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承气汤系，为医圣治疗阳明病所用。伪学家们荒于经典，不明六节，更不明三阳三阴气之盛衰异用。当他们纠结于阳明太阳孰阳气最盛时，看到医圣在治疗阳明病时用了似乎是很“寒”的药，内心“豁然开朗”，即得出阳明者，三阳之阳气最盛者也，置《素问》一阳二阳三阳之论于罔顾。由此我们大概能看到，伪学家不解阳明的其中一个因由是误读了承气汤。
由于大众的“口味”问题，姑且先从“寒热温凉”的药性去分析分析承气汤是否就性“寒”，大黄性寒，枳实性寒，这两味基本无异议，然而芒硝呢，一般以寒论，但也有人说性热了吧，那么厚朴呢，都说性温了吧，那么怎么还能简单地认定承气汤系性“寒”。大承气汤证看起来比小承气汤证更“热”吧，可大承气汤的厚朴怎么用量达到“半斤”而小承气汤只用“二两”？不明了吧。伪学解承气汤系，即自相抵牾，岂是一个“寒”字能了？
阳明，“仍处于阳气活动的前期”，是为太阳准备燃料的阶段，焉言“阳气最盛”。笔者观承气汤系，功效上确实着重疏通了四少阳之气之一，并且在太阳这边也有着笔，然而“燥金”迷思确实障碍了中医人的脚步，可是君怎么不见经文言阳明厥阴“不从标本”乎？欲明阳明，必须真正明了少阳，同样，欲明厥阴，少阴的机密也是必须清楚。望有志者共勉。笔者重申，作这类博文是希望读者抛弃伪学讲解或注解，直接叩拜于经典。 |
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