浅识“两阳合明”

浅识”两阳合明“

两阳合明的概念出自《素问·至真要大论》中”帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。”指太阳、少阳二阳合而为阳明。此处的合并非阳气数量上的叠加之意，而是将阳气聚合、合拢的一种运动状态，是使升发释放的阳气蓄积收藏，起平衡调节的作用。

人法象天，天道有四象循环，可将阴阳的运动规律细化在人体这个生命体“小宇宙”中，天地气交，心肾相交，是以中气为枢纽，人体四象为纽带的生理圆运动。

《黄帝内经》中有“愿闻阴阳之三也何谓？岐伯曰：气有多少，异用也。”“阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也”，可见内经中三阴三阳的划分是以阴阳气的多少来划分的。“阳明”被称为“太阳”、“少阳”两阳合明，并非“超阳”，而是盛阳至少阳的过度阶段，是阳气由多渐少，由升发到收拢的一个渐变过程。

“开、阖、枢”的功能状态是气机的升降出入。太阳为巨阳，守正御邪，气机为开，敷布营卫，通畅津液；少阳为初生之阳，生机盎然，气机为枢，使“至阴”之所“得阳始运”；阳明多气血，气机为阖，蓄能纳阳，腐熟水谷，有助于交通上下。

三阳为阳中之太阳，盛阳通于夏气，是天地气交的产物，是人体的君火，君主以明主神明，于人体之上位。一阳相火蓄积于先天之肾阳，由后天脾胃之中气充养，由肾阳发，随人体气机周流温煦全身，于人体之下位。二阳阳明燥金之气通自然秋气，人体肃降之气，位于通上下之右路，肺与胃同降，将太阳之阳气，调和折中下潜于肾水阴位之中，唤醒封藏于其中的少阳之气，再经厥阴肝气发出，行下一个循环圆运动中。

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