|
大侠因为从读大学一路穷上来而患有严重的哮喘。尽管大侠已经练过少林、八卦、太极，哮喘还是没有断根。遇到王老师的时候，大侠的身体很虚，想学王老师教的峨嵋十二桩。练了几式以后，感觉也没有什么进展。有一天王老师问大侠又没有听说过六合八法。大侠不知道是何物？王老师当场手舞足蹈起来。大侠一看就知道是好货，立即缠住不放要学此拳。当年王老师主要在上海交大教拳，大侠常常骑着破自行车到交大学拳。 大侠那时有很严重的哮喘，有时发作起来，骑到交大时已经上气不接下气了。在大侠学六合八法之前，大侠断断续续已练了十年拳，没有一样拳可以治好哮喘的。大侠当年是华东师大医务所的常客，两个星期不上医院就浑身难过。春天感冒不断，夏天常拉肚子，秋天发哮喘，冬天永远鼻塞。当年大侠的同班好友常戏称大侠上下呼吸道都有问题。大侠在家里被老妈称为“张黛玉”。张黛玉大侠最后是通过练六合八法将一身毛病都清理了。大侠属蛇，六合八法的浑身扭动正合大侠的本性。天下亿万病友们听清楚了，如果你练太极、少林、八卦都没有将你的毛病治好，你最好试一试扭动如蛇的六合八法。但如果你看到的六合八法象太极那样规规矩矩，那不是大侠练好身体的六合八法。以后大侠会将大侠式六合八法向世界公布。六合八法对大侠来说是健身法，不是格斗法。 六合八法号称是陈抟老祖所创，大侠以为是胡扯。细观此拳，实是道门拳家综合太极八卦内家拳法的妙处而创立的一门拳法。其姿势之优美远胜于太极。大侠是喜欢花哨的人，练过太极，再练六合八法，两者比较，当然是六合八法有味道。 大侠的六合八法的传承是：吴翼翚---- 李道立---- 王雷华 ---- 张源侠。 王芗斋先生道，他一生见过的拳家数千，但全中国真正懂拳的只有两个半人，谢铁夫、方恰庄、吴翼翚。吴翼翚排在老三，大概就是王芗斋先生眼里的半个人吧。从吴翼翚到李道立，里面有一个关键人物，那就是赵道新。 赵道新先生三十年代在上海青年会教国术的时候，李道立先生是助教。后来赵道新先生回天津，将其老师吴翼翚先生介绍给李道立先生。并对李道立先生说吴翼翚老师的功夫远在其上。这些年代久远的故事是王雷华老师说给大侠听的，而王雷华所讲的故事自然是从李道立先生那里听来的。此事在网上也有记录。李紫剑先生一文中有一段赵道新先生的东西： 赵道新先 生遗作日：“余十五好拳剑，遇张师兆东于津门，幸蒙所传，略窥梗概：年二十挟技走江湖，期有所遇，凡五载终无所得。二十二年(即民国二十二年，公历 1933年)托迹上海，邂逅吴师冀辉，盖师道中之翘楚，而隐逸者也。蒙授心意六合八法，朝夕琢磨未敢稍缀，庶几得偿素(夙)愿。(余)暇时亦乐铁笔，故不 揣愚拙，敬治一方，谨吴师鉴。道心书。” 李道立先生说赵道新先生虽然是王芗斋先生的干儿子，但对王芗斋先生一直不服气。而王芗斋先生和吴翼翚先生是结拜兄弟。赵道新先生找到吴翼翚先生，希望从吴翼翚先生学艺，而其学艺的目的是打败王芗斋先生。 赵道新先生不买王芗斋先生的帐，这里面就很有意思。赵道新先生晚年创立心会掌，并说：“心会掌既不属于任何拳派，也不生于任何拳派”。这段话是大侠从网上马金镛先生的文章中摘录下来的，可见赵道新先生的牛气。从马金镛先生“我的恩师赵道新”，大侠看出一些名堂。 心会掌是东方武技走向科学的一种尝试。老师年轻时就扬弃了意、气、神，虚、五行、八卦等东方经典对搏斗方法含糊的解释，而代之以对人体生理、心理的搏斗潜力的关注；抛弃了对祖宗大师的迷信，代之以对人性与人的行为的关注。心会掌除早期的套路包装外，是一种以格斗劲力训练为核心的学术范畴，同时给后人留下了许多未解的课题。 赵道新先生的心会掌与王芗斋先生的拳论有很明显的不同。王芗斋先生不讲五行、八卦，套路，但极其强调“意、气、神，虚”，赵道新先生却只强调劲力，并且还有套路。大侠在本书的后面要精彩介绍的心意六合气功拳，在拳理上和赵道新的劲力中心论很相近。作为王芗斋干儿子的赵道新却对王芗斋拳论中最精华的“意、气、神，虚”理论不买账，这说明了什么呢？ 大侠在芝加哥时，幸亏六合八法。那时大侠囊中羞涩，急于搞到一点美金以救生活之苦。大侠在芝加哥大学贴了广告，说教六合八法。没想到老美居然真的找上门来了。 大侠于是开始教六合八法，每周一次。这六合八法有个好处，那就是花里胡哨。大侠为了多赚一些美金，在原来的套路里每次都加进一点私货，八卦、螳螂、形意、太极的东西都有。这样套路越拉越长，全套教完，整整教了一年，结果大侠的六合八法犹如陈家洛的百花错拳，里面南拳北腿应有尽有。大侠说给王老师听，王老师哭笑不得。王芗斋先生对套路深恶痛绝，殊不知大侠靠套路才在美国免于沉沦餐馆的洗碗池。套路自有套路的好处呀。 大侠练六合八法练好了百年老哮喘，这是一大功，但这六合八法在技击上如何用却是个问题。如果就里面的一招一式拆开来注解，这很容易，大侠是拆招高手，但在实战中，那些花里胡哨的拆招根本不可能用得上。大侠问王老师难道吴翼翚先生的功夫真的是靠这套拳练出来的。王老师也怀疑，于是支吾其词道，听说吴翼翚先生还有一套吕红八势，大概技击是用吕红八势吧。 李道立先生不会吕红八势，王雷华老师不会，大侠当然也不会。大侠问王老师关于李道立师爷的功夫如何。王老师道，李老师的功夫可谓炉火纯青，打起拳来浑身“嫡糯”（上海方言，意即非常柔韧。）但王老师从来没有谈起李老师的技击功夫如何。 那是什么秘诀呢？王老师千万关照大侠不要将这个秘诀告诉人家，但在大侠看来这个秘诀其实也算不得什么秘诀，所以就在此公开，那就是一个字“韧”。王老师特别强调，太极拳讲究松，六合八法讲究韧，在练拳的时候要想像全身都拉满橡皮筋那样，久而久之，全身会练出整体韧劲。 大侠将六合八法的关键一字诀在此公开，希望大家好好体会研究。其实练太极拳的时候也可以用同样的韧劲一字诀。微妙的地方是，六合八法在劲路上更接近于陈式太极，而非杨式太极。大侠看吴翼翚先生的拳照，其拳架更像杨式太极，事实上，市面上有不少人的确是将六合八法打成杨式太极的样子。李道立先生认为那是不对的。在李道立生前，因为其身形如蛇，拳架带韧劲，吴翼翚先生的其他弟子认为李道立先生私改拳架，而李道立先生坚称吴翼翚先生传给他的架子就是这样的。最后吴翼翚先生的其他弟子以李道立没有向吴翼翚正式磕头拜师而否认李道立的传承，逼得李道立先生请出吴翼翚的太太来证明其没有拜师是因为吴翼翚一直与他兄弟相称。大侠没有见到过李道立先生，以上的故事都是听王老师所言。 六合八法分上下两个半套，上套设计精妙，下套很明显感觉单薄，大侠曾向王老师开玩笑地说道，当初编此拳的人在编上套时，妙思如泉，但到了下套时，就江郎才尽了。王老师笑笑，没有评价大侠的胡言。 杨式太极走遍世界，看来看去就是那个样子，但六合八法却是千奇百怪。大侠在美国电视里看到一种六合八法，打起来犹如八卦，真的是很有趣。大侠不喜欢六合八法的下套，于是将精力集中在上套，加进各种拳法。大侠式六合八法在芝加哥曾经迷倒诸多老美，此拳于保健治病大有妙处，对讨厌单调乏味的杨式太极的喜新厌旧族，此拳当是第一选择。 王芗斋先生对太极拳百般贬低，对套路深恶痛绝，但对吴翼翚先生却十分推崇。其实吴翼翚先生传下来的六合八法是和太极拳很相似的套路，六合八法的理论可以说是远远不如太极拳系统，那六合是公理，八法实实在在是一种莫名奇妙的理论。王老师教大侠六合八法，却从来不讲解什么是八法，因为那八法实在无法讲解。王芗斋先生不批吴翼翚先生的六合八法，却大批太极拳，大侠看来在逻辑上不通。 不过有一点大侠感受甚深的是，杨式太极拳视拳架为命根子，派内还常有争吵说某某人胆大妄为居然改了祖师爷的拳架子，其实拳架子在大侠的眼里看来真的没有那么重要。有功夫的人随便摆个姿势都可以将人打飞，没功夫的人架子再好看也是豆腐架子，中看不中用的。 过分注重拳架子的拳法在心理上的确会让人拘束。王芗斋道“只求神意足，不求形骸似。”六合八法在拳架上的确没有那么多的讲究。六合八法又称为“水拳”，既然是水拳，强调的是势若波涛，波涛无定形，但却可摧毁一切。这也就是为什么大侠敢编造六合八法的原因。 说到优美的拳法，比六合八法更漂亮的也有，那就是花架拳。花架拳号称是崆峒派武艺，又传说是宫女专练的拳法，在上海民间流传。此拳后来经应美凤改编成为风靡一时的木兰拳。应美凤承认是跟杨文娣学的花架拳，但有趣的是杨文娣又是从哪里学来的花架拳呢？ 在所有介绍应美凤木兰拳的资料中，大侠始终没有看到杨文娣花架拳的来历。给人的感觉好像是杨文娣从某一不具名的神秘高人那里学来的。事实上，这神秘高人有名有姓，在上海花架拳的圈子里大家都知道，但据说此高人在教妇女花架拳的时候，被指有不当行为，所以大家都避而谈及此高人。但那些所谓的不当行为也可能只是在文革那种特定的历史背景下被认定的，以现在的眼光来看，可能根本没什么事。这些是都是大侠从王雷华老师那里听来的。但不管怎么说，以中国武道的传统，对师承不应该隐瞒回避的。 王老师也会花架拳，他是从一位老太太那里学来的，老太太则是从那位神秘高人那里学来的。花心大侠当然也想学花架拳，于是请王老师传授。大侠学的时候总忍不住发笑，因为此拳实在太娘娘调了。大侠练到黛玉葬花那个动作时，感觉浑身起鸡皮疙瘩，那叫做肉麻之极，只得罢学。现在大侠还时常遗憾当年没有咬咬牙将此拳学下来。大侠上网一查，发现日本人对花架拳极感兴趣，相关网站多如牛毛。大侠也听说那位花架拳高人后来是去了日本，但现在究竟如何就不得而知了。木兰拳实实在在不应该称为“拳”，应该称为“木兰舞”才对。是拳就是可以用来格斗的。木兰拳完全回避了格斗，被称为拳实实在在是名不副实。不过大侠在此啰嗦其实也是脱裤子放屁，多此一举。人家女性想做花木兰，有什么不好的呢？ 六合八法到了大侠手里一转变成了陈家洛的百花错拳。大侠的这套六合八法绝对漂亮，比市面上流传的原装六合八法更加迷人。但大侠知道这六合八法也是名门拳法，不是舞蹈游戏。虽然姿势可以惑人，这内劲究竟怎么走，却是一个问题。王老师讲了老半天也只有一个韧字。这个韧字如何去做却没有讲清楚。 很多人练太极， 练了几十年没有什么成就，原因在哪里？你根本没有看到过真正的内家高手动起来手是什么样子的，于是只能凭想象，再加上一些莫名其妙的理论。六合八法外形上和太极很象， 所以很多练六合八法的索性把它练成太极模样，还说是没有重复动作的高级太极。大侠看香港方伯诚先生书上的拳架，和杨式太极非常相似。在看六合八法的名家专论，也实在没有什么精彩深入的探究。 大侠遇到陈守孚老师，观其身手，细问内劲，方渐渐明白内家高手的意境，再回顾自己改编的六合八法，将心意六合拳的内劲放进六合八法, 大侠终于顿悟了六合八法的内在秘密。 六合八法又称为水拳，水无定型。如果将六合八法打成和杨式太极那样一板一眼的拳法， 那就完全失去了水拳的味道。水拳可以碧波荡漾，也可以波涛汹涌；可以险若漩涡，也可以柔若晨雾。如果打水拳， 完全没有水的千变滋味， 那水拳一定不符内家真诀。而水势的变化又是由什么主宰的呢? 那就是 “心意” 两字。六合八法的全称是“华岳心意六合八法拳”。如果把其中的“华岳”和“八法”去掉， 那不就是心意六合拳。六合八法在练的时候如果没有心意两字的主导， 那就是一种没有灵性的机械的练法。而因为心意随时可变， 所以如果是心意主导的六合八法， 每一次打出来的拳势应该都是不一样的。 大侠顿悟了此理，在演练六合八法时， 先静心片刻，然后随内在心意一动开始拳势的流动。同样的一个动作， 在这次可以演练成一泓秋水， 下一次却可变成浊浪滔天。一泓秋水是平和如丝的舒展，浊浪滔天则是狂野无序的奔放。 虽然外在的拳势随意鼓荡变化，内在的心却是空灵透明。大侠练六合八法自从按照心意主宰的原则来练以后， 内家拳法的诸多内在感受和景象一一显现。最要紧的感受就是由心意主宰身形的起伏变化，原先觉得很难控制的身体变得听话了。因为心意变化之速， 身形的变化也自然相应， 很容易就可以感到身如鬼魅的善变与疾速。 杨式太极拳中有一个理论，说杨式太极拳之伟大和其拳势的匀速是相关的。 有不少练杨式太极练家贬低练陈式太极，说杨式匀速要比陈式的变速境界更高。如果他们看到大侠的随意变速，一定认为是谬论。但就逻辑来说， 变速的境界绝对是超过匀速的。易经中有“阴阳莫测谓之神”的说法， 其实这正是太极的精义啊。 现在大侠练六合八法， 没有一次是一样的， 每次都不同， 连大侠自己也不知道下一次会练出什么样子的六合八法来。陈守孚老师道：“这心意两字人人会讲， 却没有人知道怎么练。”大侠这里的心意练法得到陈守孚老师的肯首。自从加了心意以后，守孚老师说大侠的拳势活了，否则只是一架机器在做机械的运动，是没有灵魂的拳法。
推荐下面太极拳理论知识文章精彩内容与大家共享 推荐下面更多精彩内容与大家共享 |
|
|
来自： 太极拳养生 > 《太极拳理论知识文章》
