|
文/王庆 八字论命，主要看人富贵贫贱寿夭吉凶，这八个字足以勾勒出一个人生大象。对于研究者、修行者、策划者来说，掌握一个八字的富贵贫贱寿夭吉凶也就差不多了；但对于一个专业预测师而言，铁板钉钉的人生大象要掌握，花花草草的人生细节不能少。 我不是专业预测师，命学不是我的归宿，迟早会放弃。只是我这人比较愚钝，很多事只有亲历以后才能领会。命学中的各种技法和象法于我可能一辈子都用不上，但我还是要掌握，只有这样才能对命学、对人生、对社会、对自然有更深刻地认识。 我的观点：一个人的精力有限，不一定要做很多事，但必须会做很多事。自信和从容就是这样建立起来的。 因此，在研究格局时，我把象法融入到了其中。 易学界对于格局的认识始终比较模糊，对格局的作用见仁见智。 有说格局是万能的，即能断富贵贫贱，又能论寿夭吉凶，还能看人生细节及六亲优劣。 有说格局只能断人富贵贫贱，无关其它。 有说格局只是八字的名称，没什么现实意义。 我对格局的认识也分三个阶段：刚开始时认为格局法是万能的，富贵贫贱寿夭吉凶、婚姻感情、六亲优劣、人生大象及细节都能搞定。后来在接触真宗子平后认为格局是用来定富贵贫贱的，断不了其它，连职业和健康都不在格局推断范围之内。最后发现论命是格局中心说和日干中心说的和谐统一，论事是格局与象的结合，才知道我们所看到的格局仅是冰山一小角；真宗格局不仅能断富贵贫贱，还能断寿夭吉凶，更能论述富贵贫贱吉凶祸福的种种人事象。 格局既然代表客观规律，那么从理论上说就能断所有的身外事，拓展的空间很大很大。 前段时间总结学习真宗子平的心得体会，写得有点多了，我仅是真宗的旁听生，多学少说为好。 写这篇文章犹豫了好几天，但考虑到这篇文章对全面认识格局很重要，对已经初步掌握格局法的同好更重要，还是决定写，不适合详写，那就写点推断的思路吧。 命学是显学和玄学的交叉学科，看来真不是大众之学。学到真东西很难，传播好东西同样也不容易；真正的得道者、师承者，门规戒律和自我约束严得很，连话都不能乱说，更不用说公开传授了。还好，我只是一个探索者，一个真宗子平的旁听生，离真道尚远，还有较大的说写自由。只是我的目的是为了修行，当写作的内容影响到我的学习和成长时，我会选择不写、少写。有些东西是要讲时机的，现在讲可能不合适，但再过半年、一年可能就是好话题了，那就不着急了，到时再写也不迟。 以下内容虽是提示性的思路，我想对已经进入格局之门又用心好学的同好来说，稍费点时间就能领会，够了；对于基础不到的同好，写得再详尽说得再明了还是不一定理解，一样；这样看来，提示和详述区别不大，一切随缘吧。 一．格局不是万能的 痴迷于格局的人，就象痴迷于旺衰法的人一样，总认为自己所掌握的方法是最好、最全面的。他们认为格局法是万能的，不仅能断人富贵贫贱，还能断人健康、寿夭、工作、性格等等；因此，经常能看到这样的断法：某某运日主因格局破败而死，官印格局的人从政，食伤生财格局的人经商，羊刃驾杀格局之人威猛果断等等；有时候的确如此，很准；有时候离题万里，一点都不准。 为什么时准时不准？ 很多人学格局，却不一定明了格局的本义，往往分不清格、局、象的区别，把三者统统称这为格局。 格、局、象有严格的区别，它们的功能和作用完全不同。 格局讲的是天地主气的运行情况和作用结果。它是用来定性人生层次即富贵贫贱的，与健康、性格、职业没有必然的关系。 格局不问五行十神，只注重成败与高低，成格者贵、成局者富。只要格局完备无损，不管是木火旺还是金水旺，也不管是伤官格还是劫财局，都主富贵。这一点一定要清楚，成格成局者非富即贵，此与格局名称无关、与日主旺衰无关、与五行十神也无关。 象是用来述事的，格局象是用来讲述格局暨富贵贫贱寿夭吉凶的具体事象的。象的表述工具主要是五行和十神，其中表象主要通过十神来体现，比如断职业性质除了看是否成格成局外，余下就由十神定。 格局定性，象以述事；定性在前，途事在后。格局与象的分工就这么明确。 因此，纯粹的格局只能定性，只能断富贵贫贱人生层次，断不了职业、性格、健康等。断职业、性格、健康那是象法的特长，但象是建立在格局的基础上的，脱离格局去论象，主体不明，错误难免。 比如用格局法断职业有时准有时不准，原因也是如此。有些同好往往纯用格局的名称定位职业性质，如官印格的断为当官的，食伤生财格的断为经商的。 论职业性质首先看是否成格、是否成局。只要是成格的，不管是官印格还是食伤生财格，都是从政当官的贵命；只要是成局的，不管是劫财局，还是伤官局，都以富论，多数会从事经营管理性质的行业，就是官印局的职称也升不了正处，以富为主论。 为什么有时候用格局论职业、寿夭、健康、性格又很准呢？ 一个人的职业性质主要决定于月支本气，只有当月令受伤或被合化或被其它强旺之气盖住时，才会转向于最旺五行十神的行业。 一个人的性格主要取决于日干和月令，只有当月令受伤或被其它旺神替代时，才以日干和旺神论性格。 一个人的健康主要看日主和各五行十神是否中和平衡。 当一个八字的月令无伤、尤其司令之神透出天干时，那么就可以以格局名称直断命主的工作职业、性格行为。因为此时论职业、性格的太极点正好是立格局的太极点，两者巧合，可同论。如月支本气是正印，正印又透干，立印格，那么就可以以正印格来论职业性质和性格行为，八九不离十。如果月支本气是正印，但正印不透又受刑冲合害破坏受伤，就算成局能富，也肯定不会有正印的性格和行为，也不会长时间从事文化方面的行业。 当格局用神正好又是体用神时，那么格局的成败与健康状况同步：格局无破时健康良好，格局破败时往往也是日主寿终正寝之时。如果体用神不是格局用神，格局破败与健康一点关系都没有。 富贵贫贱与健康寿夭、工作职业、性格行为同步的八字不会超过四成，因此把格局法当作万能之法去论命的，至少有六成的命断不准。 格局除了能看富贵贫贱外，我们最关心的是能不能断工作职业。这个问题我重点提示一下： 1.格局定性，职业看象；定性在前，看象在后。 2.格局的中心是天地主气，职业的中心是月令；天地主气与月令的关系最为密切，因此论职业首重月令和格局。格局定性、月令定象，只有在格局破败时，才纯以月令旺气或八字中最旺之气定工作职业。 3.格局论命的关键在于定格局，也就是找到正确的立格局点，立格局点一错，全盘皆错，那么再论职业已无意义。 二、实例解析 例一 己土伤官司令又透干，立伤官格，取财星为用神。庚金财星过了真假关和清纯关，伤官格成立，贵命。命主贵为中央部长。 要是习惯于以格局名称断职业，伤官生财格一般会认为是经商的，那就又犯了格局万能论的毛病。格局定性在前、十神取象在后，八字成格必贵，性质已定，不管是什么格局肯定是当官的，不会是经商的。 月令伤官，以财成格，伤官生财这是得贵的方式，才华卓越得用而获贵的命。 例二 这是博客上一同好的八字。己土当令不透，立月上正财局，取己土为用神。己土真神没被盖头可游走于天干，似有真神得用局上升为格之象，惜子丑合真神有损，局上升不了格，不以贵论以富论。 格和局是两种不同的职业相和人生相。贵以官职论，富以财富论。贵者必是为官之人；富者可能为官可能经商，但官级不过正处，以财富为主论。 此造很多学格局的同好可能也会认为伤官生财格应该是经商的。 这种近于成格介于格与局之间的八字，往往都先是给国家干，有职务，后才可能经营致富，官贵于商之故。要是没有子丑合，真神不受伤，此造肯定是个经济管理方面的高官。 命主戌运进中央部委和国委，任副处；后出国定居和工作；丙申运在北京外企任首代至今。 命主自述早年较坎坷，中年较操劳。一个近于成格的大八字，为什么还会有诸多不如意呢？ 对于八字中的富贵，我们要有一个明确的认识：贵纯粹看官职，正处以上为贵，与福气、理想、抱负、寿命都无关；富纯粹看财富，与职业、人品、能力、年龄无关。 八字中代表福气和吉祥的是正印和食神，这两个十神只要不是太旺的，都不宜受伤，受伤必少福气，就是成格成局的高官富豪也不会有多少福气。 这就是八字的奥妙，有什么样的人生就会有什么样的五行、十神组合来体现。 此造财星过旺伤了印，人生坎坷和挫折难免，信佛近道是不错的选择。 例三 这个八字在博客中简批过。一般人会把此八字定为官印格，官印清透有力，应是个大官命。实际日主没有公职为自干事业人士。 此造当令物不是癸水官星，不是正官格，而是偏印局。偏印局用劫，劫财之根戌被酉害受损，局有小瑕疵。 无格而局有小成，命主为小富命。 那么日主是从事什么行业致富、是通过什么方式致富呢？ 行业性质看月支本气，癸水官星透干又得用，日主不为企业高管就是自己干事业之人，这是职业主象。 偏印，劫财成局，这是得到财富的途径。日主所干的行业技术含量高，有点偏门；通过自己努力和手下团队的配合才能成功。酉戌害丁火失根主什么象？留给大家思考。 例四 例五 此两造很巧，就差一个字，都是地支财多天干比劫一片。 例四立劫财局，用神官星不透但无伤，为半成品结构的小富贵命。命主很早就进入社会打拼，诸事不成，直到丁亥运才时来运转，开网吧收入颇丰。丙戌运将是人生最为辉煌的阶段。 头，还得靠伤官生财去救应，那么会因在单位干得不舒心而弃职求财。甲午运是弃官就财的应期。 例七 例五也是立劫财局，但此造丙火司令，那两者的格局就完全不一样了。劫财局用司令丙火，真神得用；只是寅巳害，真神有损，局有上升为格的趋势，但还是以局论。这种介于格与局之间的八字，层次都不低，一般都是先公干后私营。命主先在国营单位上班，有职务；丙戌运癸亥年辞职下海经商，到乙酉运已成千万富翁。 一些学格局的朋友可能会说，此两造财格被比劫克破，应该是穷命；职业偏向于小商小贩。 格局断职业的第一步是看是否成格成局。成格者为官，成局者不是为官得财就是经营致富。 例四：月支本气为财，比劫一片但有制，财星得用，那必是经商得利之人。 例五，同样的组合，由于介于格与局之间，层次很高，那么肯定是先公干后做大生意发财之人。 例六 这个八字以前分析过，命主是个有一定职务的公务员。很多人不解的是为什么食伤一片官星受损还能成为公务员？ 论命首先通过看格局成败来定性。此造为伤官用财局，局有小瑕疵，还算有成，那么可以肯定命主为小富命。然后看她的职业性质，职业重月令，本气官星虽被伤官盖头，但庚壬和壬申的组合促成了金水相生、伤官生财，无形中解了伤官制官之危机，官只是受威胁而不受伤，月令官星能得用。 官的第一要义为官贵，然后依次为国营单位、公务员。局有小成官星得用的人，肯定为公门之人；只是官星出不了头，还得靠伤官生财去救应，那么会因在单位干得不舒心而弃职求财。甲午运是弃官就财的应期。 例七 此造文化初中，从事的都是侍候人的工作，给人养过小孩、当过服务员、后专门侍侯老人，工作始终没离开过“印”，一切皆为命也。 乙木司令而透，立正印格，财星破印，富贵无缘。 职业看月令，正印得令而透，一生离不开印的行业。 印者大人也，得用者为文化、文明的传播者，如作家、教师；失用者则为服务员，多从事侍服人的工作，如家庭主妇、护工、服务员等。此造印星失用，自然属于后者。 一、格局不是只能断人富贵贫贱之法
现在的命理界按一些老师的观点分为两大派：民间实战派和书房理论派。民间派多数有传承，所学多为格局法和象法；他们受门规限定很少出书和办班，多以算命为业。书房派极少有师承，多以看书、培训班学习为主；学而优则名，优秀者通过著书、培训发财出名；他们中少有搞预测的，更极少靠预测出名和发财。 这就是易学界的怪象，会算命的不写书、不办班，门庭清静；不善算命的反而著书、培训，热闹非凡。 旺衰法属于后人创新之法，没有门规约束，门槛很低，谁都可以传播、谁都可以学习，也谁都可以撰改和创新，为真正的大众之法。 格局法师承清晰，代代相传，门规甚严，就是传书也不留诀、传法也不喻理。几千年来了解格局者众多，但核心内容只有师承者才知道。这就有了市面上公说公有理婆说婆有理，论法不一的多种格局法，也让人误认为格局法就是《神峰通考》、《管见子平》、《子平真诠》中所说的方法。才让后来的各位命学大师对格局法有了如下评价： 1、格局只是一个八字的名称，断不了命，可有可无。 2、格局法只能断人富贵贫贱，断不了其它事。 3、格局法只能断少数大富大贵命，断不了绝大多数普通命。 书 房派的老师们根据自己看到的、了解的、实践过的格局法，做出的以上评价，没错。 误解缘于不明真相。这句话用在这里最合适。 真正的格局法非大众皆知的以月支本气或以月令透干十神立格、分为八格或六格的格局法，而是以天地主气立格局、论成败、定人生层次的格局法。它讲的是日主的主观愿望和外界的客观规律之间的各种关系。它所表述的是日主的人生大象即富贵贫贱、寿夭吉凶。它不仅能定性，还能述事。它用围绕格局的几个字揭示人生富贵贫贱的种种人事象；应用面很广，述事性很强。 当你真正认识子平格局后，就会发现：断人富贵贫贱仅是格局的基本功能，格局的精彩在于对人生大象细致入微地描述。 二．格局法至少有以下功能 单一的格局法的确只能断人富贵贫贱。万物皆有象，有格局必有格局之象。论格局时要是结合格局之象，那么格局法就不简单了，涉及的范围很广很广，至少具备以下功能。 1、断人富贵贫贱，定性人生层次。 2、区分富与贵。还能看出是否富贵双全、富中兼贵或贵中兼富。 3、评断富贵层次的高低。依据：有情无情、清浊真假、旺衰状态、位置组合、瑕疵大小。 4、明确得到富贵的方法和途径。 5、判断职业类型和性质。 论命是日主中心说和格局中心说的结合运用，是身内事与身外事的全面论断。格局为命之大框、人生主象，为首要；旺衰为命之细节、人生次象，不可少；要是双方结合、阴阳合璧，论命简直让人入迷。 格局象论命之法，要是完全展开来论的话，足以写成一本书，现在功力不够，还是先作重点提示为好。 关于“格局象论命思路提示”，我准备分五、六篇文章来写，前两篇算正餐前的开胃小菜吧，能否享受得了之后的主菜，胃口开不开很重要。小菜虽小，作用很大，细细咀嚼、好好调胃，我想主菜会让你回味无穷。 ########################################## 下面是一易友的思考感悟，总结得很好，一起转过来了。 "王老师我直在思考一个问题，当官是否一定和官印有关，其实不然，纵观好多八字，没有官星当官的有很多。 月令的玄机 月令为提纲、为天命、为万物之源。论命不明月令，无从谈起。 八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象。 月令集天、地、人为一体，认识月令的过程实则就是掌握天道、地道、人道的过程。 学命之人只有透彻了天道、地道、人道的运行规律，才有可能理解古人的命学观，也才可能真正懂得格局和掌握生克制化刑冲合害的作用规律。 《滴天髓》开篇就是天道、地道、人道，然后才有知命篇。不明天道、地道、人道，无以知命也。 一、月令与天道、地道、人道的关系暨月令三重身份提示 月令非普通之地支，其犹如人之家宅，其中司令之神行天道，支中本气行地道且为地道之源，藏干人元行人道且为人元之首，天道、地道、人道三重身份兼一身。 天道、地道讲的是天地主气的运行规律和作用法则。 天道主健，重主气。地道主顺，重根基。 人道讲的是人间杂气的运行规律和作用法则。 人道主象，重喻义。 天道以天干来体现；地道用地支来体现；人道以人元来体现。 不是所有的天干都能行天道，唯有月令司令之神才能代表天道。 不是所有的地支都能左右地道，唯有月支本气才与人生万事息息相关，才能全面统领地支的作用关系。 不是所有的人元都能平等显象，唯有月支藏干才是人生万象之首，其象最明显。 月令，万物之源，众道之本。 二、天道、地道、人道作用法则提示 天道、地道、人道，讲的是天、地、人的特性、运行规律和作用法则，是八字模拟人生的主要依据；三者各有所指，是完全不同的三种作用方式。 天者：为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显，在八字中以天干来体现。天道以天干中天地主气的运行情况和作用法则，来表述人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象，也就是人生大象。 地者：为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏，在八字中以地支来体现。地道以通过地支的作用法则来呼应天道的体现。 人者：存在于天地之间、生活于社会之中的独立个体。人道通过人间杂气之间生克制化刑冲合害的关系，来体现人世间的一切花花草草、婆婆妈妈、生生死死、分分离离、悲欢离合、恩怨情仇。其注重于万物之象，不同于天道、地道的力量彰显。 天道、地道在八字中的体现为格局，专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天道就是主气的运行规律，地道就是地支的作用法则。围绕主气立格局，又护卫之神在地支得正根，那么格局才为有成。这就是的天地交融、天健地顺，富贵有成。 人道在八字中的体现为象法，专论人生万象。有形必有象，格局的高低大小及有无成败，五行的旺衰休囚及组合变化，天干地支的生克制化及刑冲合害，无不体现人生的悲欢离合、恩怨情仇。 天道和地道是一整体，为万物的阴阳两面，重力量；人道为万事之表象，重喻义。 有了这些提示，三者详细的作用法则也就出来了，当然这要你们自己去总结了，在只适合谈风月的博客中我也只能讲到这一步。 三、天道、地道、人道照命提示一二 八字为天地人之学，一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象，都是天道、地道、人道作用以后的产物。 当你真正明白了八字命学的本义，对天道、地道、人道了然于胸以后，那么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。 比如格局：刚才已经说了，格局为天道、地道的模拟。 天干行天道，地支行地道。能行天道者必是主气，天主健之故；因此立格局点必须是透于天干的天地主气。这下你就彻底明白了为什么不能以地支、以月令本气立格的原因。一切的错误缘于不明天道运行规律之故。 地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者，也就是能为天干提供根气的叫天覆地载，为富贵。不能实施天道指令的，也就是不能给天干提供根气的，叫天地相背无情，与富贵无缘。 地道的作用方式是刑冲合害破，作用法则是双向作用两失用（合化除化，墓库详推），失用则不能为天干提供根气。 格局为天地作用在八字中的体现。因此格局为八字之大框，定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融，格局有成，人生大框彰显，必为富贵之士。天不覆、地不载，天地无情、格局破败，人生败象，必是贫贱之人。 天道、地道在八字中的体现就这么明了和直接。 又比如干支十二宫与四时旺相休囚死。 四时旺相休囚死，他是天道的产物，天道定性看主象，为简、为显、为健、为大，只讲力量旺衰，不讲花花草草；因为他只定性人生富贵贫贱，而不论人生悲欢离合。 干支十二宫，她是人道的产物，人道论象看杂事，为繁、为隐、为弱、为小，断不了富贵贫贱之大事，专以取象为己任，如长生代表似婴儿刚有生机、沐浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。 一个讲天道、一个讲地道，一个定性人生富贵贫贱，一个取象人生花花草草，清清楚楚、明明白白。 古人从来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理，就是送给你一大堆秘笈、绝招也没用。 命学这东西，没有传承，极少有人能学会；有师父传授又极少有人学不会。 等你理解了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运行规律和作用法则，那么《真宗子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》都是你的师父，再也没有学不会的道理了。 原创：真宗子平格局法
|
|
|
