宜章县城关镇虹桥村保存的古道。通讯员 摄 本报记者 文热心 邓明 白培生 10月中旬，媒体纷纷报道湘南发现湘粤古道。年末的一天，记者踏访了这条古道。 一、一首民谣唱出湘粤古道“路线图” “一十里哟是山坡（是说走这条古道一起步就要爬山坡），二十里在酿水窝（‘酿水窝’，今宜章县一个村名），三十折岭高万丈（折岭，一座高岭，在今苏仙区邓家塘乡邓家塘村的折岭头组），四十里路岔平和（指古道在这里岔开分为两条路，一条通向两路村，另一条通向平和村），五十良田不还饷（指走了五十多里路到了良田还没饭吃；良田，今苏仙区的良田镇），六十里过后逢八角（另一种说法是‘六十里万岁桥上坐’，八角指什么地方，今不详；万岁桥在今苏仙区的坳上镇），七十里来走马岭（今坳上镇走马岭村，传说唐韩愈被贬潮州时从古道骑马前行，在此因道路坎坷而跌落马下，被当地人们扶起并受到款待），八十里来拱桥庙对角（也有说‘八十里来八十八’，即今苏仙区坳上一地名；‘拱桥庙对角’指路旁景物），九十里黄塘打望（黄塘，苏仙区一个地名，是说这里到目的地不远了；也有说‘九十里南街路难过’，指今郴州市区的裕后街一带），城里跑回百里多（指到达目的地路程超过一百里，而要回到始发地又是一百里路；也有说‘百里折回三个坡’）”。 这首名为《九十里大道歌》的民谣，流传在郴州市苏仙区、宜章县一带，说的是湘粤古道经过地方的名称。 在“新发现”之前，这条古道遗存在本来的地方，是他们平日生活中“行”的路线，也是他们用民谣“划”出了湘粤古道大致路线，即从郴州市的裕后街开始，往南通过苏仙区（原郴县）坳上镇、良田镇，经过一个叫“八角”的地方，登上邓家塘的折岭，进入宜章境内的酿水窝，再经过几个山坡到达宜章县城。从宜章县再南行，一直通到广东的坪石。 二、一句民谣唱出古道修建原因 “船到郴州止”，这是流传郴州地区一首民谣中的一句。 在今苏仙区和宣章县之间，中间横着五岭之一的骑田岭，秦时的阳山关即在此岭之上。五岭是中国江南最大的横向构造带山脉，也是天然屏障，阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系。五岭，也是长江水系与珠江水系的分水岭。正是因为这五岭，古代坐船南下至广东最远只能到达郴州，然后便要换走陆路；同样，从广东坐船北上也只能到达宜章。这首民谣说的也就是“五岭南北都有水路，唯独中间被大山隔断”的实情。 湘粤古道也就应“需”而“生”。据《郴州志》记载，这条古道“始建于秦始皇三十三年（公元前214年），石板路面，宽2至3米。古为中原通往岭南的交通要道。”原来，秦始皇吞并六国后，便发动50万大军远征南越，其中一支15万人的部队从湖南过骑田岭，开往广东，于是“路”也就在这支部队脚步下延伸。秦兵用脚“打通”了湖南与广东的通道，也就是说，这条湘粤古道是“这15万大军硬踩出来的”。 汉光武帝年间，卫飒任桂阳郡（治所在今郴州）太守，他不仅改造了郴州到宜章的九十里大道，还改造了直通粤北的陆路通道。在道上增修亭馆，供往来行人食宿；建立了邮驿，方便官书传递。《万历郴州志》记载“飒凿山通道，垂利世世……” 这条湘南、粤北的重要交通要道经过卫飒的大规模改造后基本定型，一直沿用了近两千年，为促进五岭南北人民的融合和社会经济发展作出了重要贡献。历史上湘粤古道经过各朝各代的翻修，我们现在看到的就是明朝时期翻修的湘粤古道。 三、一个比喻道出古道昔日繁荣 有人比喻，这条古道是有着二千多年历史的“京广线”。理由是它不仅走向与京广线、京珠高速、107国道一样，而且它所发挥的功能与“京广线”大致相同，即南北往来的“咽喉要道”，连接“湖广”的经济交通要道。正因为如此，这条古道有着昔日的繁荣。 记者在靠近宜章县城北端的虹桥村，看到了青石铺成的古道。它从北面的田野间飘然而来，“隐入”南边县城高楼大厦丛中。青石板上，有着许多碗口大的深坑，据同行的专家介绍，这是当年骡走马踏积成的脚印，深的达到了寸许。两旁的屋子显得有点低矮、破旧，但仍保留着店铺木板门，说明当年这里买卖繁荣。 在宜章县的沙坪乡的樟树村，京广铁路、京珠高速、107国道都从这里经过。我们跨过小河，走过田埂，爬上一个悬崖，拨开茅草，崖壁上有许多古人的吟咏。说明这里当年是湘粤古道上一景，驻在驿站、店铺的人们为消除旅途疲劳来这里放松？ 在宜章的野石铺，记者看到湘粤古道从山脊“划过”，因为这里开阔，因为这里平坦，平坦得有如陕北的塬。古道引来了人们的依傍，道的两边延伸为长长的街道，有伙铺、有商号、有银行，还有各种作坊式的“工厂”。与这一切相对应的是青石板路上无数骡马踏出的深坑。 这一切，让我们仿佛看到当年这条路上奔流不息的骡马队，将南方的特产运去中原，也将北方的物资运去两广；更有传递皇家旨意和地方官员向中央报告情况的流星马，日夜跑在青石板上。畜蹄声声，人声攘攘，有多少骡马负重倒在路上，又有多少挑夫贩卒的汗水甩成多瓣。 湘粤古道，沉积着2000多年的历史，沉积着深厚的中华文化。只是时代的变迁和科技的发展，让它变得萧条和清冷。当它被发现，更准确地说是被今人重新认识，重新定位，无疑，它将转化为一种资源。 |
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