性，敏感词。
它不是身体某个部位，但它存在于身体里。它既不肮脏也不洁净，既不高尚也不低俗，它就是它本身。高尚者使其变成高尚，低俗者使其变成低俗；或者，高尚者与低俗者都不能改变它的本质，高尚和低俗也只是人的价值判断,它超越任何的价值判断。
因为有它，物种得以繁衍，人类得以延续；因为有它，陌生人变成亲人；因为有它，人类得以与本源相连接。只言片语很难说清楚它到底是什么，让我们看看易经怎么说性的。
性：家人卦、鼎卦。
用易理定义：性是人本身所固有的一种能量并且藉由这种能量的成长而能够产生与它相似又全然不同的新生物，新生物又加固了这种固有能量。
我们从家人卦的爻辞来看性的本质。
第一爻闲有家：被限制在固定的区域。固定在底轮的称作身性，固定在心轮的称作心性，固定在顶轮的称作灵性。
第二爻无攸遂在中匮：不能有所达成缘于内部的匮乏。身性、心性和灵性掌管不同功能，某种功能不能实现在于内在能量的缺乏。比如阳痿，一般不会是器官出了问题而是身体的内部出了问题。同样，心性粗鄙灵性全无的人也是内在能量匮乏的一种表现。女人在做了母亲之后，心性的部分会发达起来，这是由于“性”有坤的特性。
第三爻家人謞謞妇子：通过本身所固有的管道象箭一样快速服从你。身性、心性和灵性都有固有的物质器官相匹配。正如男人可以通过瞬间勃起来彰显身性的能量，灵感瞬间的降临也在彰显灵性的能量。因为能量习惯于下行，因为社会强调人的传宗接代的责任，所以人对身性的能量管道使用纯熟，却忘记了心性和灵性的能量管道与使用方法。心性和灵性能量管道通过修习也是可以找回并很好的使用。
第四爻富家大：丰富固有的而使它占据更大的范围。性能量是动态的成长的。身性是需要外泄性能量与对方进行能量的交换才能达成满足并且不断产生下一代，而心性和灵性的能量只要自我修习就能够感受到能量的增加。这也就不难理解为什么修行人要禁欲了。
第五爻王假有家；凭借区域固定而占据一个固定的所有。身性的结果是生产出下一代，心性的结果是心的次第解脱，灵性的结果是一体同悲或者与造物合一。没有哪一个结果更容易。生出下一代只要十个月养成人却需要二十年。心性和灵性的结果也同样不容易，也需要常年不断的修习。
第六爻有孚威如；区域不固定是可怕的事。不同区域的性能量掌管不同器官并有不同的对应物。各守其位各司其职。如果错位，会造成身心灵的疾病。也就是说，你用身的部分对接身的部分是正常；你用心的部分对接了身的部分，心会痛会苦；如果你用灵的部分对接了身的部分，你不发疯谁发疯？啥都没有对接到，那就啥事都没有。当然，能够身心灵合一是最好的，不过那是梦想不是现实。
男欢女爱只停留在身性的需要，那就波澜不惊地踏踏实实传宗接代过日子。如果上升到心性的需要，那就是恩爱夫妻。如果再上升到灵性的需要，那就是传说中的神仙眷侣。
如果身体是个“家”的话，“性”才是这个家的主人。
相关语词：
自性：需要修习某种法以洞察本身所固有的圆满和灵性
觉性：通过身体的修炼而觉知本身所具有的自性。
灵性：包裹在体内需要滋养成长从而产生不可复制的创造力。
心性：本质与灵性是一种物质，不过它存在区域与发展方向有所不同。
性爱：一种敛财或萃取精华的行为，这三十年常有老少配。
性愛：内在欲望和情感并存的一种男女亲密行为
性格：行为模式经过长期格式化而形成固有的特性。
性别：需要剥去外包装才能看出本身所固有的差别。
