火

火

 

火有三种：天火、地火和人火。

火分二类：为阴火和阳火。

1、天之火：

天之阳火有二：太阳为真火，星精为飞火。

天之阴火有二：龙火和雷火。

2、地之火：

    地之阳火有三：钻木之火、击石之火和戛jia金之火。

    地之阴火有二：石油之火和水中之火（江湖河海，夜晚动则有火）。

3、人之火：

    人之阳火：丙丁君火（心、小肠为离火）。

人之阴火有二：命门相火（起于北海，即坎火，游行于三焦，寄位于肝胆）和三味之火（纯阳，即乾火）

 

诸阳火遇见草木则燃烧，可用湿物降伏，可用水灭。诸阴火不焚草木而流于金石，遇见湿物则火焰愈烈，遇见水则更显炽热。以水去扑，则光焰冲天，水穷方止；以火去逐，以灰去扑，则灼性自消，光焰自灭。

《震亨说》：太极动而生阳，静而生阴，阳动而生变，阴静而融合，而生水、火、金、木、土，它们各有一种特性。惟火有二：君火，即人火；相火，即天火。火内阴而外阳，主动，故凡动皆属火。以名而言，形、气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守住禀命，因其动而可见，故为之相。天主生物，故运动恒久；人有生命，亦当恒于运动。运动，是相火之行为。那些见于天下的火，出于龙、雷则为木之气；出于海则为水之气；体现于人，这寄于肝肾二部，就是肝木、肾水。胆，为肝之腑，膀胱为肾之腑，心包络，为肾之配备。三焦得一火得名，其中下焦司肝、司肾，皆属阴而天下者。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火生于木，而木以地为本。

火是元气之贼，与元气不两立，一胜则一负。

君火之气，《经》称之为暑、湿；相火之气，《经》称之为火，大概表示其暴悍酷烈甚于君火。故说，相火为元气之贼。

 

燧火；桑柴火；炭火；芦火、竹火；艾火；火针。