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孔子向老子请教
1.老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴，教授礼仪之后，又引他观周室祭神之典，考宣教之地。孔子受益不浅，向老子辞行。老子送他行至黄河之滨。孔子见河水滔滔，浊浪滚滚，不觉叹曰：逝者如斯夫，黄河昼夜哭。年华逝不止，何处是归途？ 老子笑道：有何悲，有何叹？！ 亦吟曰：人生天地间，一体共床眠。（一体指人和天地）天地自然物，人生亦自然。生来无大喜，去世心不寒。春夏秋冬转，死生也复环。 孔子连忙解释道：“吾感叹不能有功于世，不能有为于民矣。”亦吟曰：吾忧道不行，国乱实难平。心惧无功业，人生苦短春！ 老子立即反驳，吟曰：天地无人推，自行昼夜飞。无人燃日月，光明万丈辉。遵循宇规道，万事自功垂！ 稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔子道：“汝何不学大水之德？” 孔子道：“水有何德？” 老子吟曰：上善莫如水，不争世是非。俯身滋万物，汇海百川追。谦下弱柔德，强坚被此摧。 孔子闻言，恍然大悟，急忙道：“夫水，处下、处险、处秽，人之所恶地，夫谁与之争乎？此所以为上善也。” 老子点头曰：“汝可教也。” 孔子回到鲁国，弟子问：“老子何样？” 孔子道：非鱼非鸟亦非兽，鴐雾乘风天上龙。莫测学识深似海，屈伸应变演无穷。老聃，真吾师也。 十多年后，孔子又向老子请教，那是后话。 2.孔子曾经亲自前往周都洛阳，专门拜访老子，向老子请教“礼”。老子先让孔子谈了谈对“礼”的了解和看法，然后告诫孔子：“你所说的这些，他们的人都已经没了，骨头大概都已经烂了，只有他们说的话还存在。作为一个君子，遇到明君就出仕做官，遇不到明君就如蓬草一样随遇而安。我听说，善于经商的人，把货物深藏起来，表面上好像没有货物一样；作为一个君子，他有高尚的品德，表面上却笨笨的，像个傻子一样。去掉你身上那些骄人的气息和贪婪的欲望，以及做作的姿态和狂妄的志向，这些对你都没什么好处。我想要告诉你的就是这些。”孔子大概还希望老子多说一些，没有离去的意思，于是老子张开嘴巴让孔子看，问道：“我的牙齿还在吗？”孔子如实回答：“不在了。”老子又问：“我的舌头还在吗？”孔子告诉老子：“还在。”老子意味深长地告诫孔子：“坚硬者死之徒，柔弱者生之徒。牙齿是坚硬的，所以它老早就掉了；舌头是柔软的，所以它至今还存在。年轻人啊，记住：柔弱胜刚强！” 孔子向老子请教的故事告诉我们，任何事物都有两面性，事物内部都存在着矛盾 。世界上没有纯而又纯的东西。看问题要用矛盾的观点。偶想到马克思的辨证法,,想想我们的祖先们在几千年前就悟出来了。 当时孔子年仅３４岁，却是鲁国上上下下都知道的博学多才的学者。鲁国有个贵族孟僖子，临终前把自己的两个儿子（孟懿子、南宫适）托付给孔子教育，孔子也由此结交上了贵族。为了利用这一条件拓宽自己的知识范围，一天他对南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史（类似今天的国家图书馆馆长或博物院院长）的老聃，是个博古通今的学者，他既通礼乐之原，又通道德伦常之理，这样有学问的人，应该是我们的老师，能在洛邑拜访他一次，是我生平之愿。” 南宫适向鲁昭公报告了孔子的意愿。鲁昭公是个明君，对孔子的想法表示赞赏。鲁昭公送给孔子一辆车子、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师之举。 洛邑（今河南洛阳）离鲁国国都直线800里，绕道走有1000多里，驾车要走好多天才能到。洛邑是西周初年以来周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时任国家守藏史的是老子。据《史记》记载：“老子，楚国苦县后乡仁里人。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”老子是当时德高望重、博学多才的知名学者。尤其是他所经营的文物典籍，更是国家秘藏的文物珍宝。 老子听到鲁国的孔丘不远千里前来求教的消息后，十分高兴 ，令僮仆赶快把街道打扫干净，又令仆人套上车，亲自到郊外去迎接孔子。据记载：老子约比孔子大30岁，60多岁的人在当时已属于年迈之人。从阅历、学识等方面来看，老子都应比孔子高。孔子在洛阳逗留了好几日，他观明堂、入厉穆庙，并饱览了周王室丰富的藏书档案。同时，他虚心向老子求教、学到不少东西。 孔子返回鲁国，临行前，老子说：“我听说有钱的人在送行的时候，送人的礼物是钱财或宝物；有道德的人送人的时候，送的是金玉良言。我没有钱，那么就只好权当有道德的人来送你几句话了。你学习古代的东西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的东西。通常会做生意的人，不会一开始就把最好的货拿出来兜售；真正有学问的人，不要一开始就流露他的才学，更不要随意议论别人，特别是别人的缺点；你要注意，做事不要做过了头，矫枉过正是结仇的根源。做人不能出现骄气，不要过于任性，更不要趾高气扬地摆阔气……” 老子的这番话，使孔子受益匪浅。他一直牢记在心，后来他在对弟子们的谈话中，把老子比做天上的龙，龙能自由自在地乘风上天，使人们无法捉摸。老子的学问就和天上的龙一样玄妙高深。 |
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