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身后是非谁管得？ ——写在无字碑上 西北望长安，可怜无数山！------辛弃疾《菩萨蛮》 长安，周秦之都城，汉唐之故地，是我年轻时日夜怀思，梦魂萦绕的古都。研读唐史，服膺唐诗，怎能不到西安去看看昭陵，乾陵，兴庆宫，华清宫，法门寺……可是，一直就没有这样的机会。每逢读到辛弃疾词中这两句，就感叹宋金以后，汉唐故都之为“青山”所遮，不复当年气概；而历史的尘埃又遮住了一些人物的真正面目，使他们变得朦胧，模糊起来。读史，读诗，正应该弃除尘埃，拨去迷雾，使她（他）们显出真实，真相。这正是为历史，为古人负责；为今人的研究求真，免遭后人耻笑；同时，也是为子孙后代提供一份可靠的历史纪录，使他们不再为迷雾所惑！ 上世纪的八十至九十年代，曾四上西安，而每一回都必至乾陵，凭吊中国历史上唯一名正言顺的女皇帝武媚。在她的身上负荷着中国女人的荣耀与不幸。武媚生前荣耀至极，当至则天皇帝，而死后恶声四起。其无字碑至今立在乾陵前左侧…… 原武媚之意，是希望后人对其功过加以评说。可惜，她为历史淘洗得面目全非！ 武氏父亲武士彟，并州文水人，年轻时经商致富；同李渊交情甚厚，曾任太原留守司铠参军，主管军中铠甲。后力劝李渊起兵反隋，功封兵部尚书，应国公。历任扬州长史，利州（今四川广元），荆州都督。贞观九年（635）病故。武士彟原配相里氏，生有二子，后来病死于文水。武士彟续娶隋贵族杨达之女，生有三个女儿；武媚为次女，小名失载。武媚生于唐高祖武德七年（624），贞观十一年（637）十四岁时应召入宫为才人，赐名“媚”；含其“武”姓，谐音“妩媚”，宫中称“武媚娘”。贞观二十三年（649），太宗崩逝，武媚入感业寺为尼。永徽三年（652），高宗召为宸妃。一步步直至皇后，则天皇帝。长安五年（705）病逝，享年八十二岁。中宗李显复位，随即改长安五年为神龙元年，恢复唐朝国号。 武后对高丽，突厥，吐蕃的几次用兵，都取得很大胜利，使汉代的许多所谓“西域”之邦，进入中华版图。其武功远胜汉武，何论唐宗！ 高宗懦弱，又患风眩；中宗，睿宗昏庸无能。为了巩固政权，武则天宵衣旰食，励精图治，打击贵族地主集团，扶植庶族，其制定的许多规章制度，对后世产生了很大影响。如创“北门学士”制，搜罗各类有用人才充当“智囊”；劝农桑，轻徭赋，悯农赈灾；在军队中实行屯田，亦兵亦农，兵农合一；设登闻鼓，肺石，制铜匦以广开言路，通达下情；作《臣轨》，倡廉洁，禁浮巧，行节俭，规定官吏“妾无衣帛，马无食粟”，“虽贫贱，无以利毁廉”；改革吏治，用人不分士庶贵贱，许民自荐并实行试用制度；改革科举，首创皇帝殿试，开设武科武举……等等。明代我泉州杰出之思想家李卓吾就曾感慨地评论道： 胜高宗十倍，胜中宗，睿宗百倍矣！ 对于武则天的政绩，连《旧唐书》的作者也不得不赞叹说： 泛延谠议，时礼正人……飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心。尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉！有旨哉！ 然而对武则天的人品和私生活，不论《旧唐书》，《新唐书》，或《资治通鉴》，又都极尽其诬蔑不实之辞。原因就是由于武则天是女人，是“牝鸡司晨”。《新唐书.武后本纪》就曾举朗州，松州等四处“雌鸡化雄”影射武则天女人当政是“僭伪”。而其攻击的目标则集中在两个问题上：一是所谓“潜毙”幼女，鸩杀亲生儿子；二是偷养“男宠”，秽乱后宫。 说武则天鸩杀亲生儿子太子李弘，逼杀李贤，完全是无中生有，是诬蔑。 《新唐书》说：“天后杀皇太子。” 《资治通鉴》说：“（李弘之死）时人以为天后鸩之也。” 但是，《旧唐书》说：“（李弘之死）沉瘵婴身。”言其一向重病在身。中医“瘵”，一般指痨病；如果是肺结核的话，不要说在一千多年前的唐代，即在上世纪三四十年代，也是绝症。所以李弘活到二十四岁就病死，这是最合理的解释。《旧唐书》成于五代时期，比《新唐书》和《资治通鉴》的成书，要早一百多年，距唐代时间很近，史料比较真实可靠。《新唐书》说“天后杀皇太子”，时间？地点？为什么事？如何死法？是谁直接执行？如此重要的问题，作为一代史书，安可含糊？至于《资治通鉴》那种写法，实在是最为“滑头”的处置，是极不严肃的：它不说自己怎么看法？史料从何而来？有何依据？而是极不负责任地说“时人以为”。何谓“时人”？即“当时人”。编者何以知道三百多年前武后时期的“当时人”有这种看法？有何依据？何处可以考查？众所周知，这种含混其词的写法，作为正史，信史，是绝不容许的。史载《通鉴》编修时，主要编撰成员范祖禹等在许多史实和观点上与司马光相左，不同意司马光的观点和做法，不得不另编《通鉴考异》三十卷以存疑存异，表示不同意见。在武后是否杀太子的问题上，范祖禹在《考异》上特加注明：“其事难明。” 其实，武后对儿子李弘是很疼爱的。他之被立为皇后，就是因为生了李弘而王皇后无子的缘故。所以，揆之常情，无因无故而杀亲生儿子，既不合情，也不合理。 又，关于章怀太子李贤的死亡问题。李贤是武后次子，继立为太子。李贤因为反对母亲秉政，又受人挑拨，认为自己不是武后所生，心中疑惧。因而暗中购备兵器，网罗异党，企图反叛，推翻武后秉政。李贤的阴谋反叛，事情被同样是“反武派”的宰相裴炎所检举。裴炎在这个问题上，是准备给武后以难堪：看你对儿子处治不处治？。武则天不得不下旨“废去”李贤的太子身份，送外编管。高宗很喜欢这个儿子，主张从轻发落。但武则天以为叛逆罪大，废去太子已经是“从轻”了，应该大义灭亲，否则无以服众。后来武后派丘神绩（酷吏）去贬所“检视”，李贤被丘神绩逼迫自杀。丘神绩因此遭到严厉处罪，正说明李贤的自杀不是武则天所主使。 至于“潜毙”小女儿嫁祸王皇后的事，更属捏造。考武媚永徽三年（652），重返宫中。永徽四年生李弘。永徽六年废王皇后时生李贤。两年时间，已经生了两胎，中间怎么可能再生一个女儿？这是十分明白的事。说“潜毙”女儿，真是欲加之罪，何患无词！ 第二个问题即所谓偷养“男宠”，秽乱后宫的事，也纯属捕风捉影。新，旧《唐书》和《资治通鉴》提到的“男宠”，所谓“面首”，主要指薛怀义和张易之，张昌宗兄弟。这种个人私生活问题，本不足道，这里只想指出一点：薛怀义到宫里的任务是设计建造明堂。当时，武后已经六十三岁。张氏兄弟精通音律，时仅十五六岁；武后喜好音乐，曾著《乐书》。宣张氏兄弟进宫乃备音乐顾问之事。张氏兄弟进宫时，武则天已经是七十七高龄的老太婆，再过五年就走完她的人生路程。我们无论如何不能相信，一个已过更年期三十年的老太婆，会有如史书所说的性功能吗？这些史家难道一点人体生理知识都没有？简直是胡说八道！这只能说明他们是有意捏造。清人王仲瞿有诗云：“《唐书》两种难凭信，何况《虞初》九百篇！” 武则天毕竟是一个十分大度的统治者。她不要人们歌功颂德，不写墓志，不刻碑文，任由后人去评说。单就这一点，就胜过中国历史上所有的皇帝！ 陆放翁诗云：“身后是非谁管得？”余姑为此“有字碑文”，凭吊一千多年前的女皇，辨诬并洗刷诬蔑不实之词，庶几还女皇本来面目。 辛弃疾词还有两句：青山遮不住，毕竟东流去！ 历史在人民大众的心中，不是哪一个史家可以随便涂抹的。仅以此文“写”在无字碑上……
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