《道德经》短短五千言，几千年来为人们传颂、称道，成为中国思想史上不可多得的经典之作，其思想的重要性犹如苏格拉底、柏拉图在西方思想史上的地位。学界更是将此书誉为“哲学诗”，其以锤炼的语言、诗意的方式、富有哲理的思考谈论天道、世道、人道，对宇宙人生进行了启发性的诠释，绽放出智慧之光。
《道德经》之谈天道。作为“众妙之门”的“道”，它“玄之又玄”、“绵绵若存”、“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”、“无状之状、无物之象”，正是这样一种“道”才是宇宙之根，万物因它而生，由无到有、由一而二、由二到三，以至于万物。“自然而然”便是“道”化生万物的根本法则。这一法则又指导着“世道”与“人道”，成为宇宙人生之终极根据。
《道德经》之谈世道。天道朴素无为，“不言”、“不争”、“不召”，依据天道，世人应“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，从而做到“为无为，事无事，味无味”、“常无为而无不为”。面对社会道、德、仁、义的丧失和“其政察察”、“其民缺缺”的世道，老子痛斥知识技术和实用理性所带来的种种社会危机。读来引人深思。
《道德经》之谈人道。天道和世道最终要指向人道，即作为个人存在的人如何遵循道而获得生命之永恒。天道之所以能够“绵绵若存、用之不勤”，是因为它渊深沉静，天地之所以能够“长且久者”，是因为它“不自生，故能长生”；人道要保全生命、克服异化，就应遵循天道，做到无欲无念、“专气致柔”、“涤除玄鉴”，“沌沌兮，如婴儿之未孩”，摒弃对世间名利的过度追求和人心欲望的过分膨胀，做到“知足不辱，知止不殆”，因为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；要保持生命的永恒就应该顺天道而行。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
对于这样一部文字洗练却又蕴含着中华民族大智慧的经典之作，千百年来注解者众多，历史上《道德经》注者如云。但不管是“我注六经”还是“六经注我”，虽然诠释方式多种多样，但真正能够参透其中深意者想必不多。尤其是在现今这样一个浮躁的年代，很少有人能静下心来细细体味老子之意。蒲郸名先生花费20多年心血，静心研读《道德经》，运用生命的体悟，以通俗的方式、简洁的语言，将老子书中所蕴含的生命智慧做了一次探索性展示，其精神难能可贵，其展现方式独特而又令人欣喜。
《道德经现代通俗读本》是我们理解《道德经》的又一力作。作者结合丰富的人生阅历，将《道德经》所阐发的天道、世道、人道这样一些深刻而抽象的观念，进行了通俗化的表达，使文章朗朗上口，细细品味却又回味无穷，韵味悠远，为我们研读《道德经》打开了另一扇智慧之门。
透过文字，我们仿佛可以看到作者俯首案前、秉烛夜读、苦苦思索、不断推敲、反复雕琢，最终凝结为美妙的文字，读来令人感动不已。让我们跟随着作者去探寻《道德经》所带给我们的生命感悟！
