附录三 由细菌生存数万年之奇迹泛谈长生之道
细菌可生存数万年，当然须在某种客观环境及特殊条件下，方有其可能。此一细菌可永生而不死的奇迹，自然给予人类生理学家、医学家，尤其是寿命学家与科学家，以研究人类长生学不死学的一个启示。在科学最重讲求证据的前提下，此一铁的事实，确是一个最好的证明，因而可借之以增加学理研究者与行为修炼家之信心，认为在若干世纪后，人类长生不老的希望，并非绝无可能之事。兹特将本年(1984)二月十九日中央日报所载“南极冰冻泥土中，细菌生存数万年”之奇迹转录如下：
“法新社东京十八日电”云：今天据报导，一些被认为在南极的泥土中，继续生存了数万年的细菌已被发现。现年卅岁的日本中部歧阜大学的助教三轮博士在从南极大陆日本的正和基地带回的泥土中发现了这些细菌。他说，这些细菌是引起人类气性坏疽病的十到十五种厌氧菌。三轮博士相信这些细菌在第四冰河期以前就已经在动物体内繁殖了。它们不能在动物体外繁殖，它们会制造被称为孢子的细壳，并将自己埋在地下。
在三轮博士收集这些含有细菌泥土的大地，在冬季(四月到十月)时温度是摄氏零下五十度且为冰雪所覆盖，在十一月到三月的夏季时温度也在冰点，因此这些被谈论的泥土不可能被动物污染。他说，人们可以假想这些细菌，是在不繁殖的孢子情况下继续生存下来的。”
现在也有人相信人类的生命组织，在某些特殊条件下是可以永生和重生的，如细胞的永恒地新陈代谢下去，而不衰退，不老化，不死去，则其所组成的生命自亦可永生不死。古代道家的 “返老还童术”与“长生术”，即是在自身生命本体上做功夫，使生命机能，永无疾病，永不老化；并补完其生命基本元素之“精气神”之损耗与遗漏，而终生能保全其纯阳体，亦即无漏前之童真体，老而还童如童子，自可不死而长生，故老子数以“能婴儿乎” 为教。人能永远保持在婴儿状态中，其生命自可生生不息而永生。上举细菌之事实，以其在冰冻下永远保持其原始生命状态，有如人类在最高之静定境界中，如如不动，如如不化，而不生不死也。
人在最高之静定境界如“宇泰定”等境界中，自可无我无物，无身无心，无识无知，且亦无天无地，无感无受，无污无染，无生无死．超越时空而永恒如是!故亦无冷无热而不受气候条件之影响，此实与在冰冻窟中之细菌无异也。正如庄子所谓：“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士，若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”玄寥子曰：“古之真人，其精不摇，其形不劳，其气不伤，其息无息，其神不神，其心无心，其生无生，其死无死。气合于天，形合于虚，神合于道。无始无终，无损无漏，无灭无坏。浑沌不凿，得全其真。故得藏人于人，藏生于生，藏天地于天地，藏太虚于太虚：夫谁得而死生哉!”能如是，则自可如藐姑射山之神人矣。庄子有言曰：“藐姑射之山，有神人居焉!肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外!其神凝，使物不疵疠而年谷熟。……之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。”若此，便可谓金钢不坏身矣。故王倪亦曰：“至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海，而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己。”死生无变于己，是同于天也。同于天者，忘其所受，并忘其所感，故外物不能伤，而得全长生久视之功也。
