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（希腊·前30-前8世纪）
希腊文明，崇文尚武——大神宙斯登上奥林匹斯山——身世神秘的大力士——盲人荷马唱史诗——《伊利昂记》：美女引发世纪大战——“特洛伊木马”显奇功——《奥得修纪》：惊心动魄的海上历险——都是“金苹果”惹的祸
希腊文明，崇文尚武
沛沛捧来一架地球仪，仔细研究了一阵儿，突然发现新大陆似的对源源说：“地中海可是个好地方。你瞧，埃及、巴比伦、耶路撒冷，全都集中在地中海沿岸。”
“可不是吗！今天要讲的希腊，也在地中海沿岸。你们看——”爷爷刚好走过来，用手指着巴尔干半岛南端，“希腊这地方三面临海，四季如春。裹条毯子，整年露天睡觉都没问题。只是山多了些，物产不够富足。老百姓要吃饱肚子，也就不那么容易。
不过漫长的海岸线为希腊人提供了航海的便利，艰苦的生活又磨炼了他们的意志、锻炼了他们的思维。因而希腊文明的兴起，也就是情理之中的事。
在希腊的克里特岛，早在公元前三千多年就萌发了爱琴文化。接着迈锡尼文化替代了她。可能是一场大地震，摧毁了克里特岛上的文明。到了公元前八世纪，希腊境内的城邦文明又放射出灿烂的光芒。
你问什么叫城邦吗？一个城邦相当于一个小国家。当时的希腊有大大小小许多城邦，其中最强大的，要数斯巴达和雅典了。斯巴达是个独裁的城邦，一切由贵族说了算。不过城邦上下都很重视国民的体格锻炼，男儿们个个都是身强体壮的好汉子。
雅典又是另一番风情。那儿的人讨厌独裁，凡事讲究论个理儿。遇有城邦大事，像决定开战啦，选举官吏啦，雅典的公民便都集中到广场上去，公说公有理、婆说婆有理地辩论一番。相持不下时，就当场表决，少数服从多数——这套最原始的民主原则，后来成了人们标榜、效法的政治样板儿啦。
总而言之，希腊人富于创造精神，又有尚武习俗。他们重视今生今世，强调个体的价值。希腊神话中的神，也因此带有更多的人性。
下边就来说说希腊的神话，自然还要谈到举世闻名的‘荷马史诗’。”
大神宙斯登上奥林匹斯山
照希腊神话的说法，宇宙初开，最先出现的是混沌之神卡奥斯，此外还有胸膛宽阔的大地之母该亚。该亚生出天空之神乌拉诺斯，又母子结合，生下六男六女，取个总名儿叫“提坦”。
不知为什么，乌拉诺斯十分仇视自己的亲生骨肉。他把十二个子女统统丢进黑暗的深渊，叫他们永世不见天日！还是当娘的心痛儿女，鼓动儿女起来反抗爹爹。结果小儿子克洛诺斯挺身而出，打败了蛮横无理的老爹，把囚禁在地下的提坦兄妹全都解救出来。不用说，他理所当然成了第二代天神的总头头。
克洛诺斯娶了自己的妹妹瑞亚，也生了十二个子女。大约因为他的血管里流的是老爹的血液吧，他对亲骨肉也很残暴，把他们一个个吞吃——只因他听到一个可怕的预言：自己早晚会被儿子推翻！
 母亲瑞亚自然不能坐视不管。等她生下最小的儿子，就偷偷把他藏了起来。小儿子长大后，联合起被爹爹吐出来的哥哥姐姐，齐来反抗爹爹。经过十年“提坦战争”，终于推翻了可恶的老爹乌拉诺斯，在奥林匹斯山上建立起庞大的奥林匹斯神统来。
这个小儿子，就是最终当上万神之王的天神——宙斯。希腊人在奥林匹斯山上为他建起神庙。据说他的神像足有四层楼高，全身还装饰着金叶和宝石，成为当时的世界七大奇迹之一。
希腊每四年举行一次奥林匹亚运动会，就是为了祭祀这位大神。——你肯定知道，那就是现代奥林匹克运动的前身。时至今日，每四年一次的奥运圣火，也还是要在希腊奥林匹斯山上点燃呢。
宙斯本身是雷电之神，他的威严是可想而知的。他的兄弟和子女也都是分管天地事务的神明：哥哥波塞冬是海神，另一个哥哥哈得斯是冥神。儿子呢，阿波罗是太阳神，阿耳特米斯是月亮神，阿瑞斯是战神，赫菲斯托斯则是匠神兼火神——大概因为打铁离不开火吧。
宙斯还有好几个漂亮女儿，像雅典娜，是智慧和权力女神；阿佛洛狄忒，则是爱与美的女神……众神把天上地下都管理得井井有条。
学者说，神话是人类社会生活的反映。你瞧，提坦神族是旧神体系，反映的是人类早期的亲族关系。当娘的跟儿子结合，哥哥竟娶了妹妹。那时的人类，还保持着血缘婚姻的习俗哪。在家庭里，当娘的最有权威，常常鼓动儿女去反对爹爹，这又是母权社会的特点。
奥林匹斯的新神体系，反映的可是父系氏族的情景了。宙斯作为一家之长，多么威严。家族中一切都按部就班，跟今天的社会、家庭已没啥两样。众神身上的“人性”也更加明显，也有七情六欲，同样的恋爱、嫉妒、争吵、报复，乃至仇杀。还常常跟人搅在一块儿——希腊传说中的许多人间英雄，就是人神共生的。
身世神秘的大力士
就说那位大力士赫拉克勒斯吧，他的母亲是个普普通通的凡人，他的爹爹则是威名赫赫的宙斯。
 相传他一出生，就被扔到了荒野里。宙斯的妻子赫拉从旁路过，不知这是丈夫的私生子，还用自己的奶汁去喂他呢。这一来，他可就变得力大无穷啦！后来赫拉弄清了这小家伙的来历，恨得要命，派了两条毒蛇去害他。当时他还是个睡在摇篮里的婴儿，竟一手一条，轻而易举把两条蛇掐死了！
大力士长大后，决心为民造福。他先后完成了十二件苦差使，包括扼死凶猛的雄狮，杀掉占据沼泽的九头水蛇，生擒了金角铜蹄的赤牡鹿，还清扫了一座牛圈。那可不是普通的牛圈，里面的牛粪堆得像座大山！——由于他替老百姓干了那么多好事，宙斯请他上天，也让他坐了一把神的交椅。
在希腊英雄传说里，还有德修斯渡海杀死米诺斯怪牛、伊阿宋冒险取金羊毛等故事。这后一个故事，被希腊悲剧诗人编成剧本，以后咱们还要谈到。
 盲人荷马唱史诗
希腊神话最早是在民间口头流传的。时间一长，头绪纷杂，神和神的关系也变得混乱不清了。后来有个叫赫西奥德的民间诗人，编了一部《神谱》，试着把神话传说整理清晰、用文字记录下来。他要算希腊神话较早的整理者了。其实有位整理传播者比他还要早些，那就是大名鼎鼎的古希腊盲诗人荷马。
荷马大约生活在公元前九至八世纪。在咱们中国，那正是周武王（前十一世纪）之后、孔夫子（前551-前479）之前的时代。至于荷马的身分，已没人能搞清楚。有人说他是个俘虏，但更多的专家相信他是个盲乐师。古代的盲乐师大都有着惊人的记忆力，他们可以一边弹琴，一边吟诵极长的诗篇。有两部万行以上的希腊史诗：《伊利昂纪》（又译作《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译作《奥德赛》），据说就是由荷马编定传唱的——不错，这就是有名的“荷马史诗”了。
荷马史诗是在神话和历史传说的基础上编写的。《伊利昂纪》记录了一场旷日持久的世纪大战，《奥德修纪》则是一部最早的海上历险记。
希腊·前30-前8世纪）
《伊利昂记》：美女引发世纪大战——“特洛伊木马”显奇功——《奥得修纪》：惊心动魄的海上历险——都是“金苹果”惹的祸
《伊利亚特》：美女引发的世纪大战
先说《伊利昂纪》——伊利昂是小亚细亚西岸特洛伊人的都城。有一回，伊利昂城年轻的王子帕里斯乘船路过希腊，被斯巴达美丽的王后海伦迷住了。趁斯巴达国王不在，他拐了海伦回伊利昂去。
 对全体希腊人来说，这可是奇耻大辱！于是人们公推斯巴达国王的哥哥、密刻奈国王阿伽门农作统帅，召集了全希腊的英雄好汉，前去伊利昂报仇雪恨。讨伐大军乘坐一千艘战舰，浩浩荡荡渡过爱琴海，把伊利昂围得铁桶一般——可是希腊大军攻打了九年，还是没能攻破城池。
史诗开始的时候，已经是第十个年头，希腊军中发生了内讧。原来，最高统帅阿伽门农是个好色又蛮横的家伙，他见部将阿喀琉斯俘获了一位美女，就仗着自己位高权重，把她夺了去。阿喀琉斯一气之下，宣布退出战斗。这样一来，特洛伊人高兴坏了。因为阿喀琉斯是希腊军中最勇猛的大将，他若袖手旁观，希腊人就更没指望啦。果然，希腊军队敌不过特洛伊人的猛烈反攻，被赶到了海边。
阿伽门农只得收敛起骄横，低三下四地请阿喀琉斯出来助战。骄傲的阿喀琉斯拒绝了阿伽门农的请求，可还是把盔甲、盾牌借给一位好友，让他乘着自己的战车去冲锋陷阵。
特洛伊人的统帅、太子赫克托尔也是一员勇将，他在阵前杀死了阿喀琉斯的好友，还抢去盔甲和盾牌——那可是匠神兼火神替阿喀琉斯量身打造的宝物啊！
好友的惨死和敌人的猖獗，激起了阿喀琉斯的义愤。他终于跟阿伽门农言归于好，共同向特洛伊人发起猛烈攻击，杀死了敌军统帅赫克托尔。
最终，赫克托尔的老爹，也就是伊利昂城的老王，来到希腊军中，赎回儿子的尸体，举行了盛大的葬礼。史诗《伊利昂纪》到这儿就结束了。
“特洛伊木马”显奇功
不过仗还没有打完。根据另一些传说描述，十二天后，战局重开。这一回，希腊英雄阿喀琉斯也没能逃脱厄运。不过杀死阿喀琉斯可不是件容易事。小时候，他娘曾提着他的小脚丫，把他放到魔水中浸泡；水浸的地方如同裹了一层坚甲，刀枪难入。只是脚后跟儿让娘的手捏着，没能沾到魔水；这地方便成了他的致命弱点。伊利昂城那位只会惹事的王子帕里斯得知这个秘密，便拈弓搭箭专射他的脚跟儿。结果阿喀琉斯被杀死，帕里斯王子也在恶战中送了命。
 伊利昂城最终被攻破了。说起来，这还是另一位希腊英雄奥德修斯的功劳呢。奥德修斯让人造了一架硕大无朋的木马，把它留在战场上。特洛伊人兴高采烈地把这个大家伙当战利品拖进城中，他们哪里会想到，木马肚子里埋伏着希腊勇士呢。到了夜间，伏兵从马肚子里杀出来，跟城外的希腊大军里应外合，打破了坚固的伊利昂城——“特洛伊木马”也便成了熟在人口的典故啦。
希腊大军抢回海伦，放火烧了伊利昂城，扬帆回国。他们已经离家十年，此刻真是归心似箭啊。可他们不知道，险恶的海上航程正等着他们。荷马史诗中的另一部——《奥德修纪》，说的就是巧施木马计的奥德修斯经历十年海上漂泊、终干返乡的故事。
《奥德修纪》：惊心动魄的海上历险
奥德修斯带着八条战舰驶离伊利昂，一阵海风把他们吹到一座海岛上。在那儿，伙伴们吃了忘忧果，竟乐不思蜀，差点儿忘了回家的事。
这以后，他们又来到巨人岛，被独眼巨人关进山洞里。奥德修斯用酒灌醉巨人，又用燃烧的木棒戳瞎了巨人的独眼，这才藏在羊肚子底下逃出了虎口。不料这独眼巨人却是海神波塞冬的儿子，奥德修斯得罪了海神，还能平平安安渡海回家吗？
 风神有心帮助他，送他一只口袋。他们一路顺风，眼看家乡在望啦。可有个同伙财迷心窍，以为口袋里装着什么财宝，便偷偷打开来看。哪知口袋里装的是恶风，船一下子又被刮回老远。
这以后，英雄又经历了无数磨难：先是遇到吃人的巨人，接着魔女岛上的女巫又把他的伙伴变成了猪；他还游历了冥土，抵御了女歌妖的诱惑，避开海怪和大漩涡……最终船被大风浪打碎，只有奥德修斯一人逃脱了性命。
一天，奥林匹斯山上的众神趁着海神波塞冬不在，召开会议，一致决定让奥德修斯返回家园。在女神雅典娜的帮助下，奥德修斯终于踏上了故土。
经历十年战争、十年漂泊，此时的奥德修斯看上去，简直就是个又老又脏的乞丐。离家二十年，家里也早已不成样子。人们都以为奥德修斯死了呢，一大群王孙贵族整天缠着他的妻子，赖在宫中大吃大喝。幸而他的妻子忠贞不渝，他的儿子也已长大成人。妻子为了摆脱求婚者的纠缠，搬出奥德修斯的弓箭，说是谁能不偏不斜射穿十二把斧子的斧眼儿，她就嫁给谁。
可是那些少爷们使出吃奶的劲儿，也没人能拉开这张弓。这时候，有个老乞丐要求试一试。就在人们的哄笑声中，他毫不费力地位开弓，一箭射穿了斧眼儿，大家都惊呆了。等他们明白站在眼前的就是奥德修斯，却已大祸临头！求婚的人一个也没能逃掉，全让奥德修斯父子收拾了。
分离二十年的夫妻、父子又重新团聚了。这一刻多么激动人心啊！
都是“金苹果”惹的祸
“这些故事真有意思，像是历史，可又搀着不少神话。”源源感叹说。
“可不是吗！”爷爷回答，“荷马史诗跟希腊神话的关系本来就很密切。诗中一切凡人的生死祸福，差不多全由神灵暗中操纵着——就说特洛伊之战的起因吧，传说阿喀琉斯的爹娘结婚时，忘了请纠纷女神厄里斯赴宴。于是她在席间丢下个‘不和的金苹果’，上面写着：‘献给最美丽的女人。’
女人谁不乐意人家恭维自己呢？复仇女神、智慧女神和爱情女神都来争这个苹果，她们找到伊利昂王子帕里斯当裁判。由于爱情女神私下许诺把世上最美的女子送给王子，王子便把金苹果判给了她——那个世上最美的女子，当然就是海伦啦。
另两位发了火，指天发誓，要报复特洛伊人。可见伊利昂城的覆灭，早就在冥冥之中注定啦。”
“这么说，荷马史诗讲述的全是神话啦？”沛沛问。
 “当然不是。据考古学家考证，史诗中的人和事，还真有历史依据呢。就说那座伊利昂城吧，在公元前十二世纪时，真的遭过战火的焚毁。只不过战争的起因，不是为了抢夺一个美女，更不是因为什么‘金苹果’。从位置来看，伊利昂城控制着西方前往东方的通商航道，也许这才是希腊人不惜代价前去攻打的真实原因吧。
在希腊，人们还发现阿伽门农王的巨大陵墓以及坚固城池的遗迹。至于阿喀琉斯和奥德修斯，大概也都是当时有名儿的部落首领。荷马弹着琴吟唱长诗时，战争已经过去好几百年了，诗中不可能把历史描述得那么准确。再说添枝加叶、拉扯神话，本也是诗人的特长和当时人的思维习惯啊。
荷马史诗不光有史学价值，更有文学价值。你们看，大英雄阿喀琉斯的性格多鲜明。他不光是武艺高强的勇士、心高气傲的将军，还是内心世界十分丰富的有情人。他看到好友阵亡，就痛苦得要命，悔恨自己不该意气用事，又主动去跟阿伽门农和解。后来他见赫克托尔的老爹前来赎取儿子的尸体，又不由得想起自己年迈的爹爹，心中生出怜悯来。
史诗的剪裁也别具匠心。特洛伊之战打了十年，《伊利昂纪》却只描述其中五十一天的情景，又把重点放在最后几天。《奥德修纪》也如是，重点描述四十一天里发生的事。史诗还采用倒叙等手法，又善用比喻。有人计算过，诗中使用了比喻二百多处。语言的简洁，气势的宏伟，节奏的铿锵有力，也都为后人所称道。想想这是三千年前的文学作品，你就不能不挑大拇指！
荷马史诗对西方文学的影响就不必多说了。在世界各民族的史诗中，荷马史诗也许不是最早的；可是说到她的文学成就和影响，其他史诗恐怕全要甘拜下风
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