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韩信（想像图）刊于1921年出版的《晩笑堂竹荘画传》
【说明】 这是清初文学家朱彝尊，为韩信辩冤的一篇史论。 韩信是一位杰出的军事统帅，在楚汉战争中，曾为汉王朝屡建功勋，最终却被吕后以勾结陈豨谋反的罪名，“斩之长乐钟室”，并诛灭三族。 司马迁在《史记·淮阴侯列传》中，对韩信的功勋给予很高的评价，对他的死则表示相当惋惜。传文虽然也写了他的“谋叛逆”，实际上却持保留态度，并有意无意地留下种种蛛丝马迹。司马迁之后，不乏为韩信辩冤者，清代梁玉绳在《史记志疑》中说：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状。”明代李东阳也认为他“实不反也”。其他如茅坤、归有光等，都曾为韩信辩诬（见于《史记评林》）。 本文是第一篇系统地为韩信辩冤的文章，主旨在于论证韩信不反。作者用“以漂母一饭之不忘，忍负解衣推食之高帝”为主要论据，确为新见；并指出韩信之死，主要由于吕后“包藏祸心”所致，更具卓识。作者对韩信屡加赞扬，对他的不幸结局深表同情。除《韩信论》外，其《曝书亭集》中《杂诗二十首》的第一首，就是专咏韩信的，可与本文参阅。 【原文】 韩信论 或曰[1]：“韩信之反信乎？”[2]曰：“信不反也。”何以知之？于信之报漂母知之也[3]。方信在淮阴[4]，一市咸笑其怯[5]，母独为进食，宜其有知己之感[6]，千金之报不为重也[7]。迨干楚为郎中[8]，投汉为都尉[9]，至此而天下遂无一人知己者[10]，此信所由亡也[11]。当其时，豪杰并起，可与就天下者惟楚汉[12]，信之亡，将安往哉[13]？盖惟有穷饿于深山以没世焉尔[14]。何也？彼其视郎中、都尉之遇[15]，甚于胯下之辱也[16]。乃高帝一闻萧何之言[17]，不特赦其罪[18]，且以为大将，又设坛场具礼召居上座[19]，自 [1]或曰——有人也许会间。 [2]信——真实。 [3]漂(piāo)母——漂絮（粗丝绵）的妇女。《史记·淮阴侯列传》载：韩信早年贫穷潦倒，曾寄食于人；人们后来都讨厌他，拒绝再给他饭吃。一次，他在城下钓鱼，正好遇到一群妇女在水边漂絮。其中的一位见韩信饥饿，就把饭给他吃。这样一连供他吃了好几十天，直至她结束漂絮为止。韩信非常感激她，拜将封王后，赐漂母千金以作回报。 [4]方——当。淮阴——古县名，故城在今江苏省清江市东南，韩信故乡。 [5]一市——整个街市。咸——都。怯——胆小。《史记·淮阴侯列传》载：淮阴屠宰场中一少年向韩信寻衅说：“你虽长得这么魁梧，平日还常佩刀剑，内心却很懦怯。”又当众侮辱他说：“你果真不怕死，就用剑刺死我；若怕死的话，那就得从我胯下（两腿之间）钻过去！”韩信再三考虑，结果竟从那少年的胯下钻了过去。于是一市之人皆笑韩信为懦怯。 [6]宜——当然，犹言“难怪”。其——代词，指韩信。 [7]金——据《汉书·食货志》载，汉代以一斤黄金为一金，每斤值万钱。不为重——不为多。 [8]迨——及至。干楚——指韩信曾向项羽献策事。干，求见。郎中——宫廷中管理车骑门户并充侍卫的小官。 [9]投汉——投依汉王刘邦。都尉——一种临时执行某种职务的官。《史记·淮阴侯列传》记，刘邦曾任韩信为治粟都尉（汉武帝时名搜粟都尉），却并不重视他。 [10]遂——竟。以上三句是说：韩信干楚投汉，官职都很低下，未能发挥才能，因而感到天下竟没有一个了解自己的人。 [11]所由——所以。亡——逃跑。据《史记·淮阴侯列传》载：韩信曾有过两次逃跑。一次从项羽部队中逃跑，“亡楚归汉”；另一次从刘邦部队中逃跑，结果被萧何追回。 [12]就天下——犹言统一天下。这句说：韩信当时可与之一起成就统一大业的，唯有项羽、刘邦二人。 [13]安往——哪儿去。这句的意思说：舍仳并无其他豪杰可投了。 [14]盖——句首语气词，用以承接上文。以——而。没世——终身。焉——意为“于此”，指代深山；并兼有语气词的功用。 [15]彼其——复合代词，指代韩信。遇——待遇。 [16]胯下之辱——见注⑤。 [17]乃——而。高帝——指刘邦。刘邦谥高祖，故也称“高帝”。萧何——沛县（今属江苏省）人，刘邦的主要谋士，曾任沛县吏，后辅佐刘邦起义，任丞相，在楚汉战争中，对刘邦最终战胜项羽起了重要作用，论功第一，封为酂侯。《史记·淮阴侯列传》载：萧何曾对刘邦说：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！”又说：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。” [18]特——仅。 [19]设坛场——在广场上筑起土台。具礼——备以拜将的礼节。召居上座——请（韩信）坐在尊贵的座位上。《史记·淮阴侯列传》载：“（萧何对刘邦说）‘王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。’王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，韩信也，一军皆惊。” [20]菹醢(zǔ hǎi)——剁咸肉酱，古代酷刑。这里指粉身碎骨。 [21]彼——他们。此处带有轻视的意味。武涉——盱眙（今属江苏省）人，辩士。曾为项羽说韩信反汉连楚，三分天下，为韩信所拒绝。蒯(kuài)通——辩士，范阳（今河北省定兴县南）人，本名蒯彻，后世史官为避汉武帝刘彻讳，改“彻”为“通”。《史记·淮阴侯列传》载：武涉说韩信不成，蒯通又以相士身分两次去游说韩信，劝他据齐称王，与项羽、刘邦“鼎足而居”，并劝他要果断行事。但“韩信犹豫，不忍倍（背）汉；又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。” [22]尝——曾。纤毫之过——丝毫的过失。 [23]陈平——阳武（今河南省原阳县东南）人，刘邦的重要谋士，曾向刘邦献反间计，使项羽失去主要谋士范增。汉朝建立后，封曲逆侯。倡——提出。伪游——假装去游猎。《史记·陈丞相世家》载：汉六年(前201年),有人上书告韩信谋反。陈平献计刘邦道：“南方有云梦，陛下第（只管）出，伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界；信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒；谒而陛下因禽（擒）之，此特一力士之事耳。”刘邦从其计，果然轻易拘囚了韩信。 [24]贬爵——削低爵位。韩信原为楚王，被捕赦罪后，降为淮阴侯。 [25]绛、灌——指绛侯周勃及颍阴侯灌婴。这两人都是刘邦手下的名将。 [26]怨望——怨恨。《史记·淮阴侯列传》载：“信由此日怨望，居常鞅鞅（怏怏），羞与绛、灌等列。” [27]吕后——汉高祖皇后，名雉，字娥姁，其子惠帝死后，她曾临朝称制。 [28]文致其辞——罗织韩信的罪状。 [29]戮——杀。钟室——悬钟的屋子。《史记·淮阴侯列传》载：“信入（宫），吕后使武土缚之，斩之长乐钟室。” [30]其说——指吕后的“文致之辞’。 [31]陈豨(xī)——宛朐（故城在今山东省菏泽县西南）人。汉七年(前200年)封阳夏侯，为代相国，并监赵、代边兵。后赵相周昌见其宾客众盛，又掌握重兵，恐有变，乃向刘邦进言。刘邦召陈豨还京，豨称病不赴，遂举兵，叛汉。刘邦亲征，豨后为樊哙所杀。执手之言——《史记·淮阴侯列传》载：“陈豨拜为鉅鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右，与之步于庭，仰天叹曰：‘子可与言乎？欲与子有言也。’稀曰：‘唯将军令之！’淮阴侯曰：‘公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔（叛），陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也’。” [32]呜呼——感叹词。 [33]以——依，按照。 [34]众寡莫测——意指韩信用兵如神，其军队的多少，对方往往不可揣度。 [35]藉——借助。为——句末语气词，表示感叹或诘问。 [36]之属——之流。 [37]不屑——不值得。 [38]然则——犹言“那未”。 [39]悔不用蒯通——为“悔不用蒯通之计“的省文。《史记·淮阴侯列传》载：“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’” [40]非二心何——不是二心又是什么呢？ [41]衣人之衣眷怀人之忧——穿人家的衣服，就应该把人家的忧患摆在心中。前一“衣”字用作动词，意为“穿”。 [42]食人之食者死人之事——吃了他人的饭食，就该为他人之事去死。前一“食”字用作动词，意为“吃”。《史记·淮阴侯列传》载蒯通劝他谋反，韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以乡（向）利倍（背）义乎？” [43]憾——恨。 [44]其为是言者——他讲这话（指“悔不用蒯通”之言）的原故。 [45]女子——指吕后。卖——出卖。以上四句的意思说：“韩信如被刘邦所杀，即使被剁成肉酱也心甘情愿；他之所以会说“悔不用蒯通之计”的话，只是由于深恨自己为吕后所出卖罢了。 [46]不然——否则。 [47]解衣推食——言待之甚厚。见《史记·淮阴侯列传》韩信对武涉语：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得于此。”推食，让食。 [48]豫让——春秋战国时晋国人。初事范氏、中行氏，因仅享一般待遇而投奔晋卿智伯，为其家臣，甚见宠遇。后赵、韩、魏共灭智氏，赵襄王取智伯头作溺器。豫让遁逃山中，誓为智伯报仇。一再谋刺赵襄子，都未成功。后被捕，求得赵襄子衣服，拔剑击衣后自杀而死。死——指临死前。 [49]中行——即中行文子，晋人，姓荀名寅。其曾祖荀林父将中行，故后代以官名为氏。畜——收留。这两句说：中行氏以对待一般人的礼遇收留我，所以我也以一般人的态度报答他。 [50]智伯——春秋时晋人，姓智，名瑶，为晋卿。国土——一国杰出的人物。 [51]贾生——即贾谊(前200-前168年), 洛阳（今河南省洛阳市东）人，西汉初期著名政论家和文学家。以——以为，认为。行同狗彘（zhì）——行为如同狗、猪等畜生一般。彘，猪。抗节——坚持节操。贾谊《治安策》云：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘；已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。” [52]乃——却。这句说：谁能说韩信的品行反而会在豫让之下呢？ |
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