也说人之阴阳（1）人之阴阳，两千年来的医家们可谓都有说的。说来说去，我觉得都不如《内经》所讲的“阴平阳秘”这四字全面而准确。“阴平阳秘”，解释起来大都说“阴气平和，阳气秘固”以及所谓“阴阳平衡”云云，宽泛笼统，常被人当套话宣说，似以彰其学富，但终究还是不明白究竟。推敲于理论，验证于临床，在此我勉力解释，自以为是中肯之说，有志于古中医学者，当识之并以为训，则古中医学阴阳理论基础的原则可明矣。
阴平阳秘。阴平，阴平和也，谓阴的量合适，不过多或过少。阳秘，阳闭藏不外泄也，闭藏于何所？阴也。阴者，可视可触之有形之物，血、津、液、肉形骸之属。阳者，空虚一气也，仅可感。杨上善注《太素》云：“阳，生气也；阴，死气也”。阴为阳所赖以寓藏之形质，阳为阴物之所以不为死物之完全决定。阴阳本异用，阴气过盛则阳不能容。亦不可阴气过少，少则无足以供阳寓藏，人即死。阴气盛，用阳药以消阴翳，此一般较易见功；阴气盛极，则成死气矣，死气深重而病笃者，不但要峻温中下之阳，而且要扶肝之萌动生发之气，可渐渐奏功。阴气亏则形质难复，阴者形质之物，须一点一点由中气运转而生也，故恢复甚慢。阳无过多之理，只有阴气不足而不可藏之也。阳热实邪之属乃病气之阳，非人体本气，干扰本气之正常运动，泻除之则本气阴阳平复。本气之阳所致之病，但能降之则病瘳，所谓“清”者，实乃降之力大之法也，只可暂用，过用伤阳。虽曰阳无过多，然一般亦不宜长服热药以补阳，热药多为燥散之品，有伤阴之弊，久服易成阴残不能包阳之局，愈补阳愈不能藏阳，而阳实为愈虚也，此难治。补阳，当以降相火，藏相火为法。《易》曰“天一生水”，相火降而真水生，而火能藏也。
阴阳之性，阴性直下，阳性直上，本无可成阴平阳秘之局。人之阴阳要以直上直下运动，则阳气上脱，阴气下竭而死矣，此常见死证之理也。阳气上升而复能下降，赖手太阴之功大矣，肺有乾象，为人之穹顶，阳气至顶而折返。阴之所能升，阴性静，阳气升而动阴气，阴气随耳，可谓阳之功也，足三阴之阳俱有上升之意。阳气封藏于阴中之阴中，阴之形质之功也。故人之阴阳成阴平阳秘之局，有赖于如下条件，非但要阴气量合适，而且肺收降力须大，则成浑然一太极图矣，奥妙自知。
地球之初，无任何生命之物，但各处一团死气罢了。自内核渐趋稳定，南北大磁场形成，使从太阳喷涌而来的宇宙射线绕转而行，大气成分也逐渐达到适合生命产生的组合。此处稳定磁场之功甚大，假令磁场不稳定，宇宙射线就很容易打到地面，则大气受射线吹拂而散入宇宙虚空矣。遂于地面附近，下有稳定之地壳及水，上有足够厚之对流层大气。一年之中，春夏，太阳之热上升而对流层增厚；秋冬，太阳之热收降而最终藏入地下水中（水之比热容甚大，甚能藏热，他物所藏之热可以忽略），对流层变薄。整个一活泼的升降圆运动产生矣，遂中气生成，而生命产生也。生命体亦如同一小天地也，春夏阳气升浮，秋冬阳气降沉，阳气降赖肺收降之力。地球之对流层大气及磁场，功犹人之肺也。阳性本升，所贵者，阳之降也。
上文提及阳无过多，现证明如下。宇宙浩渺，占其中空间最巨者，各星球间之虚空也，此阴也。尚有各类化学物理稳定的行星等等，亦阴也。所以成宇宙之生气者，恒星进行之核反应也，此点缀宇宙之阳也。然恒星虽有“恒”谓，终有竟时，反应毕而冷却，最终成死物也。故宇宙贵阳气也，有阳气故有生气。宇宙之死物阴物固有存在，近乎无穷，不愁不足，然而阳气发生及运动之时间空间，为有限也。朱丹溪所言之阴阳关系，至谬至误，不知宇宙真相也。
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