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2011-12-05 23:40:03 归档在 何几侃历史 | 浏览 25898 次 | 评论 4 条
项羽的情商怎敌刘邦的智商 何几 历史也可用于娱乐消遣，然后进行反刍以促进消化吸收。项羽与刘邦之间的楚汉争夺游戏是中华民族最好的消遣故事之一。但历史是胜利者给胜利者写下的歌功颂德文学作品，后人想要知道真相只能估计加统计，历史的真相无非是想像的真实。中华民族古代的著史者首先要坚持礼儒学说的主体思想，确保政治正确，所写史书必需通过皇帝亲自审查删改才能颁行。汉武帝统治期间时任中书令的御用文人司马迁喜爱写史，写出了《太史公书》即《史记》，记载了项羽与刘邦之间的夺权游戏，多贬项羽而歌刘邦之“德”。后人也多根据此书内容编写《汉书》以及《资治通鉴》等史书对楚汉之争进行重复描述，均大同小异。把项羽描绘成一个杀人狂，把刘邦美化成一个施行“仁义”的天子，以讹传讹，假作真时真亦假。在御用文人欲盖弥彰地书写过程却不经意间暴露了真相，弄巧成拙，正面人物反倒衬托出反面人物的仁义道德。《史记》难免犯下这样的低级错误，在对历史真相的篡改过程中不小心泄露了历史机密。这极有可能是礼儒主体思想作用于著史者大脑时的一种本能反应，犹如喝了迷魂汤，把假相当作真相。 《史记》一开始就极力神话刘邦，对刘邦的出生说成是刘邦的母亲刘媪“尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”起笔之处便是“高祖”，而且是刘媪与神交合的神异之儿，好像刘邦一生下就当上了皇帝。又说“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁也。”当时一酒肉之徒已经具备“龙颜”之相了，精确到左大腿上有七十二颗黑痣，猜测大凡“龙颜”之相者身上都有黑痣。我身上也有黑痣，怎么没有“龙颜”气象？刘邦为了统治天下人心，欺骗世人，对自己的形象和“神迹”进行瞎编乱造，他向愚民们杜撰了一个“斩杀白蛇”的神话，因为这条巨蛇是“白帝子”，却被“赤帝子”刘邦斩杀，使刘邦的跟随者及世人更加畏惧这位“赤帝子”。经常赊酒给刘邦的武负、王媪看见刘邦头上“常有龙”，刘邦的妻子吕雉也常常通过笼罩在刘邦头上的那团“云气”得以寻见刘邦；更编造了“秦始皇常曰：‘东南有天子气’”的神话，但作者并未在秦始皇本纪中提及此事，纯属空穴来风。这些都是刘邦或者后人给他制造的神话故事。中华民族有一个传统，凡是帝王莫不与神灵有关，深刻体现了法国独裁者路易十四“君权神授”的愚民统治思想。刘邦的自我神话是对“王侯将相，宁有种乎？”这一民间拷问的无声回答。当时，刘邦作为汉朝的“真龙天子”已呼之欲出。 对于项羽的出生《史记》就没有进行神话了，直呼“项籍者，下相人也，字羽。”惜墨如金，司马迁毕竟食汉朝俸禄，使用汉朝笔墨。据愚人所知，人类只有一位是神的儿子，他就是耶稣。但中华民族的皇帝都是神的亲儿子，名曰“天子”。把皇权神学化是中华民族的一大文化特色，为什么中华民族这个文明古国没有土生土长而又能够向世界广为传播的宗教思想，原因就出在那些“天子”身上，他们以神之子自居，自称为神，能够与神灵进行沟通，控制了人民群众的思考权。从“天子”口里说出的话就是神灵在发话，芸芸众生无不顶礼膜拜。“天子”集世俗权力与宗教权力于一身，既对臣民进行经济政治统治，同时又对臣民进行意识形态统治，双管齐下，不得不下。 项羽从一开始就没有刘邦“与神合”的神话优势，普通凡人一个，虽然他身为贵族，为秦朝将才世家。受当时社会环境影响，项羽从小就讨厌读书，当然也不见得“与神合”所生的刘邦读了几句天书。项羽喜欢习武，将门里的子孙从小生活在刀光剑影之中，也无奇怪之处，项羽说：“书足以记名姓已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”这完全符合将才世家的铁血精神。项羽在其伯父项梁的教导下精通兵法，深知军事理论的精髓，但他不是一个书呆子，他能够创造性地运用各种军事理论，在实战中百战百胜，而“与神合”所生的刘邦却只能替项羽提鞋子，没有多少军事才能。一酒鬼并淫棍哪懂什么军事运作，与一白痴无异。但刘邦身上有三大优点，一是处世圆滑世故，结与他人欢心；二是形体健美，一大帅哥，外强中干，善于伪装自己，不但深受女子的喜爱也深得男人们的器重，古人以貌取人，占相术相当发达；三是精通以礼儒学说对他人进行道德捆绑。 起初，项羽与刘邦以兄弟相称，共同抗击秦军。刘邦得益于项羽的资助和教导，刘邦基本上什么都没有，最初他手下只有十几个逃犯跟在他的屁股后面。他杀了沛县县令后也只有“十百人矣”，却得到了他的智囊萧何，萧何对刘邦忠心耿耿，在楚汉之争中无不靠萧何的智慧才使刘邦逐渐发展壮大。项羽是一个非常重朋友兄弟感情的人，对刘邦非常好，希望刘邦能够为他“彼可取而代也。”推翻秦始皇的暴政统治。可为人耿直的项羽哪里知道刘邦同样也有“大丈夫当如此也！”的政治野心，他们都有一个远大的政治抱负，都想当皇帝。项羽的伯父项梁还“益沛公卒五千人，五大夫将十人。”超过刘邦一百人的队伍五十倍，不是一个小数目，从此刘邦得以号令一方。 《史记》载项羽与刘邦多次共同抗敌，攻城略地，势力日益强大。但在战场上的表现《史记》就避重就轻了，书中多次提到项羽屠城的罪恶行径，这严重不符项羽为人处世的原则。当然了，项羽当时是军队里的“一把手”，他是刘邦的上司，刘邦干的事情也就自然成了项羽所为了，人们不会把仇恨记在刘邦身上却会记在项羽身上，这很自然。即使屠城，难道没有刘邦的“功劳”，刘邦是多么狡猾圆滑之人，即使他屠城了也不会承认，而是来个顺水推舟，嫁祸于人，当时谁知道刘邦这个混小子，只闻项羽的赫赫大名。世人只承认那是项羽的军队，不知道是刘邦在中间捣乱，因为他的离间之计玩儿得炉火纯青，他不仅离间项羽与亚父范增的关系，更会离间项羽势力集团与人民群众的关系。不排除刘邦设计屠城残害人民，然后栽赃于项羽，使项羽有口莫辨，骑驴不象牵驴象，项羽越是为自己澄清越是澄不清。而且《资治通鉴·太祖高皇帝下》也粗心大意地露出了刘邦的“马脚”，说“八月，沛公将数万人攻武关，屠之。”刘邦后人孝明皇帝在对秦灭的原因进行总结时泄漏了天机，他说：“……楚兵已屠关中，真人翔霸上……”，“真人”即指刘邦，屠城实为刘邦所为，后人却将罪恶行为强加于失败者项羽身上。 《史记》一方面说项羽残暴，但同时又通过跟项羽同在一个战场上拼杀的高级将领之口表现出项羽仁慈的一面。就连刘邦的高级将领高起、王陵都说刘邦“慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦傲慢而经常欺侮他人，但项羽仁义而爱人。“皆阬之”者必刘邦所为，仁义爱人者必项羽，这是由各自的性格特征所决定的。尽管对一个失败者的历史和人格进行大规模的篡改，但还是显露了篡改的痕迹，真相只能越改越乱。如果项羽想称王称帝早就坐上了皇帝的宝座了，最先击破秦军的是项羽，《史记》载“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始于诸侯上将军，诸侯皆属焉。”在这种大局已定的情况下，只要项羽一声号令，诸侯联军便势如破竹，一举推翻名存实亡的秦王朝，还用得着依靠稻草人楚怀王的“关中约定”吗，项羽太讲哥们儿意气了，太耿直了。 这中间项羽又中了刘邦集团的离间之计了，虽然《史记》没有明确指出，那是作者不敢指出，即使指出了也最终被和谐掉。刘邦利用项羽与楚国上将军宋义之间的军事分歧，阴使宋义在稻草人楚怀王面前排挤项羽，使这个稻草人熊心暗中阻止项羽先行入关，却把入关的机会让给了刘邦。要是项羽真是背信弃义之人，凭借他的实力完全可以不顾那个稻草人的“关中约定”帅军直指咸阳，但仁义爱人的项羽却没有那样做。所以项羽找机会把宋义这个奸臣干掉了，他坏了项羽的大事。还有一件事足见项羽当刘邦为兄弟对待，当刘邦的左司马曹无伤使人告诉项羽刘邦想在关中称王的政治野心时，项羽听从亚父范增的计谋设置“鸿门宴”准备诛杀刘邦，但耿直的项羽却真诚地对刘邦讲“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”他对刘邦进行推心置腹地交谈，却不忍心诛杀刘邦，借过了打败对手的最佳机会。 本来项羽先于刘邦起事，且天下莫敢与之争锋，刘邦害怕项羽如同害怕神灵，要不然，他早就进入咸阳当王了，正因为他惧怕项羽的军队，所以他不敢入住关中。汉刘邦被封为汉王时，他在汉中实际上已经建立了皇权体制，并立了太子，实为皇帝。但项羽不过自封为“西楚霸王”，不行皇帝事。是刘邦背约还是项羽背约，刘邦都称帝了，他心中哪有什么楚怀王，皇帝即为“天子”，比“西楚霸王”的级别高多了。真正背叛约定的是刘邦却不是项羽，后者为刘邦背上了黑锅。不久，刘邦再一次背叛了“鸿沟协定”，此协定墨迹未干他就反击毫无准备的项羽，他从不讲诚信，不过他口上对仁义道德这一套大道理却讲得津津乐道，不过欺世盗名而已。项羽出于怜惜天下百姓被秦朝所苦很久，想尽快结束战争，让百姓休养生息，对刘邦提出单挑的方案，但刘邦笑着说：“吾宁斗智，不能斗力。”“斗智”道出了刘邦阴险狡诈的性格。正如魏王豹所言：“汉王慢而侮人，骂詈诸侯、群臣如骂奴耳，吾不忍复见也。”当刘邦正式登基后，陆生对刘邦时常说要“称《诗》、《书》，帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！’”（《资治通鉴、太祖高皇帝上之下》） 《史记》另载“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。”这更是无中生有，既然项羽一心想入关中为王，他又为何屠咸阳城并火烧宫室，他既入咸阳又何离开咸阳，他可是天下无敌之人，谁能与之争夺，定都咸阳称帝轻而易举。2007年经考古证明秦阿房宫只是一个半拉子工程，项羽火烧阿房宫纯属历史误传。误传！不知还有多少鲜为人知的误传掩埋在黄土之下！ 在个人作风方面，项羽可谓是一代豪杰情种，他深受他的妻子虞姬，忠贞不渝。不像老淫棍刘邦与众多美女上床睡觉，经常叫美女为他洗澡洗脚。有史记载他与八个女人生有子女，其他的露水夫妻无法考证，但可以想像其广种薄收的情景。当刘邦西入咸阳时，“诸将皆争走金帛财物之府分之。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。”很想享受一下秦宫里的绝代佳人，但遭到樊哙、张良的反对，欲望没有得到满足。项羽的亚父范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪财好色。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”刘邦爱江山胜过了爱美女，等他当上了皇帝，何患天下美女不充满他的后宫。 在垓下这个地方，项羽的军队绝粮。韩信命汉军士整夜唱：“人心都向楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头！”。以此瓦解项羽军心。项羽率800人突围来到乌江，这时项羽身边只剩下28骑了，最后全军覆没。一亭长愿带项羽逃至江东东山再起，但遭到项羽拒绝，他无脸面再见江东父老，他是一个有羞耻心的人，自刭而死，年仅30岁。公元前202年2月28日，刘邦在洛阳庆功会上总结道：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”说白了，刘邦本人一无是处，全凭张良、萧何、韩信的经天纬地之才。但这三个人却受到刘邦的打击，刘邦把萧何打入地牢削弱其相权；逼迫韩信造反，并消灭其残余势力。刘邦为巩固自己的皇权地位，他对被分封的六国后裔及地方名门望族共十几万人全部迁到关中居住，置于他的掌控之下。刘邦要求臣民遵循礼法，尊重长辈，效忠君主。他下令处死丁公的目的，就是警示群臣要做他的忠实奴才。 项羽与刘邦之间的游戏早就结束了，但有关他们的真假故事却在民间流传，民间多有同情项羽者，却对刘邦并无多少好感。耿介正直，仁义爱人，爱情专一的项羽至今被人所称道。并不因为史官们对历史真相的篡改而有所改变。项羽原来的部将后归附于刘邦的韩信是这样评价项羽的：“请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”仁义不分男女，妇人之仁比男人之仁更有生命力，男人之仁无非刘邦式的欺侮世人。 |
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