正文 留正气给天地 遗清名于乾坤

留正气给天地，遗清名于乾坤
　　宁守浑噩①而黜②聪明，留些正气③还天地；宁谢纷华④而甘⑤澹泊，遗个清名⑥在乾坤⑦。
　　【注释】①浑噩：即浑浑噩噩、朴直没有机诈的意思。②黜：去、摈除的意思。左传昭公二十六年：“咸黜不端以绥定王家。”③正气：光明正直的气概，即浩然之气。孟子公孙丑：“‘敢问浩然之气？’曰：‘难言也，其为气也，至大至刚，……是集义所生者。”’文天祥正气歇：“天地有正气，杂然赋流形。”④纷华：繁缛之景色。史记礼书：“出见纷华盛丽而说，入闻夫予之道而乐，二者心战，未能自决。”⑤甘：顺、遂的意思。左传庄公九年：“管召雠也，顾得而甘心焉。”⑥清名：清白的名声。⑦乾坤：即天地之谓。
　　【译文】宁愿保持朴直没有机诈的本性，而摈除后天的聪明机巧，以留一点浩然之气还给孕育灵魂的天地；宁愿谢却虚无不能把握的纷华，而甘心于淡泊的生活，以留一些清白的名声还给孕育本性的天地。
　　【评析】天地万物，都有其构成与存在之理，所以《诗经》上说：“天生臣民，有物有别。”人为万物之一，亦有其所以为人之理；人所以为人之理，称为人性。人有求生之欲，与一般生物相同，而人有能思之心，则为人性之特质；《书经》上说“人为万物之灵”，就是指能思之心，与由此心所发生的思虑并与理性作用而言。故必须理性胜过物欲并指导物欲，才能符合做为一个人的道理。否则，机巧必将促成物欲，纷华必将掩去理性，到头来就会使自己成一个无所不为、无所不取的人。