（八）补气常用中药材 西医以为，气虚体质是指人的气力不够，膂力和精神都感到贫乏，略微劳作便有疲劳之感，机体免疫功能和抗病能力都较量低下，常再现为少气懒言，语声低贱，疲倦乏力，自汗，舌淡苔白，脉虚弱等。 西医以为，常用的补气药物可选人参、黄芪、西洋参、太子参、党参、茯苓、白术、山药、炙甘草、灵芝、五味子、大枣等。日常平凡也可妥当服用一些有补气功效的中成药。其中以 人参、灵芝、西洋参、山药为首选 （九）天地人三宝 天有三宝 日、月、星 地有三宝 水、火、风 人有三宝 精、气、神 《黄帝内经素问·生气通天论》曰： 阴平阳秘 精神乃治 阴阳离决 精气乃绝 常人皆应珍惜此“三宝”： 养备而动时，则天不能病；养略而动罕，则天不能使之全 养精 肾为禀赋之本，脾胃为后天之本。《黄帝内经》曰：得谷者昌，失谷亡 古人云：高年之人，真气耗竭，五脏失败．全赖饮食以自气血。 《干金方》曰：饮食当令减省，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气。 饮食无方：定时、定量．不偏、不嗜。 养气 《寿亲养老旧书》曰：人由气生，气由怀念．养气全神可得其道。 “一者，少发言，养气血；二者，戒*，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气 ；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”此七“慎养”者 养神 神乃精神、意志、知觉、活动等一切生命活动的最高统帅。包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动 《黄帝内经素问·移精变气论》：得神者昌，失神者亡。 神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。 精气神三者之相关 精、气、神彼此繁殖、彼此滋长、相关亲密。 西医学讲人的生命起源是“精”，坚持生命的动力是“气”，生命的体现是“神”的活动。 精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。 反之神旺则气足，气足则精充。 “精脱者死，气脱者死，失神者死”“精、气、神”乃人生命存亡的根柢 （十）古论精气神 西汉董仲舒在《降龙伏虎》一书中，写到了现代智力超群的圣人选拔文官的方法“欲查人之胆魄与气力，唯查其精气神”意思是说，在选拔英勇的文官，或许是有谋略的文臣时，不是看他高达与否，体型魁岸与否，读了若干好多书，而是观察他的精气神。汉朝正由于鉴戒了董仲舒的选拔方法，使得西汉杰出文官辈出，傲立群雄。 精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，鞭策人体的生长发育，而且可能抵制外界各种不良要素影响而免于发生疾病。于是阴精充盛不单生长发育一般，而且抗病能力也强。精的由来，有先、后天之分。禀赋之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用。一些天生力大，或许才智过人的人，其父母的精一定旺盛，尤其是其母亲的。但禀赋之精须要不绝地有精神补充材干保证人的精不亏，材干发挥其功能，这种精神即是后天之精。 判断一个男人精足的方法，古人早有总结。主要是两方面：查其志，观其貌。志向坚定远大，并且可能控制住对异性盼望的男人，是其精足的再现。那些专注事业的男性，正由于有充足的精，才使得其可能少男女盼望，专心于事业。精足的男性，结婚仅仅是为了生孩子。 而胡须浓厚，头发浓厚，也是精足的内在再现。由于，精由来于肾脏，胡须与头发的浓厚与否间接确定于肾精的充足与否。 气是生命活动的原动力。气足的男人，静时若睡兔，一动起来就如老虎下山。气是一个男人活动能力好坏与否的标志，气足，则有胆魄，胆子大，什么都敢做；气足，则有力气。有底气，其实就是说的这个。 神是精神、意志、知觉、活动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，议定这些活动可能体现人的强壮状况。如：眼光炯炯有神．就是神的整个体现。古人很器重人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”由于神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。 而判断一个男人的神，则主要议定眼睛。眼睛杂沓是非，炯炯有神，并且总是意志坚定地目视前线，不来回打漂，则是神旺的标志。不过，有一类大奸大邪的人，古人早已发觉，特长藏神。这类人，日常平凡眼睛无神，像睡着了一样；一旦发作，眼睛却立马炯炯有神，这类人多是心有城府的人。不过，一样平常眼睛没神的人，很难在事业上有所建树。 （十一）天有三宝日月星 人有三宝精气神(谚语与强壮) 神是人的精神、认识、知觉、行动等一切生命活动总的内在再现。它主要议定眼神、面色、表情、静态、发言等方面再现出来。西医学家以为，精、气、神为养生“三宝”。故民间有“天有三宝日月星，人有三宝精气神”之说。 “得神者昌，失神者亡”，得神再现为精神丰满、神情奕奕、面色苍白、发言明了、两目矫健、精神充沛、眼光有神、反响敏捷、活动自若、呼吸安稳、头发黑亮、肌肉丰满、四肢有力、腰腿矫健、胖瘦适中、思想敏捷、回忆明了。相同，倘使精气不够，血脉虚弱或邪气不够，病情深重，则再现为失神，即无神。无神者再现为精神不振、面色萎黄、发言有力、双目无光、瞳仁刻板、表情冷漠、反响迟缓、呼吸异常、身体孱弱、回忆减退、头发萎软、步履辛苦、四肢有力、过度瘦削、思想迟缓。 养生学以为，德靠自修，神靠自养。养神以得神，得神能延年。但是，养神并非易事。由于人常受七情六欲侵扰而招致伤神。伤神后则气机紊乱，气血平衡，脏腑功能平衡，邪气削弱，易生疾病。而人得神后，则恰恰相同，邪气旺盛。 在实际生活中，人们通常看到那些心胸宽阔、精神愉快、高枕而卧的人，大多半都具有得神者的特征。而那些贪婪、妒忌、忧郁、猜疑、争名夺利及通常生气、发怒、畏惧的人，则多半为失神染疾者。 现代迷信协商挖掘，通常发怒或激情不佳的人，机体免疫功能分明下降，各种疾病的发病率和作古率均比一般人高。 为了防治疾病，保证强壮，人们该当主动养神。养神的关键是要防止七情的安慰，由于七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过甚都会伤神。 （十二）精气神与强壮 精、气、神乃人身之三宝，生命之根柢。人体强壮长故有赖于精充气足神旺，三者缺一不可，其中尤以精更为紧要，精能化气生神。培育形体的精神基础是精，坚持生命活动依赖于气，生命的形象则再现于神。故培育精气是养生的关键。善养生者，必保其精，精充则气盛，气盛则神全，神全则状实无病。反之，精亏气虚神衰，则体弱多病。 气功修炼需“聚津成精”，“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”。持久气功锤炼，能使脏腑功能旺盛，精气得以化生。精足气旺神聪。就能抵达强壮身体，防病治病，中途夭折的目的。 一、气 气是组成万物和人体的基本精神，又是活动着的微粒流、能量流和新闻流。具有健旺的生命力。在人体生命历程中，常以脏腑功能活动再现于外。也可在练气功的形态下直观感知。 1、气的生成和气的由来主要是：肾精、水谷精微和大天然的清气。 精气：肾藏精，肾精可化生肾气，故称为“精气”。又称“禀赋之气”。即气。气是人体各种气的根源；是各脏腑组织发挥功能活动的动力。也是后天之气化生的基础。 谷气：为脾胃消化吸收化生的水谷精微，水谷精微是人“后天之气”的主要由来，同时也可不绝补充禀赋之气。使人体气充沛，脾胃健壮，饮食消化吸收一般。 清气：指肺吸入天然界清气而不纳于肾，成为各脏腑功能活动的动力，也可议定皮肤和脐举行“体呼吸”并与天然界的清气举行互换。 人体主要从上述三个方面获得气，其中以肾精化生的气是人体生命活动的原始动力，人出世后则主要依赖脾胃化生的水谷之气，水谷之气输运到各脏腑，便成为脏腑之气，水谷之气入肾，则补充气，故后天脾胃对维护生命活动具有更紧要意义，炼功时不单要意守丹田，也要注意调整脾胃的功能，使脾胃旺盛而水谷之气源源不绝地化生，周身之气充盛，人则强壮长寿。 2、气是人体生命活动的动力： 气是组成人体最基本的精神，也是人体生命活动的动力，人体生命活动的各种再现都是气作用结果，气在人体的作用主要有以下几方面： ①推手脚用：早泄能自愈吗。气对人体的生长发育、脏腑组织的生理功能、血液运转，津液输入具有鞭策勉励作用，使小儿发育幼稚，把养分精神运输到机体的各个组织器官，把代谢后的废料、残存排出机体。坚持一般的血液循行和水液代谢，使人体生机昌盛，气虚之人，则生长发育缓，脏腑组织功能减退，以至血行瘀滞，水液焦停留肌肤而见水肿，以及有力推动大便下行而见便秘。 ②和暖作用：气对人体具有温养作用，从维护人体的恒温形态，五脏六腑、筋骨皮毛、五官九窍在气的和暖作用下，材干发挥其各自的一般生理功能，血和津液在气的和暖作用下，材干一般循行输入。倘使气虚，则和暖功能减退，人就会出现畏寒、肢冷等。形体不得阳气之温养也可见乏力气短、语声低贱、心慌等脏腑功能减退的再现。 ③防御作用：气可能护卫肌表，抵御外邪侵袭人体，病邪一旦侵入，人体之邪气又能驱邪外出，使人回复强壮。人气虚时，气的防御功能减退，人就容易感冒患各种疾病，患病后也不易回复强壮。 ④固摄作用：气对血液循行具有牵建造用。能防止其溢出脉外。并能控制汗液、悄液、精液的分泌，使其适时量分泌，防止其无故丧失。若人的气不够进，气的固摄作用减退，可见各种出血、出汗、小便量多或次数增多，遗精早泄等形象。气的推动和固摄作用是相得益彰的，配合维护人体一般的生命活动，如气既能行血又能摄血和维护血液的一般循行；便会使大小便通顺又得以控制；汗液的分泌获得调节；女子月经有行有止；夫君精液适时分泌。 ⑤气化作用：气化就是由于气的活动而产生和各种变化，气在活动历程中不绝推陈出新，如饮食在脏腑功能作用下，可转化为水谷精微和食物残渣两部门，水谷精微议定脾的传输而布散周身，提供各脏腑组织养分精神；残存则议定大小肠的变化，排出体外。总之，人是一个不绝气化的推陈出新历程中坚持着生命活动。 3、气的分类： 人体之气包括气、宗气、营气和卫气四种。 ①气：又称原气、真气。气禀受于禀赋，由禀赋之精化生，同时又依赖后天精气滋养， 材干充盈而不绝发挥作用。 气在肾中生成后，议定三焦布散全身各部，内至五脏六腑，外达肌肤腠理。成为人体生命活动的原动力，鞭策人体生长发育，勉励和和暖各脏腑经络的功能活动，以坚持其一般的生理功能。气充足，则脏腑功能旺盛，人体生长发育一般，体质强壮，精神充沛，而不易生病。气不够，有什么方法治疗早泄看奥运说健康 吸烟有哪些危害。其推动和和暖作用下降，各脏腑功能减退，人体弱多病，故人的生命寿夭与气的盛衰有亲密的相关。气充沛也取决于脾胃的强壮，人出世后，禀赋之气依赖于后天水谷精气的补养，尽管禀赋之气不够，尔后天饮食起居调摄适宜，则气可慢慢充盛，若脾胃损伤，则气滋养无源，就可致诸病丛生。于是珍摄肾中气，是养生保健的紧要内容。 ②宗气：是由脾胃化生的水谷精微与肺吸入天然界的清气在胸中相合而成，宗气藏聚之处为膻中，即上气海。宗气可循气道而助肺行呼吸，常人体之呼吸，语声强弱取决于宗气。赏心脉则能助心行血，心之搏动强弱、节律快慢均与宗气亲密相关。宗气充盛，则呼吸安稳深重，声响洪亮明了，心之搏动有力，节律匀称；宗气不够，则呼吸气短、语声低弱有力，心之搏动有力，血行凝滞不畅，宗气不够以温养形体，则形寒肢冷而不本领寒，活动不矫健。 ③营气：是由脾胃化生的水谷精微运输到血脉而生成，营气经肺进入经脉， 树下的落果给这里铺上了一条深红的地毯  沿十二经或十四经循行。营气与血并行，能不绝化生血液，并能充养五脏六腑。四肢百骸，各脏腑组织得营气之滋养，则能发挥其一般的功能活动。故营气不够，则全身亏虚。 ④卫气：卫气根于下焦，由气化生，滋养于中焦，依赖中焦脾胃化生水谷精微不绝充养；宣发于上焦；由肺气布散周身。 卫气行于脉外，跟随着经脉而行，白昼行于阳（即手足三阳经）；夜行于阴（即五脏）。卫气能和暖五脏六腑、筋骨皮毛，使各脏腑组织在适宜的温度下举行功能活动；还能固护肌表，防御外邪侵入，调节腠理开合，控制汗液分泌。若卫气充盛，则肌表固密，不易感受外邪；反之，卫气不够则腠理疏松，出汗易感冒，患病后不易速愈。营气行于脉中，卫气行于脉外，营卫妥洽对于坚持整体阴阳妥洽具有紧要意义。 二、精 精是组成人体和坚持人体生命活动的精神基础，是人体之中具有生命生机的有形精神，如人体的五脏六腑、筋骨皮毛、肌肉等，均是由精组成的。精有形，气有形。精气充盛是生命活动的紧要保证。 1、精的分类 ①禀赋之精：禀受于父母，由父母生殖之精相合而生成，是组成人体最原始的精神。人出世后藏于肾。禀赋之精也是人体功能活动的源泉。 ②后天之精：即水谷精微。脾胃化生水谷精微输入于五脏六腑，使各脏腑组织发挥其一般的生理功能；另外，后天之精不绝滋养于肾，使禀赋之精充盛，以坚持人体一般的生长发育。 ③生殖之精：是人到青年时期化生的一种精神，具有繁殖下一代和生育的能力。生殖之精是以禀赋之精为基础、后天之精不绝补充而生成的。 ④脏腑之精：是以禀赋之精为基础、后天之精不绝滋养而充盛。脏腑之精是各脏腑功能活动的精神基础，即各脏腑之形体。 2．精的生理功能 ①精主理主办把持人体生长发育和生殖功能，精是人体之本。人的生长、发育、朽迈、作古均与精之盛衰有亲密相关：人出世后，随着肾的精气不绝充盛而滋长；到了青年时期，为肾精最充盛的时期，故机体壮实，筋骨强健；从壮年到老年，由于肾精的生感性逐渐衰退而形体朽迈，全身筋骨不矫健，牙齿摇动，头发零落等。 ②精可生髓，髓藏于骨，骨髓可化生血液，充养骨胳。脑为髓海，脑是由髓聚而成，故精足则血旺，精华充足则耳目聪敏，筋骨坚硬有力。精可化气，精气充盛，则抗御外邪的能力增强，适应环境的能力也强，故不易生病；反之，精气亏本，则抗病能力下降而人体容易生病。 三、神 神的含义有二：一是指人体生命活动的内在再现，如眼光、面色、形体、手脚等；二是指人的精神、认识、思想。气功锤炼非常器重调神，使人体潜能得以富裕发挥。 1、神的生成与功能 神是由禀赋精气化生，赖以还天水谷精气的充养而旺盛。神能主理主办把持人体生命活动和各脏腑组织的功能活动，议定形体的各种功能活动再现于外，故精足形健则神旺，精亏形弱则神衰。当人体精气充足，血脉充盈，则身体健壮，精神充沛，面色苍白，两目炯炯有神；如精气不够，血脉朴陋，脏腑功能减退，则精神精神萎顿，面色不华，目无色泽。可见，神的盛衰是人体强壮与否的紧要标志。 2、五脏之神 人的精神、认识、思想有多种再现，西医学将其分为神、魄、魂、意、志等五种，区分归属于五脏，而总属于心神。 ①神：心藏神，神是指人的精神、认识、思想活动。神藏于心，心神可能主理主办把持人的认识思想，掌握五脏六腑的功能活动。心神是以心血为基础化生的，心血充盛，则神志明了，思想敏捷，反响赶快；心血不够或病邪扰心，可见神志眩晕、认识障碍、神志紊乱、失眠多梦等形象。 ②魂：“随怀念来谓之魂”，魂是与神并存的潜认识活动或潜在的精神形态。古人以为，魂是脱节形体而独立生计的精神活动，如梦语、梦游、梦中的种种幻觉等。肝藏魂，又藏血，肝血能滋养于魂，使魂安藏于肝；若肝血不够，则魂失所养，而魂飞天外，罕见失眠易怒、精神恍惚，以至梦语、梦游或潜认识躁动不安。 ③魄：是指人的意志和毅力，“并精而出入者谓之魄”。魄是仰仗于形体而生计的。魄也包括人自身的天性和手脚，如听觉、视觉、皮肤的冷热痛痒感受和肢体手脚等。肺藏魄，为精之生命力的外观。肺之精气充盛，则人的精神振奋，作事判断持久，即意志坚定有毅力；若肺之精气不够，病人有精神萎靡、风格不够的形象。 ④意：指人的意念和回忆力，“心有所忆，谓之意”。脾藏意。脾气旺盛，人的意念厚实，联想力强，回忆力好；若脾气虚，则意念活动迟缓，联想力差，回忆力不好。 ⑤志：是人志向和搏斗对象，“意之所存，谓之志”；人的认识、阅历履历积蓄于心中，就是志。肾藏志，志是由肾精所化。肾精充盛，人做事目的性强，襟怀胸襟大致；若肾之精气不够，则行为的目的性不明确，如精神变态的病人。 神、魂、魄、意、志均属人的精心机维历程，是整个精神活动的不同阶段，均是人脑的作用。然则西医学将精神活动分属五脏所主，早泄会不育吗。以为五脏功能妥洽，则人的认识思想也一般；若五脏功能平衡，就会出现精神活动异常。精神活动与五脏功能相关，其中以心最为主要，“心为五脏六腑之大主，精神之所舍”。故精心机维活动变态，首先从心动手休养，临床使用清心开窍醒神疗法就可休养神志紊乱。 四、积精聚气全神 在人的生、长、壮、老生命活动历程中，精、气、神三者具有非常紧要的作用，精充气足神旺是人体强壮长寿的基本保证。精是有形的，主静属阴；气是有形的，主动为阳，议定机能活动再现于外；神由精、气化生，可能调节控制全身各部的功能活动。精、气、神三位一体，为人身之三大支柱。 精气神与脏腑的功能活动也亲密相关，同盛同衰。精气是能经过脏腑气化功能而产生的，饮食、水、氧气摄入人体，经过脏腑的气化，就可转移曲折成人体所须要的水谷精微，进一步化生精气。精气充盛，则体质强壮，强壮无病。另一方面，各脏腑在发挥其功能的时辰，也要花费精气。故精气充盛，各脏腑功能旺盛，再现于外的神情亦充沛。 气功锤炼议定用客观意念调控，使人体富裕摄取养分精神，经过脏腑气化而变为自身组织，同时也转化为精神认识和形体机能两个方面。如《勿药元诠》所载：“积神生气，积气生精，此自有为之有也；炼精化气，炼气化神，炼神还虚，此自有为之无也。”注解人体精神与功能的彼此转化可用认识调控，即神调节脏腑机能，使精气和以化生，即积神生气、生精这也是由有形“气”化生为有形“精”的推陈出新历程；而功能活动自身也要花费精气，阳痿的危害有哪些,其后果最明显的就是强耐药菌株的出现导致细菌耐药性。这又是从有形精神转化为功能的气化历程。 调神、调形、调息是气功锤炼的基本方式，其关键又在调神，即议定意念调控以掌握精气神的生生化化，使脏腑功能旺盛，能“积精全神”。调神又能使人欲壑难填、神情平宁而不杂乱外耗，精神认识专一，则使魂魄安藏不散，愤怒不起，五脏就不会感到病邪的侵吞。意守丹田，可使心肾相交、水火即济不亢，则能珍摄阴精。肾阳充盛，能和暖脾土，脾运化功能旺盛，后天水谷之精气富裕化生，而能滋养禀赋之精。调息能使真气不耗， 
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练功作为一种主动调整历程，使人体富裕发挥自我调节机制，摈斥外界骚扰，使各脏腑机能活动更为有序化，以最小的能量花费，获得最大的效益，连结人体内环境的稳定形态，使各脏腑功能活动越发完好，并在自我修复、自我完好的历程中不绝设备人体潜能，进步效率，增强素质，使人强壮长寿。 （十三）养生之道： 1、头宜常摇，发宜常梳，面宜常搓，目宜常运，鼻宜常揉，颈宜常转，腰宜常扭，背宜常暖，胸宜常护，嗓宜常吼，齿宜常叩，口宜常张，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，腹宜常摩，身宜常沐，掌宜常击，臂宜常甩，腿宜常拍，脚宜常走。 2、晨早起，打太极；做体操，练身体；八段锦，也可比；烟不吸，酒不理；食清淡，不过急，不过饱，有次序；不憋尿，防便秘；不着凉，衣合体；不久坐，勿久卧；学学问，促回忆；每到晚，把脚洗；温水泡，半小时；手摩脚，大有益；看电视，适可止；临睡前，伸张体；保强壮，可防老。 3、不焦急——宁静致远，忍受是福；不发怒——平心静气，庄敬自强； 不遏抑——自解自劝，刚直发泄；不梦想——左右实际，努力不懈。 4、漫步好，漫步好，活解缆体心不老。早三圈，晚三圈，各种疾病不沾边。边遛弯，边聊天，高满意兴心不烦。常漫步，有快慢，千万别让石头绊。往前走，也撤退，练手练腰又练腿。勤漫步，深呼吸，一般呼吸别太急。 5、散漫步，要高谈，交流强壮好阅历履历。 身莫累，心莫烦，豁达开朗襟怀胸襟宽。早起床，多活动，生活次序足睡眠。糖宜少，盐宜减，多吃鲜菜食清淡。烟宜戒，酒莫贪，节食减肥保平安。高血压，是大患，笃志当真对于莫怠慢。勿慌张，勿胆寒，无声杀手能防卫。医生话，是良言，按时服药勿中断。有恒心，有毅力，中途夭折身体健。 6、常吃一点蒜，消毒又保健。多食一点醋，不消上药铺。多吃一点姜，益寿保强壮。乱吃一顿伤，会吃千顿香。洁净一身轻，不净百病生。饭前一碗汤，胜开好药方。每天一只果，老汉赛小伙。饭后一支烟，伤肝得胃炎。多练一身功，老来少一病。练出一身汗，少病不消看。晨起一杯水，到老不悔恨。一药一脾气，乱服会丧命。无病一身福，有才万事足。要活一百多，心胸常空阔。 7、饮食要主素，锤炼不停步，凡事想得开，精神有支柱，进修勤用脑，生活定次序，交流不寂静落寞，治病决心信念树。 床位不宜低，睡眠不宜少，心胸不宜窄，灯光不宜暗，鞋袜不宜紧，服药不宜多。 8、少烟多茶，少烦多眠，少酒多水，少食多嚼，少说多做，少盐多醋，少欲多施，少肉多菜，少糖多果，少车多步，少停多动，少怒多笑，少药多练。 9、少言语，养内气；戒色欲，养精气；薄滋味，养血气。 10、老年生活就寝好，全部妥洽不可少，专业生活巧筹办，岁月切勿丧失了。思想观念更新好，难过懵懂可参考，自我调节最紧要，郁闷设法自己了。自身专业接续好，体脑交替运用巧，连结智能养生道，饮酒适度烟戒了。栖身环境调理好，心旷神怡情志高，实用美简相联合，我与神仙差不了。家庭友善相关好，相处友善乐陶陶，伦理讲礼重理解，抵触何须别人了，突发事故措置好，不可焦急火星冒，逃避降温须冷静，身心相安无事了。 11、静坐养神，活动养身，读书养智，节俭养德，少食养体，平和养福，寡言养气，临池养性，诚朴养品，慈祥养寿。基本吃素，周旋走路，遇事不怒，劳逸适度。 12、多读书以养脑气，少思虑以养心气，戒发怒以养肝气， 薄滋味以养胃气，惟当心以养神情，顺时令以养气， 须激昂大方以养浩气，胸豁达以养邪气，傲冰霜以养骨气，当忍让以养和气，应傲慢以养锐气，莫懒惰以养志气。 13、饮食起居有律，夫妻恩爱友善，性格关闭乐观，活动锤炼筋骨。 个人养生法，乐趣差异大。各种健身法，爱好就练它。只消周旋练，都是好门径。东西千万件，不如身体健。身外之物体，死了全不见。 14、疾病多从口中入，首先要把嘴管住。主副荤素搭配好，早中晚餐各有度。 15、常吃红黄绿白黑，吃喝拉撒要两全。学好饮食新学问，周旋迷信餐饮路。 17、喝牛奶，补胃脾；喝蜂蜜，治便秘；西红柿，小方便；吃萝卜，消积滞；黄豆芽、胡萝卜、大白菜，抗癌症；韭菜好，解毒气，补肾虚，暖腰膝；胡椒姜，熬汤汁，治 胃，祛寒湿；曰黄瓜、曰冬瓜，既减肥，又降暑；糖盐脂，三个低，动脉硬，辣椒治；吃蒜瓣，降血脂；降血压，有茄子，吃芹菜，更有益；海带好，能补碘。别贪杯，烟有益；忌生冷，忌硬食；辛辣甚，滚烫食，损肠胃，伤身体。 18、生梨润肺化痰好，苹果止泻养分高；黄瓜减肥有成果，抑制癌症猕猴桃。番茄补血助容颜，莲藕除烦解酒妙。紫茄祛风通头绪，韭菜补肾暖腰膝。白菜利尿排毒素，菜花常吃癌症少。大葱性温能解寒，发汗利尿祛顽痰；大蒜人称灭菌灵，健胃消炎驱病虫；生姜越老味越辣，止吐暖胃用途大；十月萝卜君子参，克食化痰提精神。辣椒俗称维c王，煎水擦皮防冰疮。芹菜性凉滋味香，镇静调经降血压。十菜补血作用妙，止渴润肠治糖尿。洋芋健胃治便秘，指肠溃疡吃甘兰。冬瓜味美性情寒，止疼驱虫解消炎。胡椒驱寒兼降湿，绿豆解毒疗效高。木耳抗癌素中荤，香菇存酶肿癌消。海带含碘散瘀结，常吃蘑菇防肿瘤。百样蔬菜治百病，强壮长寿乐悠悠。 19、吃饭不要闹，吃饭不要跳。吃饭先喝汤，以免开药方。吃饭不吃菜，肯定把病害。吃饭讲洁净，穿衣讲宽松。吃饭别生气，喝水不着急。吃饭数着口，能活九十九。饭菜嚼成浆，到老身体壮。贪多嚼不烂，胃病容易患。会吃千顿香，乱吃一顿伤。贪得一时嘴，瘦掉一身肉。莫食酉时饭，莫饮卯时酒。定时又定量，吃好保强壮。 (责任编辑：admin) |
