度戒,是瑶族同胞中男子一生最重要、最隆重的成人传统礼,同时也是瑶族祖先流传下来对族人进行道德、族规、礼仪、族史、礼仪教育的传统方法。没有参加过度戒的瑶族男人不得算成年人,不得结婚,没人看得起,没有社会地位。而度戒礼仪也同时有着十分神秘的传奇色彩和很深厚的民族文化底蕴——
度戒,神秘的蓝靛瑶男子成人礼 ——重返瑶乡之四
今天,苦猪洞下寨要举行神秘的男子成人礼仪——度戒。 度戒,是瑶族对男子进行的成年仪式,是他们的祖先流传下来对后代进行礼仪、道德、族史、族规教育的一种传统教仪,在度戒中接受的规矩、戒律,将约束着一个人一生中的言行举止。 师公们在准备祭祀的祭品
按瑶族的习惯,小男孩在10岁前是由父母管教,10岁以后就交给社会管束,而具体负责这一职责的便是为孩子进行度戒的师父。只有经过度戒仪式的男子,才被承认是盘王的子孙,也才有权接受师父的香火,为他将来做下一步的师父受到族人的尊重。 瑶族的“度戒”仪式十分庄重、严肃、认真,父母为儿子定好“度戒”的日子后,就为他找师父。进行“度戒”仪式的过程是烧香。在度戒的前七天前受戒者自烧香之日起在烧香期间,要度戒的孩子们必须遵守教规法纪:不吃荤、不饮酒、不杀牲、不见天、不仰卧、不准胡思乱想,不见生人面,不与人谈话。他们白天睡在床上静心修道,晚上由师父陪睡,师父每晚都要对他们进行道德、族史、礼仪等教育,烧香满七天就要开始正式度戒。 师傅们敲起法锣进入度戒现场
祭拜赵公等神仙
祭完家神后,便先度地戒。所谓地戒,是这些孩子们从此不得杀猪、杀鸡和打鸡蛋。以后他们想吃鸡、鸡蛋都要去求妇女或度过天戒的人来帮助他们,但他们今后在安葬去世的老人时就要充当开路人的重任,没他们葬礼就不能举行。而度过天戒的人则可以杀牲口、打鸡蛋,但就不能做开路人了。 选师傅
在这次“度戒”中有一些孩子要度地戒,即道公戒。接受十大戒条。一、不准冒犯盘王祖先;二、不准九真妙戒;三、不准争天骂地;四、不准漫骂爹娘;五、不准隐经瞒教;六、不准杀害生灵;七、不准漫骂师祖;八、不准贪花恋色、调戏妇女;九、不准密谋害人;十、不准吃狗肉、马肉。十戒奉具到寨前完满服法。 看神仙 师傅敲起铜锣请家神
威严的师公 师傅们围着度戒的孩子们跳起了度戒舞
神秘的度地戒场所 为男孩剪掉拴着头发的线,准备去跳五台。
度完了地戒,就举行度天戒,跳“五台山”的仪式,又叫度师公戒、是整个“度戒”中最重要的一个环节,关系到整个仪式的成败。 锣鼓声敲响了,只见师公、道公在前面开路,“度戒”的“辛恩”们在引教师们的带领下排成长长的队伍向寨子外边缓缓走去,
度天戒的男孩子们头要一直低垂着不能望天 师傅为自己的徒弟整天法衣准备跳五台
他俩是在要“小费”哩。
走在前面的两个小男孩则是担负着开路人的重任。走着、走着。只见他俩把手中用来开路的法棍往路中间一拦就不走了,任后面的锣鼓声敲得再响,他们也不动一丝一毫。呵,他俩是在要“小费”呢,不给钱就不走,原来,这是“度戒”中的一个礼仪,开路人要钱而在后面的师父们就得给他们五角、一元的零钱,不给就不走,“度戒”仪式就办不成,于是,师父们只得陪着笑脸给点钱请他俩高抬贵手。
进入度天戒的场地
度戒队伍来到了设在寨子边一块空地上的“五台山”旁。它是用一张方桌,四根木头制成的木架,高达三米,男孩们要从上面跳下来。 只见一个男孩在引教师的指引下十指向内交叉捏紧,双手抱膝,缩成一团,从上面仰面滚下“五台山”落进了网里,这又称为“下火海”。我们见男孩落下后不由把心提到了嗓子眼。因为,假如他落下后双手松开,两腿分开则意味着“度戒”失败,那他这一生就会被人看不起,谁家的姑娘都不会嫁给他的。我和师父们围上去一看,只见男孩双手没有松开,紧紧扣着成坐相在网里。“度戒”成功了。顿时,众人纷纷拍手欢呼。随后,其他的男孩子也相继“度戒”成功。 在自己的跳台前等待跳五台 脸上一点胆怯的色彩都看不出哟。
师傅在祈祷自己的徒弟度戒成功。 大师公站在一旁监督着,瞧他穿的法衣就能想象出仪式的威严。 奋勇从台上倒跳下来 双手没有因胆怯而分开紧紧地扣在一起——度戒成功!
师傅在给自己度戒成功的徒弟红糖和饭,有初生儿喂奶的意思。
自己的男孩度戒成功,父母们跪下向师父们敬酒表示谢意。
歌声唱起来了,锣鼓声敲得震天动地,人们用各种形式来共庆瑶寨的男孩们度戒成功! “度戒”不但是瑶族男子的成人礼仪,也反映了这个民族艰辛的发展历程和不怕艰难困苦,一往直前的坚强意志! 摘自王洪伟摄影专题博客
|
|
来自: 昵称11760685 > 《宗教信仰》