三国时蜀国丞相诸葛亮有句名言：“夫治国犹于治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤…”举贤能安邦兴国，养神可益寿延年。诸葛亮把治身与治国相提并论，可见养神之重要。
祖国医学认为：神为一身之主宰，统帅五脏六腑。神是人体生命活力和精神活动的总称，对身心健康关系重大。我国古代医学家在养神益寿中积累了丰富的经验，有许多精辟的论述。
一、调情志 人是有感情的，无论在生活、工作或人与人之间的交往中难免遇到不如己意的事情，因而在精神上受到一定刺激。但人又是有理智的，感情冲动的时候，要善于控制自己的情感，既要不使其太过，又不使其持久，做驾驭自己情感的主人，而不能姿意任性，纵情发作。过喜要收敛与抑制；激怒要疏导与平静；忧愁宜释放与自解；悲伤需转移与娱乐。要牢记《孙真人卫生歌》：“世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少，心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼。”只有养成处事不急不躁，遇事不大喜大悲，闻变也不忧思重重的应变能力，才能：“心静神安，神安则疾病不生，福寿永存。”
二、慎劳神 《寿事新编.养心说》主张：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自乐，应以自然，任其自去。此养生之法也”。这是告戒人们要正确对待生活中遇到的各种问题，既不为非原则的无端琐事而忧虑焦躁，也不为一时得失而牵肠挂肚。如果经常地焦躁不安，患得患失，便会伤神毁志，损精耗气而亡神。心神泰然，则 气和志达，气机畅疏，血脉和利，乐无病生。
三、不贪得 各人经济状况不同，生活条件还存在一定差异，
只能“量入为出”来安排生活。《老子.道德经》说：“知足
不辱，知止不殆，可以长久。”“知足”、 “知止”，就
是人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻
辱，也不会有什么危害。如果不这样，而为了享乐千方百
计，日夜钻营，贪婪无度，只能是心劳力绌，给自己背上沉
重的思想负担，必然损神折寿。
