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新的一天总是从黎明开始，从早晨开始！ 每个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请，使我的生活变得和大自然本身同样朴素，也可以说，同样纯洁无暇。 早晨是一天中最难忘的时刻，是觉醒的时光。此时此刻我们最少睡意；至少有一个小时，我们身体的某个部分从整天整夜的沉睡状态中清醒过来了。是被自己的天赋之资唤醒，而不是被一个仆从机械地轻轻推醒，是被我们自己内心重新获得的力量和渴望所唤醒，伴随着不是工厂的门铃，而是天籁回荡的乐调，还有扑鼻的芬芳——要是我们从睡眠中清醒过来时没有像这样上升到一个更高的生活境界，那么这个白天，如果可称之为白天的话，还能有什么指望呢；就这样，黑暗结出了它的果实，证明它本身是好的，不比白昼差。一个人如不相信每天都包含着一个没有被他亵渎过的更新、更神圣的曙光时辰，那么他对生活已告绝望，正在走一条黑暗的下坡路。感官生活部分地停止了一阵之后，人的心灵，更确切地说，是心灵的器官，每天都重新恢复元气，他的天赋之子也再度试图实现他可能创造的崇高生活。我应该说，一切令人难以忘怀的事件都发生在早晨的时间和早晨的氛围里。《吠陀经》说：“一切知，俱从黎明中醒。”诗歌和艺术，以及人类最美好最令人难忘的行为，都始于这个时刻。所有的诗人和英雄，一如门农那样，都是曙光女神之子，在日出时弹奏出他们的乐音。对一个思想敏捷活跃，与朝阳同步的人来说，白昼是一个长长的早晨。不在乎时钟怎样鸣，也不在乎人们态度如何或干的什么活。早晨就是我清醒过来心中有一片黎明的时刻。精神上的改革就是力图驱散睡意。要是人们不曾一直处在沉睡之中，又为什么会把他们的白昼说得那么乏味呢？他们并不是一些很差劲，不懂得琢磨的人。要不是让睡眠弄的昏昏沉沉，他们应能做出一番事业。几百万人清醒到可以从事体力劳动；但一百万人中只有一个人清醒到足以从事有效的智力活动，而一亿人中只有一个人清醒到投入诗歌或神圣的生活。清醒即活着。至今我还未见到过一个十分清醒的人。所以我又怎能面对面直视他呢？ 我们一定要学会再觉醒，并保持清醒，办法不是靠机械的助力，而是寄无穷希望于黎明 ，因为黎明不会在我们熟睡中抛弃我们。人类毫无疑问有能力靠自觉的努力去提高自己的生活，我认为这是世间最鼓舞人心的事实。能够画出一幅独特的画卷或可出一件雕像，从而使一些事物为之美化，这多少总是一种收获 ；但更加辉煌的是雕刻出和画出那种气氛和环境本身，是我们得以透过它去看事物，在精神上我们可以做到这样。能对平日的质量施加影响，这就是艺术的最高境界。每个人都应磨炼自己，使他的生活，甚至生活的细节，经得起其最高尚最严苛时刻的审视。要是我们拒绝，更确切点说，耗费掉我们所得到的那点无价值的消息，那么，神谕必然会清楚地告知我们如何能做到这一点。 我到林中去，是因为我希望过深思熟虑的生活，只是去面对生活中的基本事实，看看我是否能学到生活要教给我的东西，而不要等到我临死时才发现自己并没有生活过。我不愿过着不是生活的生活，须知生活无限珍贵；我也不愿过消极顺从的生活，除非必须这样做不可。我要深入地生活，吸取生活中所有的精华，刚强地、像斯巴达人那样坚毅地，清除一切不成其为生活的东西，大刀阔斧加以扫荡，仔仔细细加以清理，把生活逼到一个角落去，将其置于最低的条件之中。要是它被证明是卑微的，那么，就把整个真正卑微的情况弄清楚并公布于世；要是它是崇高的，那就去体验它，在我的下一次出行中作一个真正描述。因为在我看来 ，大多数人对于生活到底是属于魔鬼还是属于上帝，还是摇摆不定，并且有些匆忙地下结论说：人类在这里的主要目标是“赞美上帝，并永远享受神赐”。…… (上述这些充满智慧的文字都是摘自梭罗的《瓦尔登湖》，我所摘录的只是其中很小的一个片段，如果您感兴趣，最好是拿来原著，怀着一颗清净、虔诚的心来拜读一下，相信您会有不少收获的！) |
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