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认识瑶族朋友多年，早就听说瑶族支系——莎瑶的小伙子都要经过一次“度戒”。这是他们一个重要民俗活动，很是热闹，一直想去看看。 今年11月初，终于得到消息，第二天有一个莎瑶小伙子度戒。我们当天立马开车四百多公里赶到金平县，第二天早上到莎瑶村寨时，度戒活动即将开始。 莎瑶朋友的介绍，莎瑶小伙子成长到了12、13岁以后，家里的长辈必须为他举办一个本民族的“度戒”礼俗，也就是通缩说的成人礼。这个礼俗的完成标志着这名莎瑶小伙子已经进入成年男性的队伍，是一个莎瑶小伙子不可缺少的神圣洗礼过程，甚至比结婚还重要。
莎瑶认为，一个小伙子只有按民族规定通过了“度戒”礼仪后，才能在未来承担起家庭和丈夫的责任，才能成为一名真正的男子汉。经过成人礼仪式承认的小伙子，从此会得到神灵的保护和乡亲的认可。假如小伙子没有成功通过度戒仪式，他就得不到本民族群体的认可，不仅没有民族群体地位，连姑娘都不会喜欢他。 莎瑶人的度戒仪式，传说已有数百年的历史，只要家里有男孩，家里到时候就会主动安排男孩的“度戒”仪式。 度戒这一天，家人要为受戒小伙子请道师、引度师，还要拜五位师父；师父又分为大师、二师、三师、四师、五师，五位师父各有分工和特长。 这些师父除了在成人礼上举行仪式和普读经文外，平日时间还要对受戒弟子进行家族历史、民族规矩、社会公德和为人处世等方面进行辅导教育，让这位初初步入男性成人队伍中的少年男性奠定人生基础和行为规范。通过度戒拜师后，受戒男孩在未来的生活中无论遇见什么难题，都可以找师父请教，师父都有责任帮教他。 一般来说，受戒者父母帮孩子受戒找到的师父都是村里有经验，有威望，有知识，明事理，辨是非的长辈，成为受戒者终身导师。莎瑶民俗规定的没有度戒的人不能成为受戒者的师父。 莎瑶度戒仪式分别在室内和室外完成。 室内部分，主要由道师带着弟子在布置好的神台前，进行宗教戒律和民族族规教育。莎瑶有自己的语言，我们听不懂，主要是看他们一个一个步骤进行，念一阵，跳一阵，敲一阵，每个过程认真完成。 师父在室内按照宗教戒律进行度戒活动。 还有乐队 室外部分，仪式有好几种，跳五台、上刀梯、过火链等，我们参加莎瑶室外度戒就只有跳五台一项。 “跳五台”是在村子空地上，搭建二米多高的木台子，受戒者在锣鼓声中跟着师父走到五台下，围着五台绕三圈，随后师父带着受戒者登上到五台，按照仪式程序，整理着装，受戒者双手向外十指交叉，弯腰蹲下抱住双腿，在师父保护指引下，向后倒下，下面有七、八个壮年男人拉着的藤条网，上面铺着棉被，跳下去的受戒者，下去后能够保持正确姿势，度戒就算成功了。 之后，受戒者家人燃放鞭炮告知全寨老少——我家孩子已经按本族规矩完成了少男成人礼！一起跪谢师父和乡亲们的帮助，送上他们民族特色的蕉叶包饭慰问感谢各位师父。
按照风俗宗教规定走向五台山 在室外塔起高二米木台，也叫五台山。 师父带着受戒者围着“五台山”绕三圈。 要上五台山，必须有梯子，度戒家人拿到梯子是要给“小费”的。
大师父带着受戒者小盘，等着梯子，准备上五台山。
另一位师父先上木台上试一试是否稳固。
受戒者跟着师父登上五台山。
整理服装，做好姿势。
家人和亲友都来关心度戒结果。
更小的男孩来学习今后如何度戒，小女生看看有没有喜欢的对象。
村里男子汉用藤条编织好的网，上面铺上被子。
做好准备，接住受戒者。
在师父指导和帮助受戒者往后倒下去“跳下去”。
接住跳下来受戒者
受戒者小盘下来后，姿势正确，师父宣布度戒成功。
鸣放鞭炮，乡亲都来祝贺。
家人跪谢师父和乡亲们。
小伙子度戒后再想什么，怎样做一个男子汉。
在度戒其间三天内，受戒者要按规定：不允许会客，不允许社交，不允许唱歌，而要在家唛头修身，只能吃清淡素食。这可能是对即将参与成人礼男孩的考验，莎瑶人非常重视度戒。 完成成人礼后，小伙子正式步入莎瑶男人的队伍。 尽管在今天信息网络时代，莎瑶人依然坚持莎瑶小伙子 “度戒”活动，这也是民族传统传承的一部分，。 度戒这一天，度戒者家人邀请全寨上下都来参加。度戒是莎瑶家里的大事，他们为了孩子度戒，早就把猪养好，度戒前后三天要杀四头猪，在全寨人的帮助下，杀猪做饭，请全村族人和亲戚共同饮酒欢庆。莎瑶朋友说，过去经济条件不好，度戒有时会三五个小伙子约在一起举办，费用可以省一些。而现在生活好了，都想自己办，还要办的好一些，也显示自己的经济实力。 也许过去的莎瑶不读书不识字可以理解，但他们通过度戒方式，把一个少男步入成年当成一件大事来做，这就是一种责任意识，就是莎瑶传统习俗，也是人类生存方式的一种延续，非常难得。 看完莎瑶人的度戒成人礼仪式后，面对今天在城市生活的少男有一种希望，如果有机会就去参加度戒成年礼吧！在人生行走的过程中，担起男人的责任才是真正的男子汉。
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