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其曰： “《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。” 《易经》六十四卦，每卦皆由六爻组成。初爻、二爻为地位；三爻、四爻为人位；五爻、六爻为天位，此即天地人三才。六爻卦象所反映的易经认为，宇宙是一个不可分割的整体。顶天立地的“人”作为宇宙万事万物的一部分，居于宇宙天地之中，便与宇宙天地溶为一体。宇宙天道必然要影响人道，反之，人道必然要反作用于天道。“人”不仅是生物性的人，更是社会性的人，因此，天道、人道、社会便在宇宙系统中彼此产生了千丝万缕的联系。彼此相互影响、相互渗透、相互溶合为一。这就是易经“天人合一”的宇宙整体观，这就是其所说：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，以天道比拟人道，推衍人道。 《乾·文言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这是人道效法天道的最高境界。人类若能达到这种境界，人类社会将是一个繁荣昌盛幸福和谐令人神往的世外桃源。 《易经》以宇宙天道比拟，推衍人道。乾卦为天为健，坤卦为地为顺，故曰：“乾道为男，坤道为女。”进一步比拟：乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。这是以先天卦的方位和后天卦的阴阳来解说八卦与人的关系。又运用“近取诸身”之法，将八卦比拟人体的八个部分。“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”至此，“天”、“人”就完全合一了。 《易经》天人合一独特的取象类比思维模式，以天道推衍人道，以人道效法天道的方法论，不仅被历代帝王将相用作安邦治国的法宝，为其政治、军事、经济、文化、外交服务，而且也被术数家们用来推衍人生之吉凶祸福而趋吉避凶。几千年来，《易经》天人合一的思想，为人们观天察地掌握天道的运行变化规律。 天人合一的思想，含有人与大自然溶为一体和谐共存的思想。人与大自然的关系是唇齿相依，相互影响，相辅相成的关系。任何违背自然法则，破坏人与环境关系的行为，都将会受到大自然严历的惩罚。当今严重的环境污染，极大地破坏了人与大自然的生态平衡，失衡的大自然“回报”的是频繁的地震、风沙、洪水、干旱及癌症、艾滋病等。 易经》的天人合一，告诉人们遵循宇宙的自然法则，人与大自然的生态平衡、和谐。 |
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