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汉字的奥秘 河南师范大学附属小学 李万里 “世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好地学习，我说的这个国家就是中国。”我们的汉字中究竟蕴藏着什么样的奥秘，让印度前总理尼赫鲁如此勉励他的女儿呢？ 一、造字方法不相同 汉字是我们的祖先在长期社会实践中创造出来的，主要的造字方法有四种：象形、指事、会意、形声。 1．象形 我们的祖先最初采用象形（描绘事物形状）的方法创造了象形字。 如“燕”，
 
再如“鼠”字，底部的“ 日、月、牛、马等汉字都是用象形这种方法创造的，象形字接近画图，非常像实物的样子，是构成汉字的基础。但是，复杂的事物、抽象的概念无法象形，所以只靠象形这种方法造的字并不多。 2．指事 有些抽象概念难以描绘出来，我们的祖先开始用指事（用象征性符号或在象形字上加上提示符号来表示某个词）的方法创造出了指事字。 如“刃（ 用指事方法造的字可以表示某些抽象概念，但是也有很大的局限性，因为用象征性的符号表示词义是相当困难的。从古至今，指事字极少，就说明了造指事字不容易这一事实。 3．会意 用象形、指事的方法造出的象形字、指事字非常有限，为了适应社会发展的需要，人们又开始采用会意（把两个或两个以上的字组合在一起，表示一个新的意思）的方法创造出了会意字。 如“即”，  
再如“既”， 即（jí）字的右半部分（卩）是两画，读第二声；既（jì）字右半部分（旡）是四画，读第四声。这纯粹是一种巧合，但却不失为一种识记这两个字读音的诀窍。 用会意的方法造出的会意字，如牧、看、休、掰、寇、冠等等，一经分析，就可以明白汉字的意思。我们学习时经常会产生“一语道破，终生不忘”的效果。 4．形声 后来，我们的祖先又采用了形声（是由表示字义类属的部件和表示字音的部件组成新字）的方法创造出了形声字。 “偏旁部首表义，基本字表音”。这是形声字的一般规律，如“请晴情清睛”这一组字，它们的读音大都与基本字“青”字有关，字义大都与它们各自的形旁“讠日忄氵目”有关。再如“粉芬忿吩盼纷汾份”、“菜踩睬彩”等组形声字，也可以发现同样的现象。 “形声”造字法产生后，突破了以往造字方法的局限性，造出了大量的形声字。目前，在我们使用的汉字中，形声字占90％以上。需要强调的是，汉字经过长期演变，有很多形声字中的基本字已经不能准确地表达读音了，我们识字时不能犯“秀才识字读半边”的错误。 二、古今形体有变化 我们的汉字已经有好几千年的历史，从产生到现在，形体发生过很大的变化。汉字主要出现过的形体有：甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等。 1．甲骨文 甲骨文主要是指通行于殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字。主要特点：笔形是细瘦的线条，拐弯多是方笔，外形参差不齐，大小不一，异体字较多。  
2 ．金文金文是指古代铸或刻在青铜器物上的文字。主要特点：笔画丰满粗肥，外形比甲骨文方正、匀称，异体字也较多。
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3 ．小篆小篆是秦始皇统一六国后整理、推行全国的标准字体。主要特点：字形更匀称、整齐，笔画圆转、简化，异体字基本废除了。  
4 ．隶书隶书是由小篆减省而成的一种应急字体，开始于秦朝，因多为囚徒、奴隶所用，所以叫做“隶书”。 隶书有秦隶、汉隶两种。秦隶是产生于秦代的隶书，把小篆圆转弧形的笔画变成方折平直的笔画，基本摆脱了古文字象形的特点；汉隶是在秦隶的基础上演变来的，是汉代通行的字体，字形规整，撇、捺、长横有波磔（磔zhé：汉字的笔画，即捺nà），很少有篆书的残存痕迹。  
5 ．楷书楷书也称“真书”、“正书”。“楷”是可作模范榜样的意思。楷书兴于汉末，盛行于魏晋，一直沿用至今，字形方正，笔画没有波磔，书写方便。
 三、蕴含知识很丰富 我们使用的汉字中蕴藏着丰厚的知识和无穷的奥秘。 1．“男”、“妇”字记载着古代男女不同的分工 男，  
妇， 男的主要在田间从事需要化费大力气的体力劳动，如耕地、种庄稼等；女的则主要在家里干一些打扫卫生之类的家务活。我国古代男女分工是不一样的，这就是“男主外，女主内”的来历。 2．“取”字蕴含着古代统计战功的妙法 古时候，我国部族之间、诸侯国之间经常发生战争，获胜一方的首领要对士兵论功行赏。如何确定士兵在战场上杀死敌人的数量呢？让士兵自己报告，行吗？不行，因为无法证明士兵说的是真是假呀！让士兵把敌人的尸体拖回来，行吗？也不行，如果就杀死一个还好办，要是杀死十个、八个的，怎么能拖得动呢？ 这可怎么办呢？我们的祖先还真想出了一个巧妙的办法：把敌人尸体上的左耳朵割下来，交给首领进行统计，交一只耳朵就证明杀死了一个敌人！
“取”字就记录了这一种统计战功的妙法。取， 3．“册”字形象展示出古代“书”的样子 在纸还没有发明以前，我们的祖先是在龟甲、器皿、木片、竹片等物体上面刻字记事的。用来写字的竹片叫做“竹简”，它是怎样做成的呢？首先，把竹子剖成同样长短、宽窄、厚薄的细长条；然后，削去竹条外面的薄皮，并在竹条上相同的位置削两三个小缺口；最后，把加工成统一规格的竹片，放在火上进行烘烤，蒸发掉竹片中的水分，防止日久虫蛀和变形，竹简就造成了。 竹简质地坚硬，价格便宜，人们多把它作为书写的材料。竹简做好以后，我们的祖先就开始在上面写字了，或者是用刀在上面刻，或者是用毛笔在上面写。一般情况下，一条竹简只能从上到下写一列字，写一篇文章要用很多条竹简。文章写完以后，通过“简”上的小缺口，按顺序用绳子或牛皮条把它们串编在一起，这就成了“册”，也就是我们祖先的“书”。 我们看来看一下“册”的古文字：
 
我们的祖先在竹简上写字的时候，当然也会出错。那时候还没有橡皮，怎么修改“册”上的错别字呢？先用刀把竹简上的错字刮掉或者削去，然后重写呀！你看，“删（shān …… 造字方法不相同，古今形体有变化，蕴含知识很丰富。汉字是我们中华民族智慧的结晶和无价的瑰宝，她不仅承载着中华文明，而且蕴涵着丰富的知识。每个汉字都是一幅图画，每个汉字后面都有一个故事！不过，由于年代久远，有许多故事已经不被人们所知了，如果您感兴趣，就让我们一起探索汉字的奥秘吧！ 基本情况： 李万里，男，汉族，1968年3月出生，河南省原阳县人。硕士研究生，小学高级教师，河南省教学标兵，新乡市教学标兵，新乡市“五一”劳动奖章获得者，河南师范大学附属小学副校长。
汉字的起源和演变 《易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构
汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说
“五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同‘戊午’。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画
笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变
汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（審）→宀番→宀釆田”，“番”谓田中野兽的脚印。“釆”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】釆，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从釆、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从釆。悉，详尽也，从心、从釆。释，解也，从釆。釆取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（ 研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如： 唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声） 哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。） 嚣→ 土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。） 【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。 坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。） 【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。） 【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。） 【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。 类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。 |
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