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中国十大传统名花——菊花
菊花：高风亮节（东晋袁崧《菊》：“春露不染色，秋霜不改条”）
菊花鉴赏：中国园艺学会将秋菊中大菊分为平瓣、匙瓣、管瓣、桂瓣、畸瓣，30型。
菊花文化概述：菊花原产我国。《礼记》载：“季秋之月，鞠有黄华。”《山海经》记载：“女几之山，其草多菊。”《埤雅》：“菊本作蘜，从鞠，穷也”，一年花事到菊花开后就穷尽了。
三代以前，作为野生种的菊花尚未引起人们的特别注意，到了战国时期，才有根本改观。屈原作品首次为菊花价值作了两方面的提示：一是在审美方面，《离骚》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”。将菊花与他作品里再三受到推崇的幽兰并列起来加以礼赞。二是食用方面，《九歌》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”秦代以后，以菊花为食的记载多起来。《神农本草经》：“菊花久服利血气，轻身，耐老延年。”重阳节的主要风俗内容“佩茱萸、食蓬饵（菊糕）、饮菊酒”。
菊花有观赏菊与食用菊之分。宋代景焕《牧竖闲谈》中说：“真菊延龄，野菊泄人。”今日真菊，据现代烹饪专家聂凤乔先生研究，是指菊花涝（脑），有可能就是当年之甘菊。
可能最初只是基于其食用和药用的价值，人们开始了菊花的种植，因野外的采摘既分散又量少，不能再满足社会生活的需求量了。而人工的种植，通过精心的护理、选育，更新了菊花的品种，变得美丽动人起来。魏人钟会《菊花赋》中称赞菊花有五德：“圆华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”
晋代陶渊明爱菊。“采菊东篱下，悠然见南山”、“秋菊有佳色，浥露掇其英”、“芳菊开林耀，青松冠岩列”。一经陶诗品题，名声大振，东篱成了陶渊明和秋菊的代名词，陶渊明也成了热爱菊花的代表。
从文献上看，魏晋以前，菊花似只有黄色一种，故它常被人们称为黄花，这是使用得最为普遍的别名，尽管后来菊花经过长期的自然选择和人工栽培，出现了各种不同的花色品种。北宋出现第一部菊花专著《菊谱》，作者刘蒙。此后，史正志《菊谱》、范成大《范村菊谱》、沈竞《菊谱》、史铸《百菊集谱》、杨维桢《黄华传》、王象晋《群芳谱》、陈淏子《花镜》…
古代，菊花常见的是秋季开花，因称秋菊。然而随着菊艺的发展，菊花的种类既多，习性亦有了很大变化：而今，无论春菊、夏菊、秋菊、冬菊以及五月菊、六月菊、七八月菊、九月菊都已是常规的栽培品种，而且我国南北温度差异大，菊花的花期更是前后不同，再加上通过人为的控制日照、气温和湿度等方式，花期还能提前或延缓。唐代黄巢《题菊花》诗：“飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”艺术上的这种浪漫主义想象，作者当时可能并不当真，然而经过千百年园艺上的培养改造，这一想象竟已成为现实。
人们赞叹菊花的美，赞叹它遗世而独立的风姿，当万木萧疏、群芳凋谢的金秋时节，惟见它凌霜不惧，傲然独放，人们因此赋予它许多人格化的崇高品节，如高洁、傲岸、超拔、隐逸、幽独、清奇、素雅、冷艳、刚毅、坚贞、无畏等，在它身上寄托了人们的美好愿望和理想，在诗词歌赋散文中常见歌咏。朱淑真《菊花》：宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。
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