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来源：《话说红河》 2011-03-11 10:35:00
度戒礼是瑶族道教信仰的重要制度和独特的瑶族男子成年仪式，凡是十三至二十岁的男子都必须通过度戒。度戒有一套由度师主持的严格仪式。男子受戒后表示已经成年，取得参与村社活动、恋爱结婚的资格。 河口的蓝靛瑶、白线瑶、沙瑶、红头瑶等四个支系都有度戒习俗，但度戒年龄、程序、方式都有一定差异。度戒分度师、度道两种。度师又分上“五台山降生”和“走阴度戒”两种。 度道即度道教戒，意思是入道教仪式，又不完全是道教的套路，其中融合了许多瑶文化。度师即度佛戒，意思是入佛教仪式。但也不完全是佛教的套路，其中也融合了许多瑶文化。度道仪式在室内举行，以传承瑶族民间礼仪、丧葬仪式为主。度师则是教导传承传统习俗、文明礼貌、不偷不盗、助人为乐。度师仪式除在室内举行外，还要到野外搭度台（瑶族人称五台山），将度戒者引上度台度下。上五台山时，师公们带着徒弟（度戒者）一路歌舞向前行，到了五台山将徒弟引上台，还要表演哑剧《打猎》和《送妻路上》，尔后，师公发出信号，度戒者低着头，蹲着双手抱双膝往下坠，台下有12人拉网接应。之后，还要返回室内做若干仪式，由师公宣读十戒、十问、十答。十戒即戒律，一式二份，一份当场火化给阴师，一份由度戒者终身保存为座右铭。走阴度者，免上五台山一节，但在室内跳阴舞，有若干舞男和舞女穿盛装，手持棕扇在打击乐伴奏下跳阴舞，气氛热烈壮观。 在蓝靛瑶支系中，凡是十三至二十岁的男子不论其家庭贫富，必须通过度戒，否则就不算瑶族真正的“男子汉”，而受到族人的歧视，尤其受到姑娘们的耻笑，甚至无法娶妻成家。 度戒开始那天，本寨乡亲踊跃而聚，外村远客也纷纷而至，主人家以酒肉款待，杀牲祭献神灵，场面十分热闹。当仪式开始，身着法衣的度戒师令过法人在跳台前跪拜神坛，度戒师念经文请神灵保佑过法人一举成功。然后二法师用白布一端拴在自己腰上，另一端拴在度戒人的腰上，一前一后走到神台前，在鼓点声中度师手持铜铃起舞，如此绕台三次之后，解下白布将受戒人引上“天台”，站立或正襟危坐。度师与受戒人用手各端一碗清水、各执火捻一条。受戒人跟着度戒师哼唱“十戒”歌骑墙天发誓：一戒呼天和骂地，二戒节桀咒风云雨，三戒言语伤父母，四戒瞒师骗朋友，五戒抛经违师教，六戒谋害世上好人，七戒嫖娼与赌博，八戒畏惧强盗人，九戒偷盗做贼事，十戒欺凌弱贫民。当“十戒”唱毕，他们把火捻掷于碗中，表示倘若违言，就与火捻同命运。“天台”下，度戒师端酒递给事先受邀的九个已受过戒的成年男子饮用，并嘱咐他们尽心尽力抬好用藤条编制的大网，网上垫着四床新棉絮，一床是受戒人家的，其余三床是度戒师送的。此时，度戒师令受戒人蹲下，十指紧扣，叫道：“度下来！”受戒人即蜷缩身体，两手抱膝，用后滚翻姿势从“天台”上一滚而下落在大网上，若受戒人双手未松开，就表示过法成功。此时，围观的人群欢呼起来，祝贺受戒者已为成年人。从此，可享受一切社会地位和众人的信任，取得恋爱和结婚的资格。 度戒对传承瑶族非物质文化遗产有重要意义，瑶族男性除智力弱者外，必须人人度戒。度戒的季节是农历的冬月至下年正月间，但要按生辰择吉年、吉月、吉日举行。度戒前要经历择日期、取度戒名、投师过程。过去投师要在师父家受训7天，现在减为受训2天2夜，但也有3天3夜的。受训期间，住在度戒师家里，不吃油、不吃菜、不劳动、不与人讲话，走路时须戴帽或低头，不可见天。白天务必在家睡觉，到夜深人静时才能起床由度戒师传授念经、教投坛话、度戒知识、注意事项及一生应遵守的戒律等。学到一定程度时，就回家念三天三夜的经书，最后打斋，度戒才算正式结束。 （责任编辑：卢秀丽）
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