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欲知4200年前的绿色华夏，帝禹山河图一目了然 帝禹山河图见证绿色华夏
今天，人类赖以生存的地球环境正在遭受人类自己的破坏，中国在获得经济突飞猛进的发展同时，自然生态环境也在每况愈下。在这种情况下，每一个人都有必要回顾人类的绿色文明时代。幸运的是，《五藏山经》为我们记录下来了4200年前的绿色华夏大地。那个时代的中国有什么样的自然景观和人文景观？帝禹山河图一目了然。我们今天还能够复原再现当时的绿色环境吗？全看我们自己今日、今后如何去做了。 一 、问题的提出 笔者在1993年撰写《天灾、人祸与生存之道》（中国国际广播出版社1995年出版时，更名为《灾祸与生存》）一书时，提出“善待自己，善待生命，善待自然”的人类生存三原则。不久，上述人类生存三原则就被社会各界广泛传播、认可和提倡、发挥。 应当指出的是，三善待原则的提出，乃是建立在这样一个严肃的问题之上，即人类的技术发展，已经使人类拥有能力去毁灭自己，毁灭生命，毁灭孕育滋养生命的大自然。在这种情况下，人类要想继续生存下去，必须要善待自己（包括人类的个体、同胞、同类），善待生命（包括所有的生命形式，它们共同构成了生命环境和生命链），善待自然（包括大地、山川、河流、湖泊、海洋，以及太阳系，甚至全宇宙）。 毋庸置疑，今天的人类以及世界各国政府，并没有完全履行三善待的生存原则，中国也不例外。事实上，短短半个世纪以来，中国人几乎砍伐了所有的原始森林，几乎截断了所有的大江大河，几乎污染了所有的陆地国土和海洋国土，几乎吃尽了所有能够吃的野生动物，沙尘暴则吹遍了华夏大地，吹到了美洲。 这种变化速度简直太令人吃惊了，我们中国人几乎在一夜之间就放弃了与人为善、天人合一的理念。但是，中国人原本并不是这样功利到愚蠢地步的，华夏大地的景观原本是迷人的宜人的。为了让今天的中国人警醒，笔者愿意介绍一幅展现4200年前绿色华夏的巨幅画面《帝禹山河图》（五藏山经艺术地理复原图）。 《帝禹山河图》（创意王红旗，绘制孙晓琴）创作完成于1999年9月9日，画面高5·4米、长7·8米，总尺寸42平方米，画面内容依据帝禹时代的国土资源考察记录《山海经·五藏山经》。《五藏山经》记述有东、西、南、北、中五大地理区域的26条山脉，共计447座山，涉及水系258处、地望348处、矿物673处、植物525处、动物473处，以及人文活动场景95处；考察地域东达东海列岛（包括济州岛、鹿儿岛），西至天山山脉，南抵台湾海峡，北至蒙古高原，面积达数百万平方公里。这是人类历史上最早的大规模地理考察活动，也是中华民族对人类文明的最伟大的贡献之一。 二 、为什么说《五藏山经》是帝禹时代的文献 笔者在《山海经地理复原图注》、《全本绘图山海经》（尚未出版），以及全彩绘大画册《经典图读山海经》（上海辞书出版社2003年8月出版）等著作中指出，判断《五藏山经》为帝禹时代文献的主要依据如下： 1 、在中国古代历史上，对华夏大地山川进行官方大规模地理考察活动，只发生过一次，即由帝禹亲自领导，伯益（山林资源环境部长）主持，大章和竖亥（测绘工程师）具体实施的国土资源考察。这次地理考察活动，被记录在先秦典籍《山海经》、《吕氏春秋》中。 2 、《五藏山经》没有记录任何帝禹时代以后（夏商周）的人物或事件，因此它的撰写应当发生在夏代之前。需要说明的是，禹和启并不是简单地像流传中所说的父子关系，实际上帝禹时代与夏代乃是两个各自经历很长时间的朝代。 3 、《五藏山经》记录的犰狳、斑马等动物，已经灭绝或迁徙到华夏地区以外，这就从一个侧面表明《五藏山经》文献的古老和真实。参阅李约瑟撰写和主编的《中国科学技术史》第七卷，该卷首先用中文撰稿并印行，书名为《中国古代动物学史》（科学出版社1999年出版，作者郭郛、李约瑟（英）、成庆泰）。该书指出：中国最古老的科学典籍《山海经》、《尔雅》中动物学知识内容异常丰富···书中绝大部分动物乃是真实存在的动物，经过仔细考证和对比分析，书中确有少数现在亚洲东部已见不到的动物，如犰狳、斑马等，而大部分动物可以识别名称和分布地区的几近290种。 4 、《五藏山经·东山经》的第三条山脉东次三经，记述的是今日山东省的胶莱平原地区和东海诸岛屿。根据《中国自然地理图集》（地图出版社）的“华北平原成长图”，胶莱平原在4200年前至7400年前，始终被海水淹没着。值得注意的是，东次三经的文字记录，表明当时的胶莱平原被海水分隔。由于秦汉时期的人们尽管隐约知道“沧海桑田”的变迁，但是并不确切知道胶莱平原曾经被海水淹没过；因此，东次三经的记载，不可能是秦汉时期文人学者编造的。也就是说，东次三经乃至《五藏山经》的考察者和记录者，只能是生活在4200年前至7400年前之间的人。根据笔者在《追寻远古的信息》（中国国际广播出版社）一书中指出的远古神话传说存在着“时间压缩律”，7400年前至4200年前，相当于传说时代（准确说应该是先夏时期）的帝尧、帝舜、帝禹三个朝代。 5 、《五藏山经》成书时代古老的若干其它理由：记述的地理环境古老，大量湖泊水泽已经干涸或萎缩，许多动物已经灭绝或迁徙，植物分布（例如竹类）南移，均表明自然环境气候发生较大变迁，而这些变化需要经历漫长的时间。与此同时，《五藏山经》的地理资源考察者和记述者始终采用有什么说什么的陈述句，当时各地都有由巫师装扮的半人半兽，人们使用的都是单味药，颜料多为单色（色彩种类少），普遍采用单一因素进行对应预测，只有东南西北中五方而无九州的观念，地理方位的描述是线性的（表明当时的部落仍然沿山脉走向或迁徙路线分布），等等。 三 、《帝禹山河图》展现的绿色华夏景观 众所周知，《山海经》是一部非常古老的著作，也是一部大多数人都望而生畏的特别难读的作品。但是，如果你站在巨画《帝禹山河图》面前，无论你的古文基础如何，都可以直观地一览无余看到并读懂4200年前的华夏景观。这是因为，《五藏山经》记述的26条山脉447座山，已经被《帝禹山河图》的创作者，转变成为每一个人都熟悉的绘画语言；每一座山的画面都是根据《五藏山经》的文字描述，绘出该地的植被、动物、矿产、水系，以及当地居民的活动。因此，你可以看到一个真真切切的4200年前的绿色华夏。 根据《五藏山经》的记录，绝大多数地区都有着绿色植被，明确记录没有草木的山（泛指区域地名），在《南山经》里有13处，《西山经》9处，《北山经》28处，《东山经》20处，《中山经》18处。也就是说，在《五藏山经》全部447处地域里，只有88处没有植被。有必要指出的是，其中许多“无草木”的地方，或是盐泽，或是雪山，或是孤岛，只有很少的几处是沙漠。据此可知，帝禹时代的华夏大地，到处都是绿色，到处都是生机盎然的景观。 特别值得注意的是，《西山经》绝大多数地方都是绿色盎然，仅仅有9处缺少植被的地方，是《五藏山经》东南西北中五大区域里“无草木”最少的一个区域，而它描述的地理范围正是今天我国的西部地区（秦陵以北，潼关至呼和浩特一线以西的黄土高原，以及河西走廊和天山一带）。也就是说，在4200年前的帝禹时代，这里同样到处都是绿色的原野。但是，今天的黄土高原已经处于荒漠化的边缘，沙尘暴正在越来越频繁地掠夺走黄土高原所剩不多的绿色。这样鲜明的对比和反差，不能不让每一个华夏子孙进行深刻地反思。 与此同时，《五藏山经》还记录有众多的湖泊、沼泽、湿地、水渊、海泽。其中，《南山经》记述有6处湖泽，《西山经》11处，《北山经》15处，《东山经》12处，《中山经》6处，共计50处湖泽（由于存在同名的现象，统计数字可能有少许出入）。从中不难看出，帝禹时代我国黄河以北地区（属于《西山经》、《北山经》）的湖泊数量非常多。根据《西山经》的记载，当时黄河的前套、后套是两个大湖泊，河套一带“其间尽泽也”。遗憾的是，上述北方诸多的湖泽，由于历史上的掠夺性开发，几乎已经消失殆尽，绿色华夏文明也随之而去。 面对《帝禹山河图》，我们应该警醒！善待自然，就是善待我们自己！为了我们人类自己，为了我们的子孙后代，我们需要绿色文明！
帝禹山河图   |
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