【原】《說文檢字》概述

秦篆汉隶 2012-07-26

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概述

提要

說文檢字，作為書名，涉及本書的基本內容、功能、目的、任務和研究方法。

《說文》，即《說文解字》的簡稱，東漢許慎撰，是一部古老的字典和中國文字學奠基之作，迄今依然具有重要的學術價值和應用價值，是博古通今者必備之書。《說文檢字》的正文以《說文》爲基本內容，以中華書局1963年影印出版的陳昌治刻本(大徐本)爲藍本①，作者所作的一切都將在盡量保存藍本原貌的原則下進行。

《說文》首創的漢字分部編排系統，具有漢字分部檢索功能，但並不完備。《說文檢字》欲完善其檢索功能，以便應用《說文》、研究《說文》。這是本書的基本功能。

應用《說文》，檢索漢字，並非易事。不僅“篆字檢索難”是歷來是個難題，而且，大量或文、古文、籀文和篆體異形字及隸體訛字、異體字等，往往無從檢索。只有研究解決這類字的檢索問題，才能建立真正的、實用的《說文解字》全文檢索系統，才能實現本書的基本目的──為讀者提供便利。

為了建立科學的檢索系統，必須系統地研究《說文解字》全書各體文字之間的關係，包括篆字與楷字之間的對應關係、說解所用文字與被說解的文字之間的對應關係等，從中發現問題、解決問題，以滿足讀者“見篆索楷”和“見楷索篆”的需求。這是本書的基本任務。

為便於“見篆索楷”，必須給《說文》每個篆字編碼，而科學的編碼必須以規範的篆體結構為基準。為此，有必要對《說文》篆字進行一次全面地、系統地規範化作業。規範《說文》篆字構形的基本方法是：以其所說之“文”②，檢校所解之“字”③。故，本書定名《說文檢字》

一、現有《說文》“檢字”及其存在問題

許君開創的漢字分部編排法，一直延用至今，可謂功蓋古今，恩澤千秋。

但是，《說文》部首是以篆文為本體的、且是側重於字源意義上的部首，因此，使用《說文》進行檢字，存在諸多不便。主要有：

1、一般不熟悉篆文的人，難於使用《說文》進行分部檢字。

例1：“幻”字，不知此篆( )爲“予”字倒寫者，誰會想到從《說文?予部》去查找此篆？

例2：“失”字，就楷體字形而言，幾人意知，此字从手？故即使精通《說文》的專家學者，如徐鉉等，亦慨歎“偏旁奧秘，不可意知，尋求一字，往往終卷”。

2、即便精通《說文》者，對有些字也難於按部檢索。

例如：“燧”字，見於《說文》1810④??下釋文──“??，讀若《論語》鑽燧之鑽。”由於此字所對應的篆文不在火部，而在??部，其本字當是9667??( )。因此，即使象段玉裁這樣的“說文學”專家，也未能查明此字當屬何部，故于《說文解字注?革部》??下按“《火部》無燧”。

3、《說文》分部檢字存在盲點。《說文》中的重文(包括小篆或文、古文、籀文等)有許多字的構形與字頭並不屬於同一部首，如：、、、、 ( )等，即使查遍雨部、巫部無字；虫部無字；尸部無字；見部、寸部無字；彑部無 ( )字……這是因為，和是??和玭的或文，在玉部；為古文仁，在人部；為古文得，在彳部； ( )為籀文鬽，在鬼部。所以，這類字不適用《說文》分部檢索法。

4、有些字所歸部屬與字形及其說解不一致。如篆文 (鉤)从金、笱从竹，字卻不在金部、竹部，而在句部；有的字說解从某，但“某”之構形與部首不一，例如，丄部“?(旁)”字，說解从，部首構形卻是丄(其實當作 )，從形體結構上看，無論篆體還是隸楷體，?(旁)字與丄皆不相干。因此，要求讀者到丄部檢索?(旁)字，很不合理。

此類問題，造成了《說文》檢字難。

為解決《說文》檢字問題，很多文字學家傾注了大量心血，所奉獻的成果皆有所創新，但大多停留在技術層面上，未能看到(或者回避了)檢字問題背後所存在的學術問題，未能將技術創新和學術研究相結合，所以，皆不盡人意。

清代學者黎永春“少時讀《說文》，每苦難於尋檢”，於是，他以《康熙字典》檢字法試用於編制《說文》檢字表，提高了“見楷索篆”的效率。但他將《說文》的篆體字改為楷體字，所編《說文通檢》既沒有解決篆文檢索問題，也沒有解決古文、籀文的檢索問題，更沒有解決《說文》中的“大量異形字當各自與哪個篆文字頭對應”這個表現為檢索問題的學術問題。故，其《通檢》其實不通。

近現代出版的《說文解字》、段玉裁《說文解字注》和《說文大字典》等，都附有檢字表，“但是，這種檢字是為釋文做的，不是為古文作的……所以，這種編法是失敗的……在最低限度裏也不能予一般人以檢索的便利。”⑤

2004年，由南方日報出版社出版的《說文解字全文檢索》(以下簡稱《全文檢索》)，同樣僅僅注重在技術層面上解決《說文》檢字問題，並且，只攷慮了楷體字檢索問題，回避了篆文檢索及其相關問題。《全文檢索》是出自權威機構的科研成果，因此，其缺陷具有較大的消極影響力，不可等閑視之。筆者就其主要問題簡析如下：

(1)誤導學子，捨本逐末。《說文》所說之文、所解之字主要是小篆文字，因此，對於《說文》中的許多字，若規避篆體，僅就楷體研讀，則很難讀通、讀懂。

例1：辵部“??”，釋文何依亦作“徙”？不看篆文，以爲是約定俗成。攷查篆文，才知其構形合乎字理。詳見正文1134??。

例2：1260廷，就隸楷字形而言，藍本說解爲“从廴壬聲”似乎沒問題，只是聲符壬(rén)與廷(tínɡ)音不相近。但是，難道秦時“廷”真的讀壬聲嗎？非也。篆文 (廷)从聲，隸定當作??。??，讀tǐnɡ。若迴避篆文，則憑什麽發現和糾正諸如“廷从壬聲”之類的謬誤？

例3：6823懖，藍本釋解爲“从銛聲”。銛，“讀若鐮”，息廉切，今讀xiān，但“懖”注音爲古活切，今讀kuò。爲何“懖”的讀音與其聲符“銛”如此不相近？若不攷研篆文構形，只能將此類問題統統裝入“古今漢字讀音變遷”的大口袋而了之。但查篆文42517 ，篆體聲符銽，隸變作銛。銽，古??切，今讀ɡuā；今“??”爲“活(ɡuō)”之異體，“古??切”即“古活切”。故“懖”字的切音與其聲符“銽”完全一致，藍本所示二者不一，並非古今字音變遷所至，而是由篆而隸字形異變所至。

例4：8515緈，就隸體而言，聲符幸即?，故藍本說“从糸?聲”，似乎無誤，於是《全文檢索》照抄此說。但是，此字篆體作，聲符是 (??xìnɡ)而非 (?niè)。顯然，大徐本及其傳抄者的錯誤皆出於無視篆文結構。參見6590??、6611幸(?)。

大徐本中類似的問題頗多，如从“巿聲”之字有： 0733?、1102?、1192?、2596肺、3776杮、4098??、6318犻、6848?、7064沛、7604?、7879?、9782?等，這些字篆體皆从“??聲”或“朩聲”，沒有一字真正从“巿聲”，故讀音多與“巿聲”不相近。而《全文檢索》提供的檢索結果卻皆从“巿聲”，它把讀者帶進了誤區，卻無任何提示。

(2)“全文檢索”，名不符實。對於《說文》“全文”中的許多楷體字，如“隟、戼、丣、?、、??”等，由於未能解決此類字與篆文的對應連結問題，因此，《全文檢索》至多只能查看出處，難於查閱說解。至於篆文、古文和籀文本体則根本無從檢索。故，“能檢索出用戶所需求的有關《說文解字》大徐本的任何知識信息”⑥一說，如同號稱“能治百病”的保健品廣告，華而不實。

(3)貌似“保真可靠”，其實以誤傳誤。

業內皆知，《說文》曆經傳抄，從字形到說解出入頗多。借口“保真”者，既不致力於研究，又不著眼於應用，基本照抄其誤。

例1、2020敶，聲符陳當从申聲；申，既非从臼亦非从日，而是从??，故此篆當作。而大徐本此篆从東(東，从日在木中)，篆文誤作。

例2、8475繅，聲符巢篆當作，中間爲象形符號，既非??，亦非臼。大徐本將誤作 (??)。

例3、9673??，左部甾缶之“甾”篆當作，故此篆當作。但大徐本作，段注本作，誤从 (葘之省文)，類似的還有8587緇、9329錙和9467輜等等。

對於此類明顯的出入，作爲“研究和應用”中國文字的權威機構，卻既不校正，也不提示，照抄不誤，豈非以誤傳誤。

再如“??”字，通過《全文檢索》查得結果是：“??，古文申。”但這是個錯誤信息。依《說文?申部》之說，??是籒文 (申)，古文“申”作。

可見，若不解決《說文》檢字中的文字學問題，即使應用“高科技檢索技術”，也難於保證檢索結果的正確、可靠。

近年見之於網絡的《說文篆字》等電子書，都附有拼音檢索或楷字筆劃檢索等，但均回避了“見篆索楷”問題；有的宣稱已經解決了篆楷一一對應問題，只要輸入楷字，就能檢索到篆字，甚至可以把簡體字文本全文譯為篆字。這類電子工具書的作者，大多把問題看得太簡單了，都僅僅從技術層面下工夫，甚至完全脫離《說文》對篆文的說解。結果，即使“見楷索篆”也不盡人意。如欲檢索分離之“離”字、草木之“草”字、新鮮之“鮮”字、夢想之“夢（梦）”字和“左右”等字，索得篆字“離(或离)”、“草”、“鮮”、“夢”和“左右”等，但對照《說文》說解，此類字皆非欲所找之字。

因此，若漢字的編排、檢索技術不與文字研究相結合，就不可能建立科學的、完整的、實用的《說文》檢字系統。

二、编著《說文檢字》的主要難點

為建立理想的《說文》檢字系統，必須研究解決與檢字相關的一系列疑難問題。

難點之一：“保真”與“糾訛”

藍本所載文字構形的不規範，不僅影響閱讀和檢索，甚至危及其科學性。因此，必須校正之；然而，藍本字形雖有嚴重失真，但其“失真”的字形卻承載著二千年來漢字演變的豐富的歷史信息。因此，又不宜改動之。本書的文字處理必受此二難選擇所左右。

從小篆字頭到釋文用字(包括二徐按語)、從篆文、古文、籀文到隸楷字，藍本中的大量不規範字、訛誤字，按理應當更正之。但是，本書只作標注，不改一字。不僅一字不改，而且，極盡所能，呈現古籍文字原貌。比如，有些字與現有字库中的字構形不一，通行作法都是直接從電腦字庫輸入現有字形，既省事又不會“犯錯”，而本書卻不惜工本，仿照原形，甚至依據說解重構原形，製成漢字圖形貼入文檔，以顯示原貌。為什麼非要這樣做？因為，這類字符對於研究漢字的演變而言，是不可多得的珍貴素材。例如，現今通用的“肥”字，它是怎麼演變而來的？查2723肥，篆作，从从。 (肉)與 (月)篆書形體相似，隸變後大多合併作月；與亦形似，前者隸定作卩或?，後者作巴，篆體右旁是 (?)而非 (巴)，隸變作巴，源自與因形似而混淆。《說文》說解所用之“肥”字本當作“ ”，抄手或刻工“筆誤”作“??”。今版《說文》中和電腦字库中只有“??”而無“ ”字，本書依據字理推定：隸變本當作“ ”，故增貼此字。唯有如此，才能保存和顯示漢字“肥”的演變軌跡及其異體字的來曆──從隸變作，由訛變作??和從直接訛變作肥。

既“保真”又“糾訛”，其意不僅在於“守舊”，而且在於“革新”。漢字的簡化應當遵循字理，“返璞歸真，古爲今用”。如“肥”和上文提到的“徙”等可以簡化作“ ”、“??”等。但我們的簡化字，有些該簡而未簡，有些则媚俗有餘而字理不足，原因之一就是欠缺這種研究。

(一)難點之二：篆字編碼

針對《說文》篆字檢索的不可回避性以及原有檢索功能的缺陷，必須解決《說文》篆字編碼檢索問題。雖然，本書的前期成果已提供了小篆編碼方案，但是，就《說文》中的每個篆字編定號碼，並構成理想的編碼檢索系統，卻仍然是一項艱難困苦的工作。不過，此“難”主要是勞作之難，而非學術之難。(略)

(二)難點之三：篆體規範

為了給《說文》篆字作系統的、精確的編碼，必須確定其基準字形。

小篆形體結構不像現代漢字的印刷體嚴格統一，同一字出自不同時代、不同書者、不同版本，其字形結構往往不一。甚至同一版本，同一字符，其構形前後不一。例如，大徐本和段注本中篆體字符“堇”既作又作、“庚”既作又作、“亢”既作又作、“亞” 既作又作，等等。初步發現，藍本中由此類字符構成的異形篆字有幾百個之多。編碼當以何種構形為基準？

為確定基準字形，必須對《說文》篆字全文進行系統地規範化作業。而這種“規範化作業”是一項龐大的系統工程，當遵循什麽依據和標凖，才能有條不紊？

本課題的前期成果之一──《檢篆釋疑》⑦，對小篆構形已作過比較系統的規範化整理，但仍有疏漏。本課題如何吸收前期成果，並且，拓展和深化《說文》篆字研究？

(三)難點之四：篆楷對應

“見篆索楷”與“見楷索篆”相互貫通的必要條件是篆楷對應聯結。“篆楷對應”，看似簡單，曆被忽視。其實，這是制約《說文解字》篆楷通檢的關鍵所在，所以，必須重墨傾注。

篆楷對應，包括字義對應和字形對應二個方面。因漢字的演變，篆楷之間，往往不是機械的一一對應關係。例如，“右”字，楷體字形對應篆體，但篆文訓“口手相助”，其字義當對應楷體“佑”，而“神靈保佑”之“佑”字小篆專作祐；此外，今“右手”之“右”字篆文寫作 (又)。因此，即使篆楷字形對應，字義也不一定對應。拙著《檢篆釋疑》對此類情形已有所探討。本書側重研討《说文》中的篆楷字形對應關係，關於字義對應問題，可參攷《檢篆釋疑》和查閱本書正文得到幫助。

篆楷字形對應關係可分為三種基本類型：一楷一篆、一楷多篆和一篆多楷。

1、一楷一篆

大多篆字的隸定字是唯一的，因而篆楷一一對應。例如：0001 ，對應一；4170 ，對應日；0003 ，對應天。

但是，這種“一一對應”並不意味其結構筆筆對應。相反，由於以下原因，篆楷內部結構幾乎不存在“筆筆對應”關系：

(1)隸體筆劃改革

隸變將篆書的圓轉曲線變為方折的筆劃，因此，篆楷之間並不筆筆對應。

例如：一線、對應三筆“巳”、“己”；兩線對應六筆“虫”。

(2)字符合併、分化

隸變後，字符的合併與分化，使篆楷局部構形呈現不對應。

例如：2588 从肉、4296 从月、5423 从舟，隸變皆从月，寫作肌、朓、服。

又如，6716 、6672 、6708 等皆从心，隸變作恩、情、恭等，其“心”分別寫作心、忄和。

(3)隸體省改、變異

隸變中，對大量篆體字符作了省改，因而，隸體字構形相對於篆體而言，變異頗多。

例如：0887 ，吃；3033 ，曹；3857 ，南；3974 ，賣；4431 ，秦；9753 ，申等。這些字的篆楷結構並不都對應。

(4)字符混淆、訛變

由於某些篆體字符的混淆，致使隸體訛變，導致篆楷字體結構不對應。

例如：因不知篆文从戈則聲而隸變訛作“賊”(隸體“賊”从貝从戎，“戎”篆當从甲）。

對此，雖隸楷字形的訛變已不宜更正，但漢字字理的扭曲卻不可不申述。否則，“篆楷對應”將無字理依據可言。

2、一楷多篆

“一楷多篆”是指：有些楷體字符“一字”分別對應幾個篆文，即二個或二個以上的篆體字符對應同一楷體字符。這種情形往往使“見楷索篆”者無所適從。

形成“一楷多篆”的原因主要有：

(1)因篆體字符變異而產生“一楷多篆”。

例如：變作 (見6620亢)；變作 (參見0068祟)；變作、、 (參見3348??)等；以及由此類變異字符參與構成的一系列篆文。

篆書變異的主要原因是“依隸作篆”。漢代完成隸變之後，世人自幼習隸，隸體結構“先入爲主”，所作篆書，包括所抄《說文》篆字，或多或少受隸楷字形結構的影響，產生這樣或那樣的出入。二千年來，隸楷構形不斷影響篆書結構，使大量篆字局部構形趨同於隸體。本書所收異形篆字700多个，其中，如，0068 、5531 、7309 、8587 等，大多源自“依隸作篆”。

篆體字符變異所產生的是異形篆文，因此，“一楷”所對應的“多個篆文”音義相同，本質上是同一個篆文。而以下幾種情形“一楷”所對應的是互不相干的幾個篆文。

(2)因字符合併或“混淆”而發生“一楷多篆”。

例1：篆體字符 (0941舌，今讀ɡuā)與 (1437舌，讀shé)隸變合併作“舌”，因而，不僅楷體“舌”對應二個篆文── 和，而且，从舌之楷體字，如“栝”，也會對應二個篆文── (“矢栝”之栝，讀kuò)和 (栝，訓炊竈木，讀tiǎn)。

例2、在藍本釋文中，从、从和从等字皆釋爲从巿，即楷體字符“巿”同時對應、和等多個篆體字符。這是隱藏於釋文中的“一楷多篆”情形。

由於和混同於，皆釋為巿，从辵 (??)聲之篆和从辵 (朩)聲之篆隸變皆作?。結果，藍本中出現了“?”既對應1102 又對應1192 的情形。

(3)因隸楷系統欠缺規範整理而出現“一楷多篆”。完成於漢字書寫實踐中的隸變，雖然具有巨大的歷史功績，但因隸變過程中欠缺科學理論的指導，隸變之後又欠缺嚴格、系統地規範化整理，因此，在漢字系統中長期存在諸如“卯”既對應9745 (卯mǎo)又對應5766 (卯qīnɡ)；“賣”既對應3849 (賣mài)又對應3974 (賣yù)；“?”既對應6725 又對應6827 之或文等不合理現象。

如此篆楷對應，在理論上能否自圓其說？在實踐中如何“見楷索篆”？

3、一篆多楷

“一篆多楷”是指一個篆體字符同時對應幾個隸楷字符。“一篆”所對應的“多楷”絕大多數是形相異而音義相同的字。

藍本中“一篆多楷”的情形主要有：

(1)篆文和古文的隸定字並存。

例如：4304 ，隸定作朙，古文，隸定作明。而藍本有關“ ”的釋文大多用“明”(參見4305??)。因此，篆體所對應的楷體有二個形相異而音義相同的字——朙和明。

在有些字條下，因解釋篆文構形所需而使用了古文隸定字，如玉部??“从玉丣聲”，丣即古文酉。因此，篆文當對應酉和丣。

(2)篆文和籀文的隸定字並存。

例如：篆文，上承古文( )，隸定作??，但隸楷通作敢，“敢”上承籀文。因此，既對應??又對應敢。

在有些字條下，因說解所需而使用了籀文的隸定字，如5391屖，訓“屖遟也”。其中“遟”即籒文的隸定字，篆文作，隸作遲。1147遲下曰“ 遲或从??。籒文遲从屖”。因此，對應遲、??和遟。其中篆文對應或文??，這是字義的對應，在字形上，當以對應??。

(3)正體和異體、訛字的並用

綜觀藍本全文，由於正體、異體、訛字的並用，往往一字多形。

例1：1758 ，隸定字頭作??，但从“??”之篆，有的釋从??(如4878帣)，有的釋从(如2163眷、2819觠)，有的釋从 (如6061豢、3380韏、4542奧)。故，對應?? 。

例2：6627 ，隸定字頭作皋；據藍本“氣皐白之進也。从??从白。……故奏皆从夲”等說解所用之字，此字隸體又作皐和；又，“白”亦“自”的省文，故俗将“皐”繁化作“臯”。因此，當對應皋皐臯，其中，“ 皐”爲訛變字，“臯”爲訛字“皐”的繁化字。

例3：篆文，對應囱囪窗??(詳見6545囱)。其中，“囱”爲隸定字頭；“囪”爲異體；“窗”爲或文；“??”爲古文，但6508黑下曰“??，古?字”，據此說解，似乎亦對應?，而“?”系“窻”的俗字，藍本視“窗”同“窻”，並俗作?。因而，依據藍本，篆文可對應囱囪窗??和?及窻。可見，“一篆多楷”的情形相當複雜。

從學理上分析，下列情形也必然發生“一篆多楷”現象：

1、“偷換”說解對象

《說文》的說解對象應當是篆體字頭，例如：0866嘯下“ 籀文嘯从欠”、1088是下“ 籀文是从古文正”，其中的“嘯”和“是” 就是說解的對象，其形體結構與相關篆體字頭對應一致，而並不採用籀文、古文隸定字“歗”和“??”，這是合乎邏輯的正例。

但是，在藍本中，許多字條下的說解對象已被“偷換”。其情形表現爲：

(1)將字頭“偷換”爲重文

例如，3010巺下“ 古文巽”和“ 篆文巽”；9022??下“ 古文坐”；0628?下“ 籀文折从艸在仌中”和“ 篆文折从手”等，其中，說解的對象──篆體字頭“巺”、“??”和“?”，分別被換作重文“巽”、“坐”和“折”。因此，必然存在“一篆”對應“多楷”現象。

(2)將小篆字“偷換”爲隸定字

例如，3998 ，此篆从邑从譱。譱，隸定通作善。藍本說解曰“从邑从善”。顯然，所說解的是隸體鄯，而非篆體，若依此說解作篆，則必誤無疑。

又如，1691 ，小篆从朢而非从望；0492 ，小篆从朙而非从明。藍本說解前者曰“从言望聲”，後者曰“从艸明聲”。此類說解的對象已是隸變後的“??”和“萌”字，而非篆文字頭和字。

再如，8251 ，說解曰：“从女幸聲。”此篆聲符是，隸定作??，今讀xìnɡ，訛變作“幸”。而“幸”讀niè，對應篆文。藍本說此字从“幸聲”，所說解的是隸體婞，而非篆體。(參見6590??、6611幸)

此類說解的行文中必然蘊含著“一篆多楷”。如：，既釋朢亦釋望；，既釋朙亦釋明；，既釋??又釋幸等。

(3)將正字“偷換”爲俗字、訛字

例如，4561??下“ 寂或从言”；4472??下“ ??或从麥，鞠省聲”等，其中，說解對象“??”和“??”分別被“寂”和“??”所“偷換”。因此，篆文和該不該對應楷體字寂和??，令人費解。

說解對象變換無常，不僅行文邏輯混亂，而且助産了“一篆多楷”現象，給檢字增添了蔴煩。

2、以同音字、俗別字說解聲符。釋聲與釋形相統一，釋聲兼釋形，這是《說文解字》的一個原則。但是，歷代傳抄者和校刊者往往忽視這個原則，對於用作說解篆文聲符的隸楷字，只注重其音與篆文聲符的一致性，而忽視其形的“對應性”，甚至以爲改用同音字、俗別字、簡體字皆可。

例1，5251 ??，此篆聲符是葉，卻釋“从衣枼聲”；“枼”和“葉”雖音相同，但形相異。以同音字說解篆文聲符，違背“釋聲兼釋形”的原則，不僅不能凖確說解篆文，而且給讀者予“ 亦對應枼”之類的錯覺。

例2，0644 ??，从艸聲，卻釋“从艸萑聲”。“ ”與“萑”非同一字，見0336萑、2312 。

例3，0527 茲、0921 嗞和2423 鷀等皆从玆聲，卻釋从兹聲；5915 ?，从??省聲，卻釋“从??省聲”。“兹”和“??”系“玆”和“??”的俗別字，雖可與篆文2498玆和1893??系聯，但使用俗字說解篆文，不僅不能使《說文》通俗易懂，反而因邏輯混亂、字理不通和“查無此字”等問題而使《說文》更加深奧、難讀。

面對藍本中如此紛亂的篆楷關係，如何建立對應聯結、能否就《說文》中的楷字(或者篆字)檢索到相應的篆字(或者楷字)？這個問題直接考問《說文解字全文檢索》是否名符其實，亦將考驗本書是否科學、實用。

三、《說文檢字》的研究方法

本書的研究方法適應研究對象、目的和任務的需要而有多種不同方法。現歸納如下：

(一)字形抽象研究與借助音義辨別相結合的方法。

字形抽象研究，就是對漢字的形音義三者撇開其中的音義，側重對其“形”進行研究。這就象隊伍的列隊排練，爲了編排出陣容嚴整的隊形來，可以暫時撇開每個隊員的稱呼和身份等因素，而只注重其形體特徵。例如：6953 (涪)和9650 (陪)右旁聲符咅，篆書首筆橫豎不一。何者為正書？只需查攷3169咅的篆體構成，無須涉及音義，便知“咅，从，从否”，篆作，即前者正確，後者誤訛。

傳統小學將形音義合併研究，注重一個個漢字的訓詁，未能自覺地將漢字構形看作一個相對獨立的有機系統。針對這種狀況，唐蘭先生指出：“中國文字學本來就是字形學，不應該包括訓詁和音韻。一個字的音義雖然和字形有關係，但在本質上，它們是屬於語言的，嚴格說起來，字義是語義的一部分，字音是語音的一部分，語義和語音是應該屬於語言學的。”⑧字形抽象研究法可看作是唐蘭先生這一觀點的“腳注”與實踐。

但是，不能違背“抽象與具體相結合”這一辯證法的基本原則，將抽象法絕對化。漢字從創制到應用始終是形音義的統一體，其字形承載著字音和字義，反過來，字音和字義又制約著字形的構成和演變。因此，在研究字形時，應當時時處處自覺地借助音義來辨別和規範字形。

1、借助字音，辨別字形

例1：3955貿，藍本篆作，說解曰：“从貝丣聲。”莫??切。此說解中“丣聲”系“戼聲”之誤。因為，第一，丣與戼二者形相似易混淆；第二，“丣”即古文酉，與久切，今讀yǒu，與“貿(莫??切)”音不相近，即不配作“貿”的聲符；第三，“戼”系9745 的隸定正字，訛變作卯，莫飽切，今讀mǎo，與“貿”音相同。故此字當釋“从貝戼聲”，篆文當校正作。

例2：6309 (犯)和7145 (氾)，篆體聲符作。對此，藍本前者釋“从犬巳聲”，後者釋“从水?聲”。其實，聲符，既非巳(巳，篆作 )，亦非?(?即卪、卩，篆作 )，而是??。證據之一，藍本有將??誤作巳和已的“前科”(詳見4326?)；證據之二，無論字形或字音，巳( )和?( )都與、不相干；證據之三，只有??與犯、氾形相似音相近(??讀hàn，犯、氾讀fàn，今拼音注音的韻母仍相同)。

2、借助字義，辨別字形

例1：9029 (封)，此篆左部从之从土，與3844?的構成要件相同，但為何許君不說“从?”？只因二者含義不同，結構亦微異。前者義為分封給諸矦“之領土”，故从之从土，結構為上之下土、上下分段；後者義為艸木妄生，故“之”象艸木生在土上，上下當相連，字作，若分段，則艸木離土，不合“妄生”之義。段氏未能借助字義辨別字形，謂二者同字，誤。

又，4518耑、4516尗等當與3844?同理。

例2：7968 (搦)，藍本將此篆聲符弱寫作，正體當作。因為， “从二??”。??，外形曲似弓但非弓；“弱”亦非从弜。弜( )，从二弓，訓彊，其義與弱相反，因此許書不說“弱从弜”。所以，凡將“弱”寫作从弜之形( )者，訛。參見8463弜、5691弱。

例3：9151畜下重文，藍本說解曰：“《魯郊禮》畜从田从兹。兹，益也。”從篆文的構形看，此篆从二玄玆。但說解曰“从兹”(兹，俗字，既可指玆，亦可指茲)，而此處“兹”釋“益也”，則此“兹”是艸頭“茲( )”(0527茲，訓艸木多益)，而非二玄“玆”(2498玆，訓黑也)。據此說解，此篆當作。故段注本改“兹”爲“茲”，篆文作，隸作??。

總之，凡形體混淆之字，可借助音義辨析，甄別說解、校正篆文，規範篆楷對應關係。

(二)系統分析與個字考證相結合的方法

例如：經分析比較，發現在由从 (复)之字構成的篆文系統中，篆體字符“复”共有四種構形，即。哪個是正體？據《說文》3348??下說解，此字“从夊，畗省聲”。又據3323畗，畗篆作“ ”，从高省；隸變後，“畗”通“畐”，由此，後人篆書“复”訛變从畐省，寫作。如1225復、2621腹、3710椱、9497輹、5281複、9253鍑、4831覆等其聲符皆作；又因金文“高”亦作，故小篆字符“复”有的寫作，又受影響變作，如7614 、8742 等。通過這一系列查考，可以確認：皆為異體。故凡是从复之篆，編碼當以从為基準。

其他，如从音、从咅、从申、从出、从匸、从尸、从臾等字，

以及由此類字作為部件構成的所有篆文系統皆適用此法。本書前期之作《檢篆釋疑》對此有較詳細的敍述，此處不再贅述。

(三)數據分析與“說解”攷證相結合的方法

數據，特指《說文》篆字編碼數據；“說解”，指《說文》關於篆體構成的說解。

“數據”是檢驗篆字的數字化標準，“說解”是規範篆字的基本依據，二者的綜合運用是一種研篆新方法。

1、以編碼數據檢驗篆體構形

依據《小篆編碼方案》，篆字的五位號碼代表著篆字形體結構的基本信息(參見《小篆檢索方法》)。

從理論上說，“同一篆字，其編碼數據不因該字所處的時空變化而改變；同一篆體字符，其編碼數據不因該字符用作不同篆字的構件而不一。”本書主張以此為審視篆體構形的數字化標準。

據此標準，凡篆書形體結構的差異導致編碼数据產生出入的，該差異視為變異，當以“異形”論處；形體結構的變化尚不導致編碼数据產生出入的，若無歧義，則不視爲異形。例如，1970??，正文字頭寫作，藍本部首《標目》第88部寫作。和的編碼皆爲20002，且查無歧義，故不以“異形”處置。

但是，僅五位數碼不可能將篆文構形信息函蓋無餘，因此，極個別篆字的訛變，並不導致編碼數據的出入。例如：3189食，小篆正字从皀，寫作，藍本訛變从?，寫作。从?與从皀有原則性出入，但二種寫法的編碼皆為80207。

所以，同一篆體字符的不同寫法，若編碼數據相同，卻不一定無異形；而編碼數據不一，則可認定爲異形。據此，對篆文編碼數據進行歸納分析，可以從中發現某些異形情況。

例如：水部 (沆)編碼為80110，其中，第三位號碼1表示有一條橫線(即中有一橫)。據此，將《檢篆釋疑?拼音檢索》中的亢80003、忼80007、炕80007、伉80107等相關篆文編碼數據與“沆80110”進行對比分析，即可發現：其中有的字第三位號碼為0，這意味著這些字沒有“橫畫”，即“亢”的篆體構形不一，或者編碼有誤。再經查證，確認編碼無誤，則篆體“亢”的構形必有出入。由此推論，凡是从“亢”之篆其構形都有必要重新審視。推而廣之，此法也可適用於分析其他字符系統的篆字構形狀況。

此法可幫助發現前期研究的疏漏，拓展和細化對《說文》篆字的研究。如从亢、从堇、从朩、从??、从巿、从冂、从亞和从甾等系列篆字構形出入的發現，都是最新研究成果。

然而，對所發現的篆體構形出入，如何判別誰是誰非，比如，與，哪個是正字？依據什麽來判別？

2、依《說文》說解規範篆體構形

在本课题中，篆字的“規範化”是為《說文》篆字編碼服務的，故篆字構形當依《說文》的說解為基本依據。至於許君之後的、特別是近現代考古發現的材料，雖然可以用來校正《說文》篆字，但所校正的篆字不一定是《說文》本當應有的篆字構形，若強加于《說文》，則可能有損《說文》原貌。故，本書立足于《說文解字》的“自圓其說”。

但是，“以說解為依據”來糾正那些傳抄訛誤的篆字，僅僅以假定“《說文》說解是正確的”為前提。事實上，許君當時對篆體結構的理解也不一定都正確，再經世代傳抄、增刪，《說文》的“說解”的確出入頗多。甚至，有的條文中，說解與篆文結構同時存在出入。遇此情形，除了從《說文》的字符系統中尋找依據和以音義訓釋為參考依據以外，還必須參攷前賢今師的研究成果。故，本課題並不排除引用《說文》之外的材料作為佐證。

以編碼數據檢驗篆體構形，發現篆體構形有出入者，可依照《說文》的說解，進行甄別和校正。

例如：與，哪個是正字？依據《說文》6620 下說解：“亢，人頸也。从大省，象頸脈形。”但其篆文字頭寫作，形似“从几”，疑後人仿隸體“亢”之訛作，與“从大省”之說相悖。而蓝本卷首與卷末所載部首第399部亢，篆作，形似 (籀文大)，與說解較吻合。故，為正字，凡从亢之篆，當以从為准。

3、攷證說解，甄別是非

以《說文》說解為依據規範篆體構形，這是研篆糾訛的基本準則。但是，如上所述，藍本中的說解並不都正确、可靠，因而，對於說解與篆文相互不一的情形，首先應當審查不一致的原因，然後，具體問題具體分析。

說解與篆文不一，有三種類型：

第一、篆文有出入。

例1，藍本0006 ，說解曰：“此古文上”。據此說解，此字頭當作。因為，(1)古文上作，“寫的”與“說的”二者當一致；(2)“ ”為事實上的部首，《說文?上部》“从上”之篆其構形皆从，而非从；(3)原文以作部首，而部下諸字从“ ”，這不符合“據形系聯”的原則。

例2，糸部緇、金部錙等說解為“从甾”，而甾缶之甾篆作，藍本篆文緇、錙卻寫作、，“从甾( )”訛變為“从 ( )”，形同艸部“葘”的省文。

上述情形，當以說解為依據校正篆體構形。而下述情形，須另當別論。

第二、說解有出入。

例1，0566??，篆文寫的是 (从艸从?)，说的卻是“从艸繇聲”，與篆文不符。並且，《說文》無繇字，故“繇聲”系“?聲”之誤。

例2，?、煎、湔、揃和媊等“从 (剪)”之篆，說解皆曰“从前”。但是，藍本釋文中另有40多處所用“前”，其字義卻對應篆文 (歬)，如1457古下曰“識前言者也”、5444先訓“前進也”。“前”字既作解又作用，二者必有一誤。既然篆文說解作歬，釋文又通作“前”，並且，篆文隸定作??或剪，則从之字當釋“从??”(或从剪)，不當釋“从前”。否則，楷體“前”，篆體當作還是，學子無所適從。

例3，3307 ，隸定作冂；4775 ，隸定作冖。但是，从 (冖)之篆，藍本說解也作冂，遂將“从冖”混同於“从冂”。下列諸字，篆體寫的是从 (冖)之字，說的是从冂( )之解：

1780爨，冂爲竈口； 2065斆，从教从冂；2082爾，从冂从?；

3183冟，从皀冂聲； 3185??，从臼冂缶鬯；3303高，从冂、囗；

4776冠，从冂从元；4777冣，从冂从取； 4778?，从冂託聲；

4779??，从冂、一；4783冃，从冂；二；4788?，从冂；4791

网，从冂；4832巾，从冂；4828襾，从冂；6264冤，从兔从冂；

6548熒，从焱、冂；7487雨，冂象雲；9444斝，冂象形；9697

丙，从一入冂；9189勞，从力，熒省。熒，火燒冂。

甚至，藍本將从冖之篆文字頭與从冂之字的釋文內容張冠李戴，詳見4350鼏。

此類說解，若無佐證，皆不足爲據。

如上所示，凡說解有出入者，需要校正的不是篆文，而是“說解”本身。不過，對於有出入的“說解”，本書原則上只探討涉及字體結構及其篆楷對應問題，並且，以“自圓其說”為限，其他深奧淵博的問題，不敢涉足。

第三、篆文與說解皆有出入。

例如：藍本6318犻，篆作，聲符寫作 (朩)，說解曰“从巿聲。讀若孛”。其實，此篆當作，从??聲。因為，第一，“巿”讀fú，篆作。原文釋“从巿聲”與“讀若孛”相悖；第二，與相似而易混淆，原文將誤作；第三，犻，“讀若孛”，“孛”从??聲。“犻”只有从??( )聲，“讀若孛”才合理。所以，此篆聲符寫作 (朩)和說解爲“从巿聲”，皆誤。

再如：0594蘫，說解將“濫聲”誤作“監聲”，篆文亦誤作，與0282藍重複。

遇此類情形，應當查攷並指正篆文和說解。

五、《說文檢字》的主要內容

本書主要內容分爲：檢字和正文。

本書的“檢字”欲解決藍本全文所載各體文字的檢索問題。藍本所載之字包括篆體字頭、楷體字頭、重文、大篆和楷體釋文等。

篆體和楷體字頭，分別編入“篆文檢索”和“楷字檢索”。

重文，包括：小篆或文、篆文、秦刻石、俗體、古文、籀文、奇字、通人說解的字、祕書中的字和大篆，共十種。其中，小篆或文、篆文、秦刻石和俗體與篆體字頭屬於同一種字體，合併於“篆文檢索”；古文和籀文分别编制《古文检索》和《籀文检索》；奇字，《說文?敘》曰：“即古文而異者也”，所見5字，其中一字( 儿) 用作字頭，视同小篆处理，其余编入《古文检索》，並附《奇字》表；通人說解的字涉及字頭和重文，其中重文共21字，是許君採自司馬相如、杜林和譚長等通人的特殊的字，這些字，除奇字 (无)和古文 (?)外，其餘19字編入“篆文檢索”。不過，这19字是否都屬於小篆，未作攷證，附《通人所說重文》表，以便方家研究；《說文》所載來源於祕書的重文僅有1字，即2155瞋字的重文，本書視作小篆處理。

大篆，據藍本艸部“蒜”下所述，自0632芥始至0684菿，“文五十三、重二，大篆从茻”（但段注本以为是籀文）。此55字相當集中，檢索較方便，故不再另編專欄。

釋文中的楷體字按理應當都可以從《說文》中查到相應的篆字。但是，個別字許書可能漏收於字頭；此外，《說文》成書於東漢，許君所用於釋文之字可能也有後起字，再經後人傳抄變異和增刪、篡改，所以，有些字查無篆文。這些字共120多個，本書視之爲“疑似逸字”，另編專欄，以供查攷。

“檢字”欄目簡介如下：

(一)篆文檢索

1、篆文檢索方法

本書將篆文檢索方法分爲分部檢索和編碼檢索二種。參見《小篆檢索方法》。

2、篆體部首索引

本欄所錄《說文解字》540個篆體部首，合併了藍本卷首與卷末所列部首的信息。其編排特點是：次序編號依照《說文》第十五卷所列部首(編號由原中文改爲阿拉伯數字)；楷體譯文基本依照徐鉉校定《說文》卷首《標目》；藍本前後兩處所列部首中篆體構形不一者，兩種構形並收；部首與正文字頭構形不一者，略作備注。每個部首之前增加了四位數序號，該序號與該部首作為字頭在正文中的序號一致，據此可從正文翻頁檢字。

3、篆字編碼檢索

本欄所收篆文，包括《說文》字頭、小篆重文和徐鉉等新附字，共10447字。依照《小篆編碼方案》⑨，每個篆文編有五位數號碼，全文以編碼順序編排。其中，凡被認為構形有出入的篆文，皆經作者“校正”。但一己之見，不足定論，大有商討餘地。

4、異形篆字

本欄所收異形篆文770字，皆源自藍本，與原文篆體結構一致。正文中，在這些異形篆文下都標注了“正形”篆文及構形說解或提示，可對照辨析。

(二)古文檢索

本欄收錄藍本所載古文482字，參照《小篆編碼方案》編有五位數號碼，可依照《小篆檢索方法》進行檢索。古文字形，歷經傳抄，出入頗多，但本書除個別字因牽涉其他字形而必須“指正”以外，一般依照原文。

與古文結構對應的隸定字皆收錄於《分部檢字》和《拼音檢字》中，並彙集於《難檢字》中。

古文實有字數當遠不致這些，《說文》所收之古文，僅限於小篆有所“省改”者。不省改者，當與篆文同，無需作爲重文說解；凡省改者，古文、籀文列爲重文，並作“古文作某”、“籀文作某”等說解。故，《說文》所載古文，並非歷史漢字“古文”之全部。

(三)籀文檢索

本欄所收見之於藍本的籀文218字。編碼和檢索方法等與“古文檢索”同。

另有艸部从茻之大篆“文五十三、重二”，段注本釋为籀文，本書未收錄於此。詳見“0631蒜”下註解。

(四)楷字檢索

楷字檢索依據“部首”、“拼音”和“筆畫”等要素分欄設計。

1、楷體部首索引

本欄所錄《說文》540個隸定部首，依筆畫數爲序編排，每個部首注有四位數序號，據此號碼可從《分部檢字》中檢字，亦可直接從正文翻頁檢索。

2、分部檢字

本欄收字範圍包括：1.《說文解字》小篆字頭之隸定字(包括新附字)；2.重文隸定字，包括小篆或文、古文、籀文、奇字等隸定字；3.《說文?敘》和釋文中出現的異形字、俗別字等；4.徐鉉等所說俗別字；5.個別爲糾正藍本楷體字頭構形出入而添加的楷體字。共12158字。其中，第1類字，即楷體“字頭”，依照《說文解字》部首次序分部編排，其餘2、3、4、5類字以小號字附於相關“字頭”字之下。

見之於藍本的、但無相應篆文的字，如爿、其、希、灷、他、免、煤、??等，另行收錄於《疑似逸字》欄中。

對於字數眾多之部，如口部、人部、木部、水部等，為方便檢索，部內諸字按筆劃數爲序編排。

每個備檢字皆注有四位數序號，據此號碼可從正文中翻頁檢字。

所錄附的重文隸定字、異形字、俗別字等，其中有些與其字頭並不屬於同一部首，因而從本欄中難於檢索。爲此，本書將此類字皆視爲難檢字，另行編制了以筆劃數爲序的《難檢字》專欄。

3、拼音檢字

本欄收字範圍與《分部檢字》相同。

漢字拼音注音，一般是現代漢語的讀音，有些與藍本所注反切並不一致，並且，所附異形字和俗別字等，其中許多字的讀音今已分化，不宜標註與其字頭相同的拼音。此外，對於古漢字，尤其是《說文》中的很多冷僻字，現代一般人不會認讀，故《拼音檢字》僅爲輔助工具。

4、難檢字

本欄中的所謂“難檢字”，僅相對於分部檢字而言，是指那些並不嚴格依照字形分部，但又從屬於《說文》各部字頭的字，簡言之，就是除字頭以外的字。共收2326字。其中，有的字是篆體或文的隸定字，如：韐、帨、；有的是古文、籀文的隸定字，如：炗、??、遟；有的是與篆文結構對應的古隸字，如：?、?、??；有的是俗別字、訛誤字，如：、?、臯、，有的與此相反，是正體字，但藍本字頭卻是古隸字或俗別字、訛誤字，如：暴、崋、?、栀、??等，藍本字頭寫作曓、??、幸、梔、巿等。這類字的構形往往與所在之部首無“形體系聯”關係，如：鐻在玉部、雰在氣部、春在艸部等。若僅僅依照《說文》原有的分部檢索系統，幾乎無法檢索這類字。爲

此，本書特製此欄。

本欄全文以筆畫數爲序編排。楷字右邊標註有四位數序號，此序號系相關字頭的序碼，據此可從正文中檢字。

5、疑似逸字

本欄共收127個字符，皆源自藍本。這些字符都沒有直接對應的篆文，故似被遺漏之字。但其中魚龍混雜，有的是逸字，有的是訛誤字、俗別字，有的是後起字。本書對此雖有所查證，但不足以定論，故統稱爲“疑似逸字”。

正文，以《說文解字》爲基本內容。

《說文解字》，許慎創稿於和帝永元十二年(公元100年)，至安帝建光元年(公元121年)始命其子進上，歷時二十二年之久，堪稱精心用意之作。但後歷經輾轉傳抄，違本失真。

唐大曆中李陽冰“刊定《說文》，修正筆法，學者師慕，篆籒中興，然頗排斥許氏，自爲臆說。夫以師心之見，破先儒之祖述。”⑩宋太宗雍熙三年(公元986年)，命徐鉉等校定《說文解字》，並付國子監雕板印刷，人稱大徐本。晚明，常熟毛氏父子將小字大徐本改大字雕板印行。清嘉慶十四年(1809年)孫星衍複該宋本。同治十二年(1837年)番禺陳昌治又據孫本改該爲一篆一行本。今中華書局(1963年)本就是將陳本並兩頁為一頁縮印(影印)而成，且於每篆之首增加楷體，書末附楷體部首、正文、別體字三種檢字索引。

據《說文·敘》記載，許書原有篆文字頭9353字，重文1163字，解說凡133441字。但至清代段玉載統計，大徐本所載字數：字頭9431字(不含新附字)，增多者78字；重文1279字，增多者116字；說解字數凡122699字，較少10742字。段氏慨歎曰：“篆文多於本始，說解少於厥初，其增損皆由後人。”個中原因，如徐鉉所說：“凡傳寫《說文》者，皆非其人，故錯亂遺脫，不可盡究。”

本書《正文》以中華書局(1963年)版為藍本，字頭、字條、字形一仍之舊，其餘有所改編。改編之處主要有：

1、刪去藍本的《前言》及所附孫星衍《重刊宋本<說文>序》、陳昌治《<說文>校字記》和《新刊<說文>跋》。

2、刪除每卷卷首標題下的“漢太尉祭酒許慎記”、“宋右散騎常侍徐鉉等校定”和每卷尾部標題字樣。

3、為篆楷字頭編定四位數序號，並置於篆體字頭之上、楷體字頭之左。

4、在藍本所增加的楷體字頭右旁加注漢語拼音字母注音。所注之拼音一般依照《漢語大字典》的注音，對現代漢語拼音注音與《說文》聲訓或藍本反切明顯不一者，僅選擇極個別例字剖析其讀音變異或注音訛誤的原因。(參見4378稉粳)

5、徐鉉等新附字之字條的編排格式改同許書，但於每條之末尾加注“新附字”字樣。

6、將藍本卷首篆體部首《標目》與第十五卷中所列部首合併改編後移至本書《檢字》篇。

7、對藍本所附楷體《檢字》(包括：一、部首；二、正文；三、別體字)作了重新編排，刪除了《別體字》表，將別體字全部編入楷字檢索相應欄目中(散見於《分部檢字》和《拼音檢字》中，彙編於《難檢字》欄中)。

8、在有關字條下增加了附註(即本書作者的注解，以【培注】字符標明，共2000多處)，內容主要針對三種情況：一是字形結構有出入的篆文；二是說解所用楷體字與楷體字頭構形不一者；三是同一楷體字在前後文中寫法不一者，或者，與相關字混淆者。“附註”以能滿足檢索之需爲限，對於反覆出現的同一種情況，大多僅作提示或省略不注。

全書各欄內容通過“部首”、“編碼”、“序號”、“字頭”和“字條”等要素相互聯結。其中，篆文、古文和籀文依據同一編碼方案編定號碼，構成《說文》古漢字編碼檢索系統，該系統中的每個古漢字都由序號與正文字頭相聯結；所有楷體字依據部首、筆劃和拼音等要素構成楷字檢索系統，該系統中每個楷字都由序號與正文字頭相聯結；而“字頭”統領字條，其編排體系如《說文?敘》所曰：“始於一，終於亥”，“據形系聯”、“分別部居”……如此，構成一個有機整體──《說文檢字》。

注：

①一般認為，中華書局本即是權威的大徐本，其實不然。至少藍本的字形構成已摻雜了宋元以後人們的手跡。例如，3589槀之異體藁，據《藁城志》記載，“藁城”本作槀城，元初加“艸”，後為“藁城”。故，宋本當無“藁”字。但藍本5910廥、8121奴下有“藁”字。可見，今所謂“大徐本”已非宋本原貌。所以，本書所謂“藍本”，並不完全等同于大徐本。