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【原文】故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。 纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。 【译文】所以说：纯粹而不混杂，虚静专一而不改变，恬淡无为，运动与天道同步，这就是存养精神的道路。就象那拥有吴国和越国所造宝剑的人，把它放在匣子里珍藏，不敢轻易使用，它是珍宝中至贵的。精神向四面八方通达交流无滞，无所不至其尽头，上与天交会，下遍及大地，生化哺育万物，没有形象可见，只能说它的功用如同天地。 纯粹质朴之道，只有精神专一才能持守；持守而不遗失，使与精神合为一体；能精通这合一之道，就合乎自然之理。谚语有句话说：“多数人看重利益，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人着重精神。”所以所谓质朴，就是没有杂质混人；所谓纯粹，就是不使其精神亏缺，能以纯素为体的人，就称为真人。 【说明】庄子认为，人保住精神是最重要的，就象保护宝剑那样要收藏好，可是我们总是在不停地选择，不停地劳作，不停地获取，不停地消耗，不停地去爱，不停地被爱，这能保住精神吗？历来的养生家都说，人活着就是靠精、气、神，可是我们的精、气、神都在不停地选择，不停地劳作，不停地获取，不停地消耗，不停地去爱，不停地被爱中消耗殆尽了，所以我们难得有享受人生，难道有长寿了。 本篇《刻意》，就是论述严以律己，庄子着重论述那些严以律己的人，其实就是崇拜圣人、仁人、善人的行为方式，只想模仿他人的行为方式，而没有自己的信念，自己的价值判断，没有自己的人生道路。他们只会高调评论、讥讽、嘲笑、咒骂世俗及世俗的行为方式。也就是说，这种人没有自己的思想，只会人云亦云。这种人难道不是愚蠢的人吗？如果我们崇拜某人，那么我们就应该考察他的主见、信念、观念及他的人生道路，而不是仅仅模仿他的行为方式。那么圣人的道路和规律是什么呢？就是恬淡虚无，耐得住寂寞。耐得住寂寞的人，，就是纯粹的人，所谓纯粹，就是不使其精神亏缺，能以纯素为体的人，就称为真人。 总结全篇，我们看到，庄子很反对那些模仿他人行为方式的人，我们要学习、要模仿，只能是学习、模仿他人的道路和规律，从他人的道路和规律中总结出经验，得到我们自己的道路和规律。也就是说，我们要学习、模仿的不能只是表面现象、表面形式，而是要学到真髓。 |
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