内在智慧：一生的内耗---林海峰

内在智慧：一生的内耗

林海峰

 

了解人体，就必须了解人的活动方式。当我们谈论人体的时候，谈论的究竟是什么？

如果我们不思考，让头脑暂停，从这个状态来看待人体的时候，看到的是身体的本能，这个本能是物种决定的，存在与基因的需求中。吃饭、睡觉、呼吸、繁殖、排泄等等。

从这个部分来理解身体最基础的需求，那就是对生存基本条件的需求，阳光、空气、水、食物，生活在越原始的地方，人的生存状态越接近于本能。这个时候，人和动物没有多少区别。如果幸福只是建立在这个基础之上，那么幸福是很容易的。这个部分的人，就是身心灵的“身”。

当人类离开森林，来到城市里，生存的竞争，就从生存条件的竞争转变到头脑之间的竞争。这个时候，物质的重要性被降低到最基层的部分，人把主要的时间都花在如何获得“身外之物”上，因为这些“身外之物”表达了人和动物之间的差异，这使得人获得动物无法获得的，除了物种本能需求之外的满足感。

思想来自于无中生有！本是无根之物，来无影，去无踪！既可以随意创造，也可以随意消灭！头脑原本是一个记忆存储器，相当于电脑的硬盘，可以录入，可以删除，所记忆的内容，区分了不同的人，形成人和人的差异，这种差异，既是人的社会性。这种差异，源自于当人类对身体生存需求已经轻易可以得到满足的时候，上升一个层次的需求就变得更加丰富。头脑通过设立的各种概念，建立的各种制度，将人和动物区分开来，也将人和人区分开来，这种社会性的区分，形成人的优越感、虚荣心，使人可以获得多层次的表达机会，从而获得额外的成就感。

从这个时候开始，人力图证明自己不是动物，并且开始使用兽性这样的语言，来批评那些还无法控制自己的本能的人！并且把能够多角度、复杂地控制人的本能，当做是文明的进步，从此人的身体变成罪过、罪恶的隐身，抑制人的本能变成是一种高尚的行为！内战从此开始！作为人，无法摆脱身体原本存在的特质，无论你多么高尚，无论你的地位多高，权势多大，金钱多么富有，你还是要像动物一样拉屎拉尿，还是无法抑制性的本能，还是带着各种动物的野性，这种冲突，成为人的原罪，时时刻刻，你都必须面对这之间的冲突。

人在创造动物性的人之外的另一种物种，一种无需关注生理需求，仅关注“社会需求”的物种，所谓社会需求，就是人和人之间建立的某种次序、关系，人开始不断地掩盖、批驳、压制、讽刺作为动物性的表现的人，法律、道德基本都建立在对动物性的人的管束上，而这个动物性，既是人体本身的生理需求！于是，人的生理需求演变为一种带着耻辱的原罪，抬不起头来，只能够在黑夜里，在没有人的角落里，偷偷地得到一点满足。

西方的文明成就主要就在于发明了一系列的、复杂的、系统的统治人的生理需求的制度！这被看做是一种进步的文明，而那些还在追求生理需求的民族，被定义为野蛮，定义为落后！

于是人性与兽性进行了殊死搏斗，形成了一生的内耗，使大多数人一辈子都在战争之中，这种痛苦的战争，源自于身体的生理愿望和社会的人的“文明约束”之间的矛盾。在身心灵这个概念中，人性，属于“心”的部分。（待续）