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【原文】有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇。然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？” 扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！” 孙子出，扁子入。坐有间，仰天而叹。弟子问曰：“先生何为叹乎？” 扁子曰∶“向者休来，吾告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。” 弟子曰：“不然。孙子之所言是邪？先生之所言非邪？非固不能惑是；孙子所言非邪？先生所言是邪？彼固惑而来矣，又奚罪焉？” 扁子曰：“不然。昔者有鸟止于鲁郊，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之。鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以鳅鲦，委蛇而处，则安平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也，彼又恶能无惊乎哉！” 【译文】有一位叫孙休的人，跟随着来到扁庆子的门上夸耀地说：“我孙休住在乡间没见有人说我没有修养，面临危难时没见有人说我不勇敢。然而我种田碰不到好年景，侍奉君主碰不到好世道，为乡里人所抛弃，为州县官吏所放逐，我孙休何罪于老天？怎么遇到这样命运呀？” 扁子说：“先生难道没有听说真诚的人的所行吗？忘掉了他的肝胆，忘掉了他的耳目，迷惘无知徘徊游移于世俗生活之外，逍遥自在于无为之中，这就叫作为于万物而不自恃其功，助万物之长而又不施主宰。如今你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。象你这样的人能得以保全身躯，身体器官完备，没有中途毁损成为聋子瞎子和瘸腿而与众人并列一起已属侥幸，又哪有闲工夫来报怨老天啊！先生你走吧！” 孙休离去，扁子进来。坐了一会儿，仰天叹息。弟子问道：“先生为什么叹息呀？” 扁子说：“刚才孙休来，我告诉他关于真诚的人的规律，我担心他受到震惊因而至于更加迷惑。” 弟子说：“不会这样。如果孙先生所说是对的，先生所说是错的，那么错的本不能使对的迷惑；如果孙先生所说是错的，先生所说是对的，那么他来时本来就是迷惑的，又何能归罪于先生呢！” 扁子说：“不是这样。从前有只鸟停在鲁国都城郊外，鲁君很喜爱它，设置太牢那样的宴席来招待它，奏九韶之乐来使它高兴。鸟就开始忧愁而头晕目眩，不敢吃喝。这就叫以自己养生的方法来养鸟。至于用养鸟的方式来养鸟，应当让它栖息在深林中，浮游在江湖之上，让它吃泥鳅之类，蜿蜒曲折而处，安居于平坦陆地就是了。现今这位孙休，是位空洞不实而孤陋寡闻之人，我告诉给他真诚的人的规律，就好象用马车去装载鼷鼠，用钟鼓去娱乐小鸟一样，他又怎么能不受惊吓呢！” 【说明】孙休这样的人就是自我意识超强的人，现代这种人也很多，他们处处争强好胜，处处争名夺利，妄图改变、控制大自然。而扁子所说的至人即真诚的人现代却很少见了，因为这种人外表看起来好象很愚笨一样，所以让人很难发现。对待孙休那样的人，给他讲至人的道理，他肯定会迷惑，因为他无法想象“无为”，无法想象放弃自我意识，告诉给他真诚的人的规律，就好象用马车去装载鼷鼠，用钟鼓去娱乐小鸟一样，他又怎么能不受惊吓呢！ 本篇《达生》，庄子着重探讨的是通达生命，如果能够通达生命的来龙去脉，才能真正做到养生，能够养生才能拥有快乐。那么，生命是怎么回事呢？或者说，人的一生究竟是为什么？庄子没有直接讨论生命到底是怎么一回事，而是在第十一节中借东野稷的故事警诫我们，人们不通达生命的来龙去脉，也不通达养生的方式方法，遇到工作紧迫，或为着增加利益，就不断拚命工作，向身体索取更多的潜能，还不等工作有所成就，还不等钱到手，就衰败了，就倒下了。生命，不是用来工作的，而是用来享受幸福快乐的，之所以要工作要找钱，目的只是为了在这个社会能有一个较好生活质量的生活方式，方能享受生命的乐趣。如果为了事业、为了名誉地位财富而耗尽生命，生命又有什么意义呢？按庄子的理解，生命就应该是逍遥自在、清静无为的，物是由无形之道创生出来，又复归于虚静无为之道体。得此万物生化之理而又能穷尽之人，世俗之物哪能限定他呀！他将处在无过无不及的恰到好处的限度，而又冥合于循环无穷之大道纲纪，逍遥于万物之终始。专一持守其自性，存养其精神，使规律与天道相合，以与创生万物之自然相通。如果能作到这样，他持守自然之道就完备无缺，其精神没有空隙，外物又从何处入侵心灵呢！因此，达生、养生，须用心专一，排除干扰，才能有所成就。一个人若是没有意义地活着，岂不是等同于用来祭祀的猪一样了？那只将要祭祀的猪，生前不是也过得很豪华吗？这说明养生应养气凝神，做到忘名忘利，忘人忘我，“大智若愚”、“呆若木鸡”，使自性与物性合一，顺物性而动，以天合天，则无所不成。所以，人的生命、人的命运，都要顺从自然趋势，要顺势而动，才能有所成就。 |
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