暑热渐去，秋风乍起，中秋又至。明天就是中秋佳节。今天我书写这首耳熟能详的《水调歌头·明月几时有》，在笔墨神韵中体味中秋月圆的意境。胡仔《苕溪渔隐业话后集》中评价东坡此篇，称“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
《水調歌頭·明月幾時有》
【宋】蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
赏析文字两则（来源于中国书法网）：
（一）
这是熙宁九年（1076）苏轼在密州任所写作的一首中秋词，词首有序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”通常认为这是一篇怀人之作，一 “兼”字说明并非止于此，同时，“兼怀”，一定意义上有附带的意思，只是顺便怀念而已，只是因为是中秋月圆之夜，是怀人念远的时刻，是团圆的时刻，而自己独处异乡，自然少不了对远方亲人的思念。读《明月几时有》，我自己读出的更多的是东坡对生活的瞬间感受，瞬间思考。他捕捉了一个生命的特殊的瞬间。
《明月几时有》，只要认真去读，认真去听，读出的，听到的，应该是一份心的平和，心的广博，广博中找寻自己，平和之后是希望。《明月几时有》，是刹那的遐想，是刹那之间生命的感受，是捕捉到的瞬间之情。
明月，在我们的诗歌中早已成为一种意象，张若虚《春江花月夜》：“春江潮水连海平， 海上明月共潮生。”“江畔何人初见月？江月何年初照人？”月的意境出：广博永恒，似乎寄托着整个人类的所有的过往，“广博”源于春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生，一个“生”字，又寄予了明月永恒的生命力。基于月的特殊意蕴，我们望月，就有了一种对时间空间的永恒的无常感，对一己的渺小的无奈感。李白有《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人共流水，共看明月皆如此。”刘禹锡有《金陵五题石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”有一种时间和岁月的无常感，是对千古的一种探寻和找寻，月，往往勾起的是我们的一种思考，是一种兴亡，是一种结束，是一种无奈，可以让人感到美好却又是绝对落魄的，是永恒与刹那的永远比照。
伴随着明月，东坡完成了一次神游，完成了今与古的契合。
词的上阕，“明月几时有，把酒问青天”，同样是对时间的一种反思，“不知天上宫阙，今夕是何年”，“天上”，“今夕”，古往今来在眼前尽现。“今夕是何年”，在对宇宙时空的畅想当中，自己仿佛忘记了一己的存在，“今夕”已然没有了实际的所指意味，似乎可以指任何的一刻，自己所处的这一刻，百年千年前的某一刻，百年千年后的某一刻，品酒的人应该是有这样的一种愿望的，暂离现实，想一些无端的事，任由思想飞跃、徜徉，然后，希望捕捉到一些正常生活当中来不及感受到的东西。
离开现实，人离了人性，更多地带有了神性，故无例外地，需要解脱生活中种种难耐，“我欲乘风归去”，一个“归”字，是回去的意思，天上本是我之所居处，仙人的意味出，俨然已把自己放置在生活之上，但东坡没有把自己遗忘在遐想中，毕竟，东坡是懂得生活的人，遐想过后，会回归现实，懂得赏析生活的美妙。 “高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”。做“仙人”可能也有不自由吧，“高处不胜寒”，“人间”，成为一种真正的“仙境”。此时的“人间”，仍然不是现实的“人间”，是“天上”的一种幻化，就像“大观园”之于“太虚幻境”。
下阙，是刹那间，脱离现实生活的所得了。“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆”，最美处在“不应有恨”，“不应有”不是没有，词人是在劝服自己，是一种慰藉。怎么可能没有恨呢？那为什么还会“无眠”呢？为什么还要说“何事长向别时圆”呢？因为有痛，因为生活的不如意，此三句写的是现实人生。但词人还是暂时说服了自己“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，生活哪能尽如人意，世事不能尽如人意，千古之月都有阴晴圆缺，更何况是人的悲欢离合呢？说服了自己，就是美好了，就又回到了人间仙境了。“但愿人长久，千里共婵娟”，“千里”可以是具体意义上的实指，指与亲人之间的实地距离，更多的是一种辽远的东西，是古往今来的感觉，是千古的祝愿，回到了当初的那种种跨越千古的意境。
（二）
水调歌头赏析（二）
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上篇一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。 “起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下篇由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说： “不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。” 都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
(2010-11-13 15:24:44) 
