太极拳“起势”之误

太极拳“起势”之误

太极拳之“起势”也称“预备势”，即上场练拳的初始状。

不知从什么时候起，太极拳的“起势”变了。

放眼望今之太极拳者：上场打拳，先两脚并拢，呈立正状，然后左脚向左分开于肩宽齐，接着两手平举，开始第一势……。

这难道不对吗？在笔者看来，这显然是错误的，违背太极拳之原理。

正确的练法是：上场打拳，身体自然直立，两腿分开与肩宽齐，凝神调息，洗心涤虑入静，然后两手平举，开始第一势……。

有人会说，这不是一样吗。笔者告诉你，不一样的，差远了！

问题的关键或差别，就在于上场一站立是立正状，还是两腿与肩宽齐的分立状。笔者竭力主张后者。

首先，笔者几十年前学拳始，起势就是后者的分立状；所拜访、所见识的老拳师，起势皆为分立状。

其次，根据笔者所查阅自民国以来至1965年出版的任何一种太极拳书籍，其“起势”无一例外地是分立状。比如：

1921年出版的许禹生《太极拳势图解》，预备势图示之“图解”说，“身体直立，两手下垂，腕与胯齐，掌心下按，目前视，两足距离与肩之宽相等”。

1925出版的陈微明《太极拳术》图示一说，“两足平行分开，与两肩齐，眼向前视”。

1931年出版的杨澄甫《太极拳使用法》其图示皆为杨澄甫本人的拳照，在图示一[说明]中道，“此为太极拳起势预备势动作之形态……，腰胯稍松，两足距离与两肩相齐……”。

1933年出版的陈鑫《陈式太极拳图说》卷一拳势分解，第一页两幅图像—无极像图、太极像图都是后者状。虽没有文字说明，但图示明白无误！

1963年出版的顾留馨、沈家桢《陈式太极拳》的第一式 预备势图示的文字说明：“身体中正站立，两足距离比肩略宽……”。

就是1987年陈小旺的《世传陈式太极拳》[动作说明]第一式预备势也如是说，“ 身体自然直立，两足距离比肩略宽……”。（但，我们所尊敬的陈小旺、陈正雷不知为什么自己却变了）。

由此可见，自古至今的太极拳起势或预备势，都是“两足距离与肩宽齐”的分立状形态。

再次，与太极拳原理不符，这是问题的关键所在！

我们知道，太极来自无极，“无极者，一物未有也”。浑浑然然，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极像，故名之无极也。因此，上场打拳，中正站立，两足分开与肩宽齐，自然安舒，凝神调息，浑浑然然，空空荡荡，为无极状也。然后，两手平举，阴阳即起，太极产生。这就是一动即为太极，一动即为阴阳的道理。阴阳即起后，随虚实、开合、刚柔，四象呈，八卦运，滔滔不绝，连绵不断，直至收势回归无极。这是正确的无极——太极——无极的运行轨迹。

如果按照前者立正状，两足并拢为无极，不仅极不自然，而且无法安神平心，洗心涤虑进入无极净界。因为，中国传统儒、佛、道的武术、气功都不可能立正状入静（不信可试试）。而左足向左平移时，阴阳咋起，再两手平举，又是阴阳启动，其轨迹为无极——太极——太极——无极。实乃多此一举，混乱阴阳。

再再次，不符合应敌之技势。上场与人交手，，不论身体、两手为何状，两足必然分开站立，此为常识。不可能上场与人交手，两足并拢为立正状，如是，贻笑大方。

太极拳的技击招势无不为应敌而制，一动即有招架，从太极拳起势两手平举的正着和变招就可以看出，哪有应敌时，先左脚平移拉开再动手应敌之理？

当今，太极拳运动如火如荼，太极拳架势五光十色，但不要忘记“惟理一贯”也。任何改动都不能违背或偏离太极拳一贯的原理。

笔者规劝那些上场打拳两脚并拢立正状，再左脚平移拉开的太极拳者，吃透太极拳原理，回归无极——太极——无极状吧！