小楷水平又向前大大迈进了一步。在唐代，统一政权长期稳定，大批文人仕子入仕为官，各类书籍编纂活动连续不断，都使日常抄写活动的数量大大增加，因而产生了一批专门以小楷书写为生的职业书手。如专为善男信女抄写佛经的叫“经生”；为政府所雇佣所提供书写服务的叫“誊录书手”。书法视频。这些人在楷书技巧的运用上娴熟统一，而且在保持风格特点共性的同时，也能与当时的名家相互影响与渗透，从而产生了一些优秀的经典作品。
后世书法家如元代的赵孟頫、倪瓒，明代的文征明、王宠等人，也都是善写小楷的高手。书法名家基于对技巧的成熟把握和自觉运用，在创作中，更善于总结小楷的技巧规律，并体现其书法欣赏审美要求。与经生和职业炒手相比，这些名家的小楷作品更能体现各自的风格特点与艺术追求。对楷书在实用性基础上提高艺术性的表现起到了带动作用。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”。对于中国古代的读书人来说，通过参加科举考试来步入仕途，是他们梦寐以求的理想目标。从唐代以来，多少仕子十年寒窗、刻苦攻读，为的就是有朝一日能够金榜题名，出人头地。不过，在封建时代的科举考试中，光有满腹诗书和见识主张还不够，书法水平的好坏，也是考试的重要内容。特别是在明清时期，有时候书法甚至可以起到决定性的作用。
明清两代，科举考试备受重视，应试者小楷书法作品的好坏也是考核中的主要标准之一。不仅如此，入仕为官以后，为了书写奏折、公文，小楷仍然有着重要的实用价值。所以，对于这一时期的读书人来说，小楷是不可或缺的技能。清朝对科举考试和官场中的书法要求极为严格。不仅字迹要清晰工整，不能有涂改勾划，而且绝不允许使用异体、别体字形。如果违反了这些要求，作为考生便失去了录取资格，作为官员则会受到处分。在这种气氛下，清代小楷形成了一种整齐规范的统一面目，因为这种面目主要是为皇家或朝廷服务的，所以被称为“馆阁体”。
清代的“馆阁体”发端于实用的小楷，又逐渐扩大到书法创作中，尤其是皇宫或皇家园林中陈列的书法作品，也都符合“馆阁体”的形式要求。具体表现为：点画圆润光洁，字型方正整齐，墨色浓重黑亮，当事人概括为“乌、方、光”的三字诀。在考试和公文等实用性书写中，要求小楷的规范工整固然有其合理性，但一味的要求楷书整齐雷同，面貌千篇一律，则与书法艺术表达性情的要求相违背。过分苛求细节，更是失去了科举取士的本来意义。清代有真才实学但只因书法不佳，便遭压抑排斥的不乏其人，而“馆阁体”的盛行于世，更是对清代书法特别是楷书创作，产生了明显的消极影响。
