91. 十方圣贤都进入
学人：＂十方圣贤都进入此宗，什么是此宗？＂
文益：＂十方圣贤都进入。＂
92. 问指答月
僧人问：＂手指就不问了，什么是月亮？＂
文益反问：＂哪个是你不问的手指？＂
那僧又问：＂月亮就不问了，只问什么是手指？＂
法眼文益说：＂月亮。＂
僧人不解地问：＂学生问手指，和尚为什么回答月亮？＂
禅师解释说：＂因为你问手指。＂
93. 第一义
有人问：＂什么是第一义？＂
文益说：＂我如果告诉你，就是第二义。＂
94. 毫厘有差，天地悬隔
文益禅师问修山主：＂毫厘有差，天地悬隔。老兄你怎么理解？＂
修山主说：＂毫厘有差，天地悬隔。＂
文益禅师：＂这样领会，又怎么能行呢？＂
修山主问：＂那么，和尚你又是怎么领会的呢？＂
文益禅师：＂毫厘有差，天地悬隔。＂
修山主便礼拜。
95. 随顺时令节气
一次，法眼文益上堂说：＂出家人要依随时令而行，冷即冷，热即热。 欲知佛性之义，当观时节因缘。＂
96. 门上写门字
从前，有一个老禅僧住在庵内，在门上写心字， 在窗上也写心字，在墙上还是写上心字。
文益禅师对此事评论说：＂门上应该写门字， 窗上应该写窗字，墙上应该写墙字。＂
97. 道眼不通被眼堵
因为开挖水进，被沙塞住泉眼，文益禅师见机问道：＂泉眼不通被沙堵，道眼不通被什么堵？＂
众僧无话可答，禅师自答道：＂被眼堵。＂
98. 一得一失
僧人前来参见，文益用手指指帘子，马上有两个僧人一齐去卷帘子。
禅师说：＂一个正确，一个错误。＂
99. 何须待零落
一次，法眼文益与一位王公谈佛论道，还一边观赏牡丹花。
王公让文益禅师当场作偈，文益立刻口占一偈：
拥绒对芳丛，由来趣不同。
发从今日白，花是去年红。
艳冶随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
这一首饱蕴禅理，又兼得诗趣的禅诗，使王公顿悟玄旨。
100. 临济义玄
临济义玄，山东人，少时出家，壮游四方， 参黄檗希运禅师面得法，后住河北临济院。 他法席鼎盛，门徒济济，声振海内， 是中国禅宗五大宗派最著名的临济宗开山鼻祖。
临济在黄檗禅师门下，行为精纯专一。睦州首座问他：＂你到这里多少时间了？＂ 临济回答：＂三年了。＂ 睦州又问：＂你参问过老师吗？＂临济回答：＂没有。＂ 睦州告诉他：＂你去问问住持和尚，什么是佛法的大义。＂ 临济就去问了，话音未落，黄檗就打他。义玄回来后，睦州问他：＂你问得怎样？＂ 临济答道：＂我话还没有说完，和尚就打我，我也不知道为什么。＂
睦州说：＂你还没弄清楚，再去问问吧。＂ 临济又去，黄檗又打。就这样三度发问，三度遭打。 临济心灰意冷，对首座说：＂承蒙您慈悲为怀，鼓励我去问佛法。也感谢住持和尚不吝赐教， 只恨我太愚钝，不能领会深义。我只好离开这里了。＂首座说：＂你就是要走，也应该去向和尚告辞。＂ 于是，睦州首座先到黄檗那里为临济说好话： ＂三次向你问法的那个和尚，非同常人，如果他来告辞，你要指引他一条路。 往后雕琢成一颗大树，天下人都可以享受到荫凉。＂ 义玄去向黄檗告辞时，黄檗告诉他：＂你今后别的什么地方也别去。只要去大愚和尚那里就行了。他一定会指点你。＂ 于是，临济直接去找大愚。
大愚问：＂你从哪里来？＂ 临济答：＂从黄檗那里来。＂ 大愚问：＂黄檗有什么话语？＂临济答：＂我三次去问佛法大意，三次都被师父打了。不知道我有没有过错？＂大愚说：＂黄檗是老婆心切，这么婆婆妈妈的，为了帮助你悟法，弄得自己都累死了。 可是你还到我这里来问错没有错。＂临济一听，豁然大悟道：＂原来黄檗的佛法也不多啊！＂ 大愚一听，一把揪住临济道：＂你这尿床鬼，刚才你问有错没错，现在又说黄檗佛法没多少，你明白了个什么道理？快说！快说！＂ 临济却不答话，直朝大愚的肋部打了三拳头。大愚推开他说：＂你的老师是黄檗，悟不悟不关我的事。＂
临济回来，把事情的始末原原本本地告诉了黄檗，黄檗听完便说：＂大愚这老鬼真饶舌，等将来我一定要痛打他一顿。＂临济便说：＂等什么，要打现在就打。＂说完，便挥拳朝黄檗打去。黄檗大喝道：＂你这个癫和尚，竟敢在虎口拔牙！＂临济便大喝一声。
一天，刚开始干活，临济走在黄檗身后，黄檗发现他没带工具，便问：＂你的锄头哪儿去了？＂临济说：＂给一个人拿走了。＂黄檗说：＂你过来，我跟你商量个事儿。＂临济走到黄檗身边，黄檗提起锄头说：＂这东西天下人都提不起来。＂临济马上伸过手来夺过锄头，提起来说：＂为什么在我手里。＂黄檗轻松地笑道：＂好啦，今天有人干活了。＂黄檗安心地回到寺中，因为他知道有人接他的班了。
一次，临济正在栽松树，黄檗便对他说：＂深山里面栽这么多树干什么？＂临济回答：＂一来给山门添景致，二来给后人做标志。＂说完，临济用锄头在地上捣了三下。黄檗说：＂就是这样，你也已经挨了我三十大棒。＂临济又捣了三下，嘘了一嘘。黄檗发自内心地感叹道：＂我宗法门到你手上，将大兴于世。＂
一次，临济来到达摩塔前，塔主问他：＂先拜释迦牟尼，还是先拜达摩？＂临济回答说：＂佛和祖都不拜。＂＂他们跟你有仇吗？＂临济不加理会，指袖而去。
有一天，临济对门徒说：＂你们听着，如果你们想求得佛法，就要不惜丧身舍命。当年，我在先师黄檗门下三次问法，三度被打，如今也还想挨一顿打，谁来下手？＂一个门徒说：＂我来打。＂临济把手中的拐杖递给他，门徒刚想接，临济劈头便打。
喝是临济宗的一大特色。临济禅师有一次问一个僧人：＂有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如同竹竿影草，有时一声吆喝不当作一声吆喝用，你对此怎么领会？＂僧人正在迟疑，禅师便对他一喝。
临济上堂道：＂三乘教法的十二部经典，是给人擦拭污浊的旧纸，佛是虚幻之身，祖师达摩是老比丘。你是娘生娘养的不是？你想成佛，就被佛魔抓住；你想求祖，就被祖魔抓住。如果有所求，都是苦事，不如无事。如果说佛是终极真理，为什么他八十岁还死在拘尸那枷的双村林间，佛如今在哪里？显然他跟我们一样有生也有死。＂
＂各位道人，你如果想得到真理一般的见解，就不要受人拘惑。向里向外，当逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，遇到罗汉就杀罗汉，遇到父母就杀父母，这样才能真正解脱，不再拘泥于物相，面超脱自在。＂
＂各位道人，佛法没有什么好用功的。只要平常无心，屙屎拉尿，穿衣吃饭，困了就睡。愚人会讥笑我，智者会理解我。古人说得好：'向外花工夫，都是疾顽人。'＂
有一次，临济义玄禅师和王常侍来到僧堂。王常侍问临济禅师：＂这一堂人还看经吗？＂临济回答：＂不看经。＂王常侍问：＂还学禅吗？＂临济回答：＂不学禅。＂王常侍问：＂既不看经，也不学禅，他们到底在干什么？＂临济回答：＂都教他们成佛作祖去。＂王常侍笑道：＂金屑虽贵，在眼成翳啊。＂临济义玄道：＂你俗人，你不懂这里面的道理。＂王常侍哑口无言。
义玄禅师临逝世时说：＂我死后，不要断了我的佛法香火。＂高徒三圣走出来说：＂我们怎敢断灭和尚的正法眼藏呢？＂临济说：＂今后有人问你，你怎么向他说？＂三圣慧然便大喝一声。临济义玄道：＂谁知道我的正法眼藏，就在你这瞎驴手上断灭了。＂说完，端坐而逝。
101. 南阳慧忠
南阳慧忠在慧能处印证后，即到南阳的白崖山上度过了四十余年，从未离过山。
公元761年肃宗邀请他到京城，尊为国师。
在一次法会上，肃宗向他问了许多问题，他却不看肃宗一眼。肃宗大怒道：＂无论怎样，我是大唐的天子，你居然不看我一眼？＂慧忠：＂皇上可曾看到虚空？＂肃宗：＂看到了。＂慧忠：＂那么请问虚空可曾对你眨过眼？＂
102. 炉中灵火
沩山灵佑是百丈怀海的入室弟子,后来住湖南大沩山,法席极盛,并与其弟子仰山一起共创沩仰宗。成为中国禅宗五大宗的开山鼻祖之一。
一次，灵佑在百丈怀海禅师的身边，怀海问：＂是谁？＂灵佑答：＂是我。＂百丈怀海就对他说：＂你拨拨看，炉子里有火么？＂灵佑拨拨炉子说：＂没火。＂于是，百丈怀海亲自起来，在炉子深处拨出几粒火炭，夹起来对灵佑说：＂瞧，这是什么？＂灵佑当下大悟。
103. 水乳交融
灵佑住持沩山后，收了两位高足，即仰山与香严。在禅堂内，沩山对他俩说：＂无论过去、现在和将来，佛理都是一样，每个人都可以找到解脱之道。＂
仰山就问：＂什么是人人解脱之道？＂
沩山灵佑回头看看香严说：＂寂子提问，你为什么不回答他？＂
香严说：＂如果说过去、现在和将来，我倒是有个说法。＂
沩山问：＂你有个什么说法？＂香严打了一声招呼就走出去了。
灵佑又问仰山：＂他这样回答，合你的意吗？＂仰山回答：＂不合。＂
灵佑又问：＂那你的意思是什么？＂仰山也告别一声就出去了。
沩山灵佑呵呵大笑，叹道：＂真是水乳交融啊！＂
104. 心即是佛
有个和尚问沩山：＂什么是道？＂
沩山：＂无心是道。＂
这僧：＂我不懂！＂
沩山：＂要想明白，还是去问那个不明白的好。＂
这僧：＂谁是那个不明白的人？＂
沩山：＂不是别人，正是你自己。＂
接着，沩山又说：＂现在的人只要当场体会不领会的，正是你的心，正是你的佛。如果向外求得一知半解，当作禅道，却不相干。并且，还污染了你的心田，所以说向外求道，是背道而驰。
（注：内观自省，除私节欲，净化心灵，自然就能很清楚地见到真实的自我。）
105. 火烧密籍
仰山慧寂，广东人，九岁时出家为僧，后与老师沩山一起共创沩仰宗。以善于接机利物著称于世。
他初参耽源禅师，深得禅师赏识，耽源便把慧忠国师传给他自己的一本法门秘籍传给他：＂这是祖上代代相传下来的，你要好好保存。＂
慧寂拿过来看了一遍，就一把火把它烧掉了，耽源十分不解：＂我这法门，谁都不会，你怎么把它烧了呢？＂
慧寂回答说：＂我一看就知道意思了，还留着它干什么？＂
106. 有主沙弥
仰山慧寂去见沩山的时候，沩山问他： ＂你是有主沙弥，还是无主沙弥？＂ 慧寂回答：＂有主沙弥。＂ 沩山就问：＂主在何处？＂慧寂就从西边走到东边站着。沩山一见，大为欢喜。 从此，他便随侍在沩山身边，一住就是十五年。
107. 有物均分
一次，慧寂跟沩山在山中漫游。沩山走累了，就坐在一块石头上，慧寂在一旁站着。 这时，一只大鸟从他们头上经过，它嘴里叼着一只柿子掉下来，正好落在他们面前，沩山伸手捡起来递给慧寂。 慧寂拿去洗干净，又递给灵佑。 灵佑就问：＂这东西你从哪里弄来的？＂慧寂说：＂这东西受师父道德的感召，自己来的。＂ 灵佑说：＂你也不能没份。＂ 于是他把柿子掰开，分给慧寂一半。
108. 今夏没白过
仰山慧寂在夏末，度完暑假，来看望沩山。
沩山：＂你整个夏天没见上山，不知在山下干了什么？＂
仰山：＂我在山下耕了一块地，播了一箩筐种子。＂
沩山：＂你这暑假真没有白过。＂
仰山：＂师父，您这暑假，做了些什么？＂
沩山：＂白天吃饭，晚上睡觉。＂
仰山听后说道：＂那么，老师您这个暑假，也没有白过。＂
109. 东平镜与沩山镜
仰山住在东平的时候，沩山派人送来一封信和一面镜子给仰山。仰山借题发挥，举起镜子出示给人僧后，说道：＂你们说说看，这面镜子是沩山镜，还是东平镜？如果说是东平镜，又是人沩山送来的，如果说是沩山镜，又握在我东平手里。你们说得出，就留下镜子，说不出就打破算了。＂众僧们无话可说，仰山于是打在镜子，走下禅坐。
110. 师徒牧牛
一次，慧寂跟灵佑在一起牧牛。
灵佑问他：＂你说这里面有菩萨吗？＂
慧寂说：＂有。＂
灵佑问：＂你看哪个是菩萨，给我指出来。＂
灵佑这才罢休。
111. 文字魔
仰山是沩山的学生，沩山见到仰山：＂孩子，你要快点开悟哦，不要执着于文字和概念。＂
仰山：＂我连信仰都不要呢！＂
沩山：＂你是信了才不要呢，还是不相信才不要呢？＂
仰山：＂除了我自己之外，不能信个什么？＂
沩山：＂这样的话，你只能算是个小乘佛法之徒罢了。＂
仰山：＂我连佛都不要见。＂
沩山：＂经书中有多少是佛说的？多少是魔说的？＂
仰山：＂统统是魔说的！＂
沩山：＂好好好！此后，没有什么可以难倒你的了。＂
后来，仰山承续了沩山的衣钵，继续开创沩仰宗的禅风。
基本的观念本来就是简单清楚的，但是用以表达的文字，却是通往禅境的一道魔障。沩山本想帮仰山打破这道魔障的，不期，仰山早已悟了。要不然，仰山如何会烧耽源密。
慧寂去世时，诵写了两首偈：
一二三四子， 平目复仰视。
两口无一舌， 即是吾宗旨。
年满七十七， 无常在今日。
日轮正当午， 两手攀屈膝。
112. 蚊子叮铁牛
马祖道一和石头希迁当时平分禅家天下，共同接引天下的学生。药山本来是石头希迁的学生，一天，药山问石头希迁：＂三乘十二分教义，我还粗略领会一点。禅门宗旨'直指人心，见性成佛'之说我实在没有弄明白，请师父为我指点。＂
石头希迁：＂这样不对，不这样也不对，这样不这样总是不对，你怎么办？＂药山不知所措。
石头希迁：＂你的因缘不在这里，还是到马大师那儿去吧。＂
药山惟严禀受师命，恭敬地去礼拜马祖道一禅师。还是那些提问。
马祖道一：＂我有时教它扬眉眨眼，有时不教它扬眉眨眼，有时扬眉眨眼的是它，有时扬眉眨眼的不是它。你究竟要怎么理解它？＂
药山听了恍然大悟，便向马祖礼拜。
马祖道一：＂你见到了什么道理，就行礼拜谢？＂
药山惟严：＂我在石头希迁老师那里，就好比蚊子叮铁牛，不得其门。＂
马祖道一：＂既然这样领悟了，就得好好护持。＂
113. 千圣不识
有一天，药山惟严在禅坐，石头禅师见后便问：＂你在这里干什么？＂
惟严答到＂什么也不干。＂
石头说：＂这样就是闲坐了。＂
惟严说：＂如果是闲坐，就有所作为了。＂
石头又问：＂你说什么都不干，到底不干什么呢？＂
惟严答道：＂千圣不识。＂
114. 非思量
一次，惟严禅师在坐禅，僧人问他：＂师父，你坐着呆呆地思量什么？＂
禅师回答：＂思量这个不思量。＂
僧人不解地问：＂不思量的怎么思量？＂
惟严说：＂非思量。＂
115. 月下披云啸一声
有一天傍晚，惟严禅师登山散步，忽然云雾散开，月亮露出了身影，禅师情不自禁地哈哈大笑了起来。笑声，传到了周围十几里外还听得到。第二天早晨有人来问，僧徒们说：＂昨夜和尚在山顶大笑。＂
刺史李翱听说此事，为药山惟严赋诗一首：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
116. 云门悟道
云门文偃禅师（864－909年），俗姓张，浙江嘉兴人。他天资敏捷，博通佛经，曾参谒睦州道明禅师而得悟。后参拜雪峰义存禅师而契合玄旨。日后住持广东云门山，创建了赫赫有名的云门宗。
云门文偃初次参谒睦州禅师时，睦州禅师一看见文偃来了，就关上门。云门文偃敲门，睦州问：＂谁？＂答：＂文偃。＂问：＂干什么？＂答：＂我还没有悟见自性，请老师指示。＂睦州打开门，看了他一眼，就又马上把门关上了。文偃就这样连敲了三天门。到了第三天，睦州才打开门，文偃就赶紧挤了进去。睦州一把揪住他说：＂快说！快说！＂文偃一迟疑，睦州便一把把他推了出去，狠狠地关上门。门夹住了文偃的一只脚，在疼痛难忍的一刹那，文偃悟道了。
117. 首座弟子
参见过雪峰之后，云门遍谒诸方，声名大振。他拜访灵树山时，山上住着一位知圣禅师，二十年来人来不立首座弟子。人家问他为什么，知圣禅师总是说：＂我的首座出生了。＂过了一阵子又说：＂我的首座在牧牛。＂时而又说：＂我的首座行脚去了。＂一天知圣禅师命人敲钟，并到三门外去欢迎，众僧都跟着他出门，正好文偃来到寺中，文偃被迎请为首座。
118. 一棒子打死
一次有人对云门说：＂世尊刚出生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，道：'天上地下，唯我独尊。'＂
云门文偃就说：＂我当时若是看见，便把他一棒子打死喂狗，好使天下太平些。＂
119. 图人一粒米, 失掉半年粮
云门对上堂的众人说法：＂我说一句话，教你们直下承当，早已经是把屎拉在你头上。即使拈一毫面顿悟山河大地，也不过是剜肉作疮。别去抓捞那些空洞的东西，要在自己脚下寻找，不作丝毫的理会，也不带丝毫的迟疑。大丈夫做事应当独自承当，不可受人欺慢。＂
他又说：＂你们不要只知道吃别人的口水，记住一大堆废话，担着无数老掉牙的古董到处行脚，而且不管驴唇马嘴，四处夸耀自己什么都懂。就是你能从早说到晚又怎么样？死后阎王面前他可不会听你说。你们都是舍离父母、师长而出家，踏破草鞋，千里迢迢，在外面经冬历夏的人。你们要小心，不要因为图人一粒米而失掉半年粮。＂
120. 日日是好日
云门问僧徒：＂我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何？＂
僧徒：＂不知道。＂
云门：＂日日是好日。＂＂春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。＂
(待续）
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