太极拳道
先师曰：“习拳习道，理义须明。功不间断，其艺乃精。”夫拳之道者，阴阳之化生，动静之机变也。知气养而增命，善竟扑而全身，此为习拳之妙理。气何以养？寅时吐纳，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转如规。是以知水火之和气，为两肾所出。此人身性命之本，须刻刻留意为是。扑何以善？手脚四肢皆听命于心神，动静虚实随意气而定取。上动下合，左转右旋，前移后趋，惟心神之所向，意气之所使也。腰为真机，而贯串肢节，势无所阻，是收内意者为用耳。 太极者，法演先天，道肇生化焉。化生于一，是名太极。先天者，太极之一气；后天者，分而为阴阳；凡万物莫不由此生。有生有死，造化之流行不息，有升有降，气运之消长无端。体像者有常可知，变化无究者莫测。大之而立天地，小之而悉秋毫。太极之理，无乎不在。阴无阳不生，阳无阴不成。阴阳之气，修身之基。上阳神而下阴海，合之者元气生，左阳肾而右阴肾，合之者元精产。背外阳而怀内阴，皆合者而元神定。阴中有阳，阳中有阴，本乎阳者亲上，本乎阴者亲下。是则手以阳论，脚以阴名，相合者而身自灵。虚实分而阴阳判，动静为而阴阳变。纵者横之，刚者柔之，来者去之，开者合之，无非阴阳之妙理焉。 然阴阳和合，斯理孰持？胜负两途，斯验孰主？一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中，是以云：“其妙者一也，其窍者中也。” 然阴阳和合，性命双修之学也。性者天，上潜于顶，顶乃性之根，命者海，下潜于脐，脐乃命之蒂。故知双修之道，在天根海蒂之合也。真意为其中使，而有所验，动之始则阳生，静之极则阴生，阴阳刚柔，太极拳法四肢义通。且阴阳之中复有阴阳，刚柔之中复有刚柔，故有太阴太阳，少阴少阳；太刚太柔，少刚少柔。太极拳之手八法备焉。曰捧，捋，挤，按，采，捩，肘，靠。一以中分，而阴阳出，阴阳复而四时成。中为生化之始，合时成用，五气行焉。东有应木之苍龙，西有属金之白虎，北陆玄龟得水性而潜地，南方赤乌得火气而飞升，中土孕化，以生成而明德。五行生克，太极拳脚之五步出焉。曰：进退顾盼定。 夫太极者，呼吸二五之中气，手运八法之灵技，脚踩五行之妙方，上下内外与意合，节节贯串于一身。因而万千之变，无乎不应。此所以根出于一，而化则无穷。太极拳之所寓焉。俾使学者默识心通，故为说之而已哉。 |
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