浑圆桩的根基 “独立守神，抱圆守一”(1)
根基, 浑圆
作者：林星 文章来源：《武魂》
王安平先生在老师的点拔下，尤其是自己几十年创造性的探索下，对王芗斋先生的浑圆桩进行了崭新全面深入的阐释，形成了既有传统中之精髓部分，又有个人独创的新理论体系。这理论体系内容纷繁、深邃，可是归结到底，只有八个字：独立守神，抱圆守一。
这八个字概括了浑圆的切法原则和原理，八字分两层，这两层缺一不可，互力补充。“独立”、“抱圆”，概括了桩法特征及原则；“守神”、“守一”概括了心法的全部内容及特征。
“独立”中的“独”字，强调了以个人练功为主，暗示了环境的宁静和空气的新鲜等，也为练功者逐渐步入深层次的静规定了先决条件。倘若人多，稍有响声，必定互相影响；如果身上有病气，妨碍就更大。所以，练功以单独为好。
”独立”中之“立”，看似简单，其实不然。气功界普遍讲究打盘坐练功，和尚道士也爱打盘坐，似乎不若此便不是练功。王安平尖锐指出，打盘坐不科学！打盘坐坐压臀部、弯折腿脚，影响气皿畅通，基至逼使气血上冲。尽管这能导致某些特异效果出现，但危险性大。因为盘坐而猝发脑溢血、心脏病的例子很多。更需指出的，“立”还涉及武术的间架锻炼问题，合理合式的“立”有利于产生间架立，有利于上病下泻。
“立”的标准式为：双脚平行与肩同宽或略宽，双手在胸前成抱球式。两手间隔一卡，与胸距离也一卡。这种姿势是自然的、舒适的。当然，双手的位置也可略高或略低，这就是“抱圆”。抱圆可使外气尽量入内而减少内三外泄，可使浑身气扬成球状，可使刀形成浑圆力。
抱圆与独立，合成气功高级桩．内功修炼高级桩。
有人说，“立”也可骑马式，出可抑可俯，但那不是具有广泛的普遍意义的桩，而是特殊桩，不在此处讨论。
“立”要使中脊骨、会阴、百会同在与地面垂直平面上。这是习练者时常要调整的。“立”要松柔自然，要在长时间中保持松柔是不容易的。一般的习练者站久必僵硬，或者站久立不住，或者站姿出偏差。所以，“独立”的学问很深，不是想象中那么容易的。
“抱圆”除了上述的意义外，还有一个支撑与内抱孰先孰后的问题。三分撑七分抱，这是通常的意念，但是，必要时加大撑的意念，或加入其他修炼意念，也是习练者有时要考虑的。这里面有很深的学问，本文不宜多说。
“守神”和“守一”大致差不多。“抱圆守一”在别的门派中也有，有的是写成“抱元守一”，其内涵一般是从哲学角度解释得多，操作起来难于掌握。因此，王安平先生从具体说起，“抱元”就是手抱成圆。“守一”简单说，就是守住身体。有了这两点，再练下去，品味下去，逐渐去理解丰富的内涵，比如说，“守一”即是守住“形神合一”、守住“天地人”合一等。
“守一”就是魂守舍，和“守神”的说法是相通的。
“神”的外在表现是精神抖擞、眸光精亮，说话中气充足，做事不知疲倦。许多年轻人对”神”的体会不深；因为他们的神太旺盛了；而中老年人则因神不足而眸光浑浊、无精打采等。但是，这里要指出，年轻人的“神”只是旺盛而己，并非是“全神”。真正出现“全神”或接近出”全神”，对于一般人来说，在正常情况下不可能。它只偶尔出现在极端的条件下，比如某人在极其危险的情况下产生出奇迹般的力量或功能，从而免除危难。据说郭云深先生在一次被人逼至墙角并要被尖枪戳杀的一瞬间，情急向上竖直纵跳，竟然跳上墙头。事后，他却下不了墙头。这就是说，那一刹那间迸发出的能量来自危险自救意识，而这种意识在平时就指挥不动体内能量的大爆发。目前科学上还解释不透这种倩象。王安平先生通过几十年卓有成效的颖悟，发现这与人在一刹那间的元神状态有关。如果是全神（毫无一丝惊恐失措，毫无任何其他思想），则可能发生奇迹。在生活中的有这类特例出现。
原作者： 不详
来 源： 不详
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