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奇门古法·三甲开阖法阐幽 黄景泓 引言：三甲开阖法属于奇门古法，古代主要用于兵占运筹体系。奇门经典古籍《御定奇门宝鉴》对三甲开阖法阐释比较详细，笔者特加以校对和注解，以飨有缘的奇门爱好者。 【释阴阳刑德开阖】 阴阳刑德开阖者，阴刑阳德，阳开阴阖也。冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰。立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所在，三气共之。刑德不及寅申巳亥者，以四孟为四生，故不及也。蓬任冲辅禽之阳星，凡五阳星加时为开。英芮柱心谓之阴星，凡四阴星加时为阖。将兵以开阖分主客，以刑德定坐击，阖为主、开为客。坐阳德、击阴刑是也。 景泓注解：凡刑德所在，三气共之。这个三气共之是何意？例如：春分德在午，刑在子。清明、谷雨也是德在午，刑在子。其他依此类推，可尽解。关于主客法，此处定义的主客，与我们市面上所说的主客也差别。这里的主客是以：九星的阴阳加时干来厘定“开阖”，再以开阖分清“主客”。另外这里是用刑德来论坐击，用“坐阳德，击阴刑”。这种主客刑德法，在古代主要用于兵占，应用于行兵打仗；现代预测常用于球赛、商业谈判运筹等。 【释三甲】 三甲者；孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局，甲子、甲午直符为仲甲。中元入局，甲寅、甲申直符为孟甲。下元入局，甲辰、甲戌直符为季甲。三元三甲直符之时，举事视刑德为动静。将兵视刑德为战守，皆以在门决之。在门者刑德在直使之门也。冬至三气卯为德、酉为刑。凡三元入局五百四十时中，五卯时德在门，五酉时刑在门。德在门之时，宜动宜战。刑在门之时，宜静宜守。三气元中，孟甲、仲甲直符旬内，有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中，有刑而无德。甲戌旬中，有德而无刑。立春三气元中，五辰时德在门。五戌时刑在门。孟甲、季甲直符旬内，有刑亦有德，惟仲甲直符甲子旬中，无刑而有德。甲午旬中，无德而有刑。春分三气元中，凡五午时德在门，五子时刑在门。立夏三元气中，凡五未时德在门，五丑时刑在门。六气十八元中，仲甲、季甲直符，有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中，无刑而有德。甲申旬中，无德而有刑。夏至十二气，直符同，刑德反是。凡德在门之时，阳星加之为尽开。阴星加之为半开。刑在门之时，阳星加之为半阖，阴星加之为尽阖。故经云：能知三甲，一开一阖，不知三甲，六甲尽阖。 景泓注解：三甲开阖法这里已经详细说明了，这句非常重要：“三元三甲直符之时，举事视刑德为动静。将兵视刑德为战守，皆以在门决之。在门者刑德在直使之门也。”这里强调了三甲值符与值使门落宫的刑德关系非常重要。凡德在门之时，阳星加之为尽开。阴星加之为半开。刑在门之时，阳星加之为半阖，阴星加之为尽阖。以刑德来决定开阖的程度，阴阳星决定是否开阖。阴阳星、时干、刑德（节气）这三者决定是否开阖以及开阖的程度。 下面笔者用古星门遁甲局来具体诠释一下： 公历：2012年03月16日07时01分 ┌─────────┬─────────┬─────────┐ 分析：目前节气为惊蛰，德在辰，刑在戌。时柱为壬辰，属于甲申旬，是孟甲。此旬有德也有刑。开门为值使门，德为辰，为德在门。坤宫临开门和天辅星，为阳星。经曰：德在门之时，阳星加之为尽开。因此坤宫属于尽开。德在门之时，宜动宜战。刑在门之时，宜静宜守。所以此时壬辰时利于为客，宜动宜战。 |
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