川剧喜剧的现代思考博宝艺术网http://news.artxun.com/ 2008-03-24 19:01:54
川剧喜剧的现状堪忧。假如分析一下川剧喜剧的创作，就可以发现其质量粗糙不外乎三个缺乏。 首先，是过分直露，缺乏幽默品格。喜剧艺术可以说是所有艺术样式中最困难的。要使观众发笑，使用巧合、误会、滑稽及“硬噱头”都是必要的。但是如果仅仅靠这些喜剧艺术的外在手段来制造笑料，那就会变成低俗的闹剧。有的川剧喜剧追求的是表面外向的热闹，而忽略了喜剧作为艺术手段的审美指向性，使作品流于庸俗油滑、直露肤浅；有的作品描写开会的丑态场面：不是伸懒腰、打哈欠，就是不住地看表……停留在表面化的处理上；还有的作品中的人物，在所谓“酒后吐真实”中，竟大声叫嚷反对说假话、要讲真话、要诚实……削弱了喜剧的悬念、喜剧的讽刺张力和艺术效果，丧失了幽默品格。卓别林的喜剧艺术之所以能在全世界的观众中赢得笑声和心灵的震撼，正在于他以一个喜剧艺术家所特有的幽默意识发现并发掘了生活中的某些荒谬和荒诞，给予了喜剧化的艺术表现。 其次，目前川剧喜剧创作的低层次还在于单纯以“笑”为主要审美追求，缺乏内在的悲剧力度。这不是说川剧的喜剧中没有悲剧，而是缺乏这方面的冲击力。寓悲于喜，悲喜交融，这本是川剧传统喜剧的一大特点。当代喜剧的一个重要发展趋势亦为悲喜合流，它既符合生活实际，又切合人们递进的审美趣味和审美规范。李渔主张“寓哭于笑”；美国喜剧大师哈里·朗东则认为，“喜剧是悲剧的愚态，最有趣的喜剧性瞬间充满了悲剧的意味。”川剧喜剧《花子骂相》里的孙小二缺衣少食，讨口度日，人前受了不少奚落，但他心地善良，当相爷欺侮了穷秀才吕蒙正时，他挺身而出，痛骂相爷一顿，然后把自己讨来的钱米送给吕蒙正……深刻形象地揭露了封建社会对人的摧残，赞颂了小人物不畏权贵、同情无辜受辱者的行为和精神。现在有些作品虽有点悲剧色彩，但悲剧意味不浓，甚至在悲剧色彩中融人了很强的教化色彩，让人喜得不痛快、悲得不感动，常陷入“自食其果”的陈旧喜剧套子中。 其三，川剧创作一味追求虚幻的尽善尽美，缺乏深刻解剖自己的自嘲精神。这首先涉及到对自身的认识。由于现存的社会关系并不完善，因此人性在本质上也不可能是尽善尽美的。要敢于正视人性自身的缺陷，就需要有一种自我解剖意识和自嘲意识。从嘲笑自我人性的缺陷出发，不仅可以达到最深入地贴近生活，也最有可能引起人们的共鸣。从某种程度上看，喜剧存在的根本原因正在于人性的缺陷和社会的不完善。从这种观点来看，一些川剧中的人物似乎从一个有缺点的小人物逐渐变成了一个完善和理想的化身，在某种意义上己失去了人物的喜剧品味，逐渐使人物从喜剧人物走向了正剧人物，笑料主要来自其他陪衬人物。 坦率地讲，今天川剧喜剧的创作，要在继承传统的基础上和审美格调上获得喜剧艺术应有的文化档次，还需要作更大的努力。 |
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