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这部《吴氏宗谱》仅存有七册,幸好首卷、卷一、卷二尚存,其中有吴氏祖茔墓图、重修新序、旧谱老序、先祖传记、诰敕等文献资料,各股迁徙、支分派别及谱牒流传等亦开卷了然。该部族谱重修于民国三十六年,然民国重修谱牒往往不为人所重视。何谓重修?仍前谱之已,登补前谱之未录也,又岂能以修纂时间之先后来衡量所谓的版本价值?
古人之著姓,或因国以为姓,或因氏以为姓。吴之始祖,系出姬姓,迨武王封泰伯、弟仲雍,曾孙周章于吴,其后因土锡姓,遂以为氏。宿松吴姓,系出延陵,世居江右(江西),至明季渡江迁松者,不一人,不一代,分居不一其地,分修不一其谱。而溯其本原,无非统宗泰伯,故尊泰伯为一世祖焉,至季札之延陵,则为二十五世祖焉,其间沿革迁移,难以悉记。
宿松吴家岺股鼻祖真公于明成化年间由江右迁松,真公生子四,长有信、次有德、次有聲、次有懿。信、德、聲三公由城同居吴真弯,有懿公由城分居大塘角。后德公由吴真弯分居吴家岺,聲公分居明所嘴,后移居吴真弯。先代谱牒,遭明季兵燹,至清嘉庆大仟公,始纂谱牒,道光乙已,聖谨公又继而新之。
光绪庚寅,吴家岺、东山嘴、松滋坊、歇凉树四股第一次合修宗谱,四股皆同祖泰伯,同宗兢公(泰伯六十代孙),至应真、应元兄弟(泰伯七十五代孙)分迁不一。吴家嶺股应真裔也,东山嘴、松滋坊应元裔也,惟歇凉树至道模公(泰伯八十四代孙)始受吴姓。
民国乙未,吴家嶺、东山嘴、松滋坊三股继而合修。
民国三十六年,惟吴家嶺与松滋坊二股合修,共计三十八册。收谱名目按“天地玄黄、宇宙洪荒......”序字排号,前嶺股二十六册,后松滋坊十二册。我所收藏的《吴氏宗谱》,就是最后这次合修本,宇字号二十四卷本的其中七册。
《吴氏宗谱》,活字本,半页高27厘米、宽16厘米,书口堂号“延陵堂”,民国三十六年刊印。
首卷:重修新序、民国已未重修序、清光绪十六年四股合修序、古名贤谱说、 阖族凡例、家规、家训、四股旧派、新派及合修序派、吴家岺等四股功名纪、清光绪庚辰合修 名目、民国丁亥年收谱名目。
【阖族凡列】:
四股行派,吴家嶺自应至立,东山嘴自应至继,松滋坊自应至立,共二十九代,歇凉树自为至立,共二十四代,至达字为合修新派,计三十二字,俾后子孙循新派而恪遵之,永以为定。
生者,男则称名,女则称氏,殁则称公、称妣。夫故妻存,夫称公,妻不称妣,妻现在故也。妻故夫存,妻亦不得称妣,夫未称公故也。父母舅姑现在而子妇先亡者,亦不得称公称妣,壓于父母舅姑故也。
前妻之子虽贵,不加于继母之前,示尊卑之有序也。庶子虽长,必列于嫡子之后,示贵贱之有分也。
生殁葬所无传无徵者,则书失记。夫妻同墓者,则书合葬墓某处。父子同墓者,父书葬所山向,子书附葬墓侧或左或右必注明之餘俱倣此,若山向不同者,仍各书之。未冠而卒者,书殇,女子行聘后未出嫁而殁者,无论葬公私山,勿书葬地。
......
【家训】:
敬谱牒
谱牒所载皆宗族祖父名讳,目可得睹,口不可得言。收藏贵密,保守贵久。每岁清明祭日,各带所编发字号原本,到宗祠会看一遍,祭毕,仍带回收藏,如有鼠侵油秽、磨坏字迹者,族长同族众即在祖祠量加惩戒,另择本房贤能子弟收管,登名以簿,以便稽查。倘有不肖辈,鬻谱卖宗或腾写原本瞒众覔利,致使以假混真、紊乱宗谱者,不惟得罪族人,抑且得罪祖宗,众共黜之,不许入祠,仍会众呈官,追谱治罪。
...... (待续)
(一) 嶺股旧序传(选录) (二)东山嘴股(用股),开派之始祖肇,肇生必用、必越,用越二公于明初自鄱阳迁松,始居邑城内大西门内,由是子孙繁衍,星散異居。
用股得姓受氏亦始自泰伯,故以泰伯为一世鼻祖,至三德公为七十四世祖,七十五世祖即为应真、应元公也,至昭一、昭二、昭三公为七十八世之祖。昭一生泰肇公卜居鄱阳,自必用、必越二公迁松,至清初,祖居者有之,新迁者有之,且远迁于陕地者亦有之。前人谱牒创于乾隆壬子岁,道光壬午、咸丰己未两次重修,惟四世祖英锐公支裔,住居分散,因未议合修而分修。至光绪十六年庚寅岁,有英锐公裔孙锦葵等卓尔超群,不惮纠聚之劳,编辑之苦,会聚吴家嶺应真公裔孙,举人鹏、庠生鍷,沙塘湖昭二即大本公裔孙,庠生聘等,同族第一次四股合修宗谱。
东山嘴老谱旧序(选录):
(三) 松滋坊股老谱旧序(选录):
来自: 永生道人 > 《文學-文库》
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